详解之二十一
红疯子：你少发这些呆论好不好？象这样解下去千篇疯谈也不够你谈的，你且往下解吧。
石呆子：这里一定要先解释一下封氏的结局，因为这关系到薛宝钗最后的结局。前面说封氏是宝钗的影子，因此从封氏的结局可以看到宝钗的结局。这里不是谈封氏的结局，而是谈封氏对士隐出家的理解。一般女人会憎恨丈夫如此绝情，但[情性贤淑，深明礼义]的封氏却不会怪丈夫，而是恨浊世，没有这场[葫芦庙大火]，她们的隐士生活会中断吗？没有[风俗、势利、人情的打击，她们会沦落到[急忿怨痛，已有积伤，暮年之人，贫病交攻，竟渐渐的露出那下世的光景来]吗？也就是说封氏清晰地看出士隐即使不出家也活不长了，他是被世道逼的，至于是逼死的还是逼走的这具体情节，有必要计较吗？以她们之间的感情，以当时的处境，以她[深明礼义]的秉性，她会象一般小家妇女那样抱怨士隐绝情寡义吗？会不理解士隐不得已弃她而去的苦衷吗？所以她肯定会不[拘拘于具体情节，不过只取其事体情理罢了]，她会通过这件事[识通灵]的！
再深论到贾宝玉出家当和尚以后的薛宝钗，她的结局现在都说是贾宝玉为践约木石前盟当了和尚而被抛弃的，其实你我在前面的疯谈中早就说过了，这是[错叫人留恨碧桃花]啊。贾宝玉在黛死钗嫁时是闹过出家当和尚，但只是不了了之，因为他是不可能主动放弃[锦衣纨绔饫甘餍美]的日子的，与宝钗婚后虽会一时合不来，但慢慢会被宝钗的高风亮节感动的，而且他也有正常的七情六欲，不可能象刘心武说的那样与宝钗有夫妻之名无夫妻之实，二人迟早会齐眉举案的，贾宝玉只不过觉得[到底意难平]而已，决不会真去出家当和尚。一旦大祸临头就不同了，这大祸就是抄家大祸，比[葫芦提大火]更难抵挡，当其时宝玉比士隐还要凄惨百倍，若再加上抄家大祸后的众亲戚雪上加霜的迫Hai，这贾宝玉还不象书中甄士隐那样[知投人不着，心中未免悔恨，再兼上年惊唬，急忿怨痛，已有积伤，暮年之人，哪经得贫病交攻，竟渐渐的露出那下世的光景来]，这时不管有没有僧道点化，他都会悬崖撒手的，宝钗决不会拘泥于[弃世的具体情节，不过只取其事体情理罢了]，她决不会因此而怨恨宝玉，只会因此而识破通灵。
石呆子：如果我解说到这种程度有些人还不开窍，那只好看当时的实例了:马氏是因曹荣病死而守寡的，她会抱怨曹荣出家当和尚吗？顺治皇帝虽因董鄂妃这真黛玉的病死而闹过出家当和尚，但后来也是病死的，顺治皇后会抱怨顺治皇帝出家当和尚吗？马氏最后是因抄家大祸而与曹雪芹一起母子沦落的，她会抱怨曹雪芹[锦衣纨绔之时、饫甘餍美之日，背父母教育之恩、负师兄规训之德，已至今日一事无成、半生潦倒之罪]吗？不会的，前二者只不过感叹病魔无情、人世无常而已，用这种生活素材创作前八十回红楼梦、用这种范例创作《好了歌》，当然是劝人领悟自然界无常、造物主无情、因此而崇信佛道、弃世出家了。但后面这一范例不是天灾是人祸啊.这人为的因素能用道教教义来解释吗？作为一个母亲，在看透这里面的黑幕以后，会相信丈夫是因为与自己感情不和而弃家做神仙去的吗？不会的，她决不会因此而怨恨佛道，只会对这二十年来的争储争位风波憎恶已极，只会对众须眉的共颛之争造成的塌天之祸厌恶已极，只会由此深悟出[甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！]这独具女性风格的精僻断语。因此你们根本不应该想当然地认为封氏是在抱怨甄士隐无情无义，也不应该想当然地认为宝钗会抱怨宝玉无情无义，作者创作这悲剧的目的决不是要显示宝玉对黛玉的多情对宝钗的绝情对神仙的衷情，而是要表达宝钗对宝玉出家的理解，表达封氏对士隐出家的理解，实际上也就是表达马氏对曹荣父子俩的理解，表达马氏母子对造成塌天大祸的共颛须眉的愤恨，这才是作者创作《好了歌》《好了歌注》和石头记的主要目的啊！你们为什么要相信续书中[宝玉是为坚持木石前盟而出家当和尚]的说法呢？为什么始终坚信宝玉只爱黛玉一个人，始终把宝钗当情敌，当其间拨乱的小人呢？为什么不相信宝玉更崇爱宝钗，宝钗是十二钗之冠，是石头记全书笫一女主人公，是宝玉最感到欠疚的人，是现实中马氏的艺术再创造，是创作红楼梦的最大功臣呢？
红疯子：你那[深文大义]也不必老是罗嗦不休，且往下解。
石呆子：上回说到甄士隐解了[好了歌]后断然出家，这里需注意的是他并不是一般意义上的看破红尘、皈依佛道，而是与现实社会的断然决裂！这梦幻遭遇对他打击实在太大，不但使他无法承受，而且令他万分憎恶这吃人的现实社会！但他又象屈原那样看不到希望，只能用这种类似于投泊罗江的出家之举表达自己的一腔愤懑！可历来红学界将这当作者的色空观点解释，这贬低了它的意义。作者若真信佛道，又何必解这[好了歌]？更何必撰此石头记？他是用[好了歌注][石头记]抨击社会啊，怎会真的出家？ 还有一点需交代的，我前面已提醒你注意对封氏的八个字评价[情性贤淑、深明礼义]，通篇看来，封氏情节很少，此八个字似乎可有可无，其实到此即可看出，这甄士隐出家纯因现实所迫，跟封氏毫无关系，他与封氏感情很深，极为钦佩她的[情性贤淑、深明礼义]，恐有人将他出家归罪于封氏不贤淑，故开篇特意说明。
红疯子：读者哪里会想那么多？作者也太多虑了。
石呆子：不然！如今多少关于宝玉出家的戏曲都把这归因于宝黛钗爱情纠葛，说宝玉是因信守木石前盟、空对宝钗而出家，这是对宝钗的误解，对宝玉出家的曲解，我们看士隐是如何评价封氏，就知作者如何评价宝玉出家时的宝钗，封氏就是宝钗的影子！这甄士隐出家与封氏毫无关系，却带累封氏守活寡，回想封氏自与他婚后，家中迭遭大祸，封氏并无丝毫抱怨他之意，仍是与士隐患难与共，今士隐出家虽与封氏无涉，但给她造成更大的打击却是事实，甄士隐人虽出家，心中又何尝不对封氏感到愧疚呢？同样，出家后的宝玉又何尝不对宝钗感到愧疚呢？所以说[风尘怀闺秀]不仅是指雨村怀念娇杏，那仅是小事一桩，而是指沦落风尘后的甄士隐暨贾宝玉暨作者感怀包括封氏宝钗、包括作者慈母爱妻在内的所有裙钗啊！

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