详解之一百零九
石呆子：是啊，只有把书中的贾家深论到皇家，才能体会到石头记的[其中味]，若仅把书中贾家当现实中曹家的原样复制，那是永远也解不透红楼梦的[真味]的，因为作者杜撰此贾家不仅是为了替曹家立传，而且是深论曹家悲剧的根源，是替二十年的争储争位风波找根源，是替皇家末世找根源啊！书中围绕东府贾珍的一系列丑剧也只有深论到皇家东宫太子允仍这根子上，才能解释其谜团，若仅就曹家这个小圈子来谈，是无论如何也解释不清的，至于这焦大醉骂一节就更是如此了。还有象贾珍爬灰、尤氏养小叔子这些丑闻，也只有在太子允仍的东宫里才会如此秽乱，在当年的曹家还不至于到如此荒唐的地步。作者早就交代：[及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，]他不会对曹家的长辈们揭丑到如此露骨的程度的，皆因要深论皇家[家事消亡]的根子、造衅的开端，才不得已杜撰这东府、这贾珍、这焦大等一系列以东宫太子允仍的暴戾失德为生活原型的假事的。你们若不联系到皇家，不联系到东宫太子允仍，是永远也别想解透[其中味]的。
红疯子：唉！这些深意如今的人们不愿意深论啊！他们只是把红楼梦当适趣闲文来消愁解闷，只愿意就事论事地议一议红楼梦里面的宫闱秘事，只对红楼梦的艺术价值感兴趣，说到底，是只喜欢红楼梦里面的[似龙而非龙者也]，对于你深论出来的这些[皇]味当然不感兴趣了。还是解释原文吧。
石呆子：回头再谈凤姐，书中说[那天气已是掌灯时候，出来又看他们顽了一回牌。算帐时，却又是秦氏、尤氏二人输了戏酒的东道，言定后日吃这东道，]此处有脂批甲侧：[自然是二人输。] 这里可以看出其妯娌侄婶之间不是一般的家常妇道关系，而足领导与被领导的关系，尤氏秦氏是把凤姐当贾母这皇上身边的[六宫都总管]来巴结啊，所以才故意输给她的，这种事已经成了例，所以脂批才说[自然是二人输]的。
看看下面凤姐对焦大醉骂的态度，就知道她具备了作为当家人必有的心狠手辣的素质，这种素质不仅足以理家，而且足以治国啊！
其中关于对焦大的处置倒很有意思，值得你红疯子体味啊：[众小厮见他太撒野不堪了，只得上来几个，揪翻捆倒，拖往马圈里去。把他捆起来，用土和马粪满满的填了他一嘴。]其实历朝的屈原、伍子胥等忠臣比他下场还要惨，如果当初作者在撰石头记时也象这焦大一样只图口舌痛快、不问好歹、不讲分寸一通明目张胆地乱骂，早就被打入文字狱坑死了，这石头记也早就被焚了，还能流传到现在？所以我劝你红疯子在疯谈红楼梦时也要[将真事隐去、而借假语村言]撰此[疯谈红楼梦]一文，方不至于与焦大同样下场！
红疯子：谢谢你的呆意，如今已进入二十一世纪，与二百五十年前的封建王朝不可同日而语了，人们也有了科学理念、理性头脑，不可能再象雍正乾隆那样不识好歹地打压不顺耳的言论了，最多不理咱这些疯话，也没什么大不了的，咱准备它十年没人理、两次被砍足，是壁玉就总有识玉之楚王！你还是往下解吧。
石呆子：下面是[凤姐和贾蓉等也遥遥的闻得，便都装作听不见。宝玉在车上见这般醉闹，倒也有趣，因问凤姐儿道：“姐姐，你听他说‘爬灰的爬灰’，什么是‘爬灰’？”凤姐听了，连忙立眉嗔目断喝道：“少胡说！那是醉汉嘴里混唚。你是什么样的人，不说不听见，还倒细问！等我回去回了太太，仔细捶你不捶你！”唬的宝玉忙央告道：“好姐姐，我再不敢了。”凤姐亦忙回色哄道： “好兄弟，这才是。等回去咱们回了老太太，打发人往家学里说明白了，请了秦钟家学里念书去要紧。”]这里面包含了重要信息，可惜你们竟没看出来。
红疯子忙问是何信息？
石呆子答道：你们如今的评论都说[养小叔子]就是指秦氏与宝玉有性关系，从这里就可以看出这纯悴是无中生有啊！宝玉既然与秦氏发生过性关系，会不明白焦大醉骂的[爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子]是什么含意吗？会明知故问地问凤姐[你听他说‘爬灰的爬灰’，什么是‘爬灰’？]吗？连这么明白的文本都细读不出来，还怎么理解石头记里的[真真假假、有有无无]？而且这里的宝玉与凤姐同坐一车回家，传递了一个书中没有明说的细节---生活中宝玉的原型与凤姐是侄儿与婶子的关系，凤姐才好把他拉到自己车上与自己并坐的。在封建社会里大族人家的少爷营养好、成熟早、娶亲早，乾隆皇帝的重孙就有十三岁结婚的。书中此时的宝玉已经十二三岁，在这前面也曾与袭人发生过性关系，因此也进入了[男女授受不亲]之列，他若与凤姐是弟弟与嫂子的关系，凤姐会把十三岁的与自己一般高的兄弟拉到自己车上并坐吗？但是如果宝玉是凤姐的侄儿就不同了，在家庭里长辈女性为了表示自己对晚辈男孩的疼爱，是可以与晚辈男孩授受而亲的，即使是大一些的成熟男性，由于自己辈分高，也把他们当自己的孩子一样亲热，这是不违反礼仪的，别人也不应该胡乱指责。反过来说，宝玉与贾琏确实是兄弟关系、与凤姐若确实是小叔子与嫂子的关系，那么此时在公共场合，凤姐还明目张胆地把宝玉叫到自己车上且搂在怀里，岂不是向大家明示：自己就是焦大说的[养小叔子]的人吗？可惜你们红学评论连这一点都想不到，足见你们还缺乏生活常识啊！
红疯子：是啊，咱早就认为书中的宝玉与凤姐不应该是弟嫂关系，而应该是侄婶关系。照当年曹家的家事推论，凤姐生活原型应该是曹頫的老婆，贾珠的生活原型才是曹荣，但曹荣是不可能有兄弟的，若有个类似宝玉的兄弟，就无需把曹頫过来了。再推之于书中的荣府，若王夫人真的有丈夫贾政在世，用得着把贾琏夫妇从大房要到二房来帮自己料理家务事吗？王夫人正因为死了丈夫、照贾府规矩寡妇该静守、才无法料理家务事、把家务事托付给内侄女儿凤姐的；同样王夫人正因为又丧了贾珠这唯一的儿子、只留下贾兰这唯一的遗腹孙，才特别溺爱这命根子的，若另外还有丈夫贾政、还有二儿子宝玉和三儿子贾环，用得着如此重视命根子吗？或者再从另外角度看，这王夫人既然有大儿子的遗腹孙贾兰，为什么还要这么重视宝玉、而对孙子贾兰视有若无呢？这些都是因为作者把宝玉按排成王夫人的儿子、李纨凤姐的兄弟，这才出现的无法解释的怪现象。
石呆子：由此你们该明白我的意思了，我是说贾宝玉的生活原型是曹荣和他遗腹子的复合形象，而且主要是曹荣遗腹子的艺术形象，他与凤姐的关系本来就是侄婶关系，只是作者出于全书总体构思的需要，才把他向上提升了一辈、才假说贾政还在世、才再添了个偏房贾环的。但在具体情节中还是处处给人留下王夫人是寡妇、凤姐与宝玉是侄婶关系、王夫人从不过问贾兰、视贾兰可有可无的印象，这也是作者不得已的真真假假，虽然给人们的理解带来不便，但这种既取材于曹家又要超脱于曹家而且还要连带上皇家的创作构思，也只能这样不伦不类的了，希望读者能体会作者的一番苦心。
红疯子：虽然你所说的呆解能解释书中的这些怪现象，但毕竟没有明确的证据证明宝玉与凤姐是侄婶关系，你凭什么说书中的宝玉比生活中的曹家宝玉原型提高了一辈呢？作者为什么要把宝玉写成与凤姐同辈呢？
石呆子：你若要向这二百几十年前 [将真事隐去][ 用假语村言敷演出的一段故事]寻找铁一样的证据，那岂不是存心留难作者？作者早就告诫大家了，[不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于史实证据哉！]石头记的长久流传是建立在毫无史实证据的前提上的，是以常情常理为根据的，只有合情合理的解释，才是石头记的正解！不合情合理的解释，即使有个把所谓的铁的证据做支撑，也不能当真！比如周汝昌引为铁证的[四十年华付杳冥]、[四十萧然太瘦身]两句诗，其过于迂夫执著的解释就不合情理，仅凭这两句诗就能断定曹雪芹只活了三十八岁吗？若诗作者想掩护曹雪芹的曹荣遗腹子身份，与曹雪芹早有约定，把曹雪芹的年令故意说模糊些，那么你周汝昌岂不中了敦诚敦敏的套？曹雪芹只有在自己是曹荣遗腹子的情况下，才可能把曹家围绕遗腹子的继承权之争写入书中，他如果是曹頫的儿子，断不可能在书中写王夫人对贾琏的不信任，断不可能在书中写凤姐对贾琏的欺压、对宝玉的关爱，更不可能站在二房的立场上丑化贾赦邢夫人贾琏、赞许王夫人凤姐，书中这种明褒二房为正、大房为邪、贾政王夫人为正、贾赦邢夫人为邪、宝玉凤姐为正、贾珍贾琏贾环为邪的倾向足以说明作者是曹荣遗腹子、而不是曹頫儿子，周汝昌对敦诚敦敏诗的判断不合情理，虽有据也不足凭！

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