详解之十五
红疯子：咱也认为雍正还是比较好的接班人， 数人相较取其能，雍正比其它皇子合适！他阅历丰富、处事沉稳果断，比十四皇子合适。十四子是皇八子的代言人，康熙不可能让他登基的，封他为大将军让他出兵西北，其实是康熙的[明修栈道]之计，把他远远地充发了，这正说明康熙根本是防范他.雍正即位后对众兄弟的清算是必然的，不这么做无以巩固自已的地位！其实他主要打击的是皇八子党，十四子只是八子党之一，雍正只是清算八子九子十子，这三人与他水火不相容，非整不可！雍正闹得沸沸扬扬，正说明他没用[血滴子杀人][改诏篡位][毒死康熙][杀年、隆灭口]等阴谋手段，如用了这些手段反而应该掩旗息鼓、不大肆张扬才对。雍正用的是阳谋！他发动各派势力互相攻讦，让他们狗咬狗！自己居高临下，拉一派打一派。这才造成了如[好了歌注]中描述的忽新忽败、忽丽忽朽、倏恩倏爱、倏痛倏悲、升黜无时、争夺无了的急风暴雨局面的。这正说明他对康熙晚年留下的混乱腐败局势深痛恶绝，下大气力狠刹狠打，招引得无数怨言谤语，咱们该实事求是，岂能上皇八子余党造谣生事的当？比如年隆二人是在皇八子前面就挨整致死的，雍正若因这二人助他阴谋篡位而杀人灭口，该等到皇八子党倒台后，怎么八子党这狡兔还没死，雍正就把这两个走狗烹了呢？而且是公开地烹，为什么不用[血滴子]偷偷杀人灭口呢？这只是说明雍正容不得年隆发达成象曹家这样的新权贵。再如他向天下公布[大义觉迷录]，驳斥说他继位不正当有阴谋的谣言，正说明他不畏人言、内心坦荡！他弄得朝野上下官官相斗、人人自危！这一手太有水平了，是自古以来最能干的皇帝！
石呆子：想不到你红疯子竟替雍正说好话？
红疯子：咱不是赞雍正，而是实事求是分析皇家大祸的利弊得失，分析雍正对这场大祸的责任。这大祸在康熙末年已酿成了，只是在康熙临终时未爆发而已。既然酿而未爆，终久要爆，雍正一整肃，引爆了这泼天大祸，连累了曹家遭抄家，这应看作必然规律，而不应简单归咎于雍正凶暴报复。咱们应从中悟出清皇族已是一代不如一代、腐朽堕落、自杀自灭！后来的皇家虽然亏了雍正的大力整肃而有了几十年乾隆盛世，但不久就在鸦片战争和太平天国的双重打击下衰落了，虽出了个比康熙雍正更狠毒的慈禧，也挽救不了这大清末世，扑救不了这皇家大祸。这老佛爷还不如老康熙，自已就直接与光绪母子间打起来了！烧的这场糊涂大火比雍正初年还要大，直接让袁世凯这汉族奴才看笑话！更大的笑话还在慈禧死后，摄政王又与隆裕皇太后叔嫂间打起来了！嫂子把小叔子打下台，把袁大头请上台，偌大的清皇家连退到关外老家都来不及，就在这最后一场泼天大祸中家破人亡了！此时若叫下台的摄政王载泮读[好了歌注]，那是什么滋味啊！
石呆子：这疯话说到点子上了。[好了歌注]是为大清皇族作的挽歌！ 甄士隐就是清朝的屈原，[好了歌注]就是清代的[离骚]，屈原一旦投江，楚怀王离遭泼天大火还远吗？甄士隐一旦弃世，清皇家离遭泼天大祸还远吗？！
红疯子：那些人总是说红楼梦不过一本普通小说而已，没什么[深文大义]，照你这呆子解来，光是这第一回就真有不少[深文大义]，值得好好总结一下。
石呆子：写石头记时的作者已不是未抄家前的贾宝玉这富贵闲人，也不是程高那样的帮闲文人，更不是刘这样专写适趣闲文的文豪，他贫病交攻，哪有闲情逸致写那些毫无[深文大义]的消闲文字？必是因为这石头记不但有些[深文大义]，而且这[深文大义]关乎天下兴亡！才值得他忍辱负重、忍饥挨饿、忍妻误子、忍心费命地写下去抄出来，否则难道他是呆子疯子？难道这石头记真是满纸呆话疯话假话鬼话神话废话荒唐话？难道二百多年来酷爱红楼梦的无数读者都是真假不分珠椟不辨的笨蛋? 广大读者都是与你我一般的穷酸文人，当然能体会你我之苦心，领会其中的[深文大义]。那些有头有脸的大人，断不会与你我疯子呆子为伍，更容不下这些与他们不以为然的[深文大义]，必如对待宁国府的屈原那样对待我俩。
总结第一回，其实就是对[甄士隐梦幻识通灵]这回目含义的深刻领悟。何为[真事隐]？隐何真事？谁是真隐士？何谓梦幻？隐何假梦幻？隐何真梦幻？何谓[识通灵]？如何识得[通灵宝玉]？怎样才能[通灵]？这其中的深文大义多得很，[贾雨村风尘怀闺秀]只是为[甄士隐梦幻识通灵]这主旨服务的，只要领悟了前一句，就不难领悟后一句。 这第一回正文前的开篇楔子，即表明书中隐含[深文大义]。作者为掩饰这回目的[深文大义]费尽了心机，杜撰了一系列梦幻、神话、梦话。甄士隐在书房里大白天梦识通灵玉，就是最明显的杜撰，说明这[甄士隐梦幻识通灵]蕴隐着全书最主要的[深文大义]，说明甄士隐的梦幻遭遇中隐藏着无法明言的真事！若不象你深论鬼话词那样从这梦幻遭遇中深论下去，断然识不透通灵玉！ 石头记的成书背景不就是康雍间从太子被废到曹家被抄这二十年吗？曹家遭祸的背景不就是雍正初年的政局动荡变幻吗？不从这真事深论下去怎知这石头记的[深文大义]？ 乾隆三年弘皙仅仅是狂悖犯上、小事一桩，哪能与雍正初年的整肃风波相提并论？当时的曹家曹寅一支已作鸟兽散七八年了，如何与弘皙一道谋反？书中的贾府可有一点七八年前遭抄家的迹象？哪个大族人家抄家五六年后就又能[鲜花着锦]？周汝昌看似为符合[四十年华付冥杳]的考证，不如说是为迥避雍正初年的政局风云、迥避康熙四十七年到雍正六年这二十载从争储到争位的泼天大祸！
红疯子：你在这儿说说可以，咱说出去谁信啊？多少年来的红学界都说书中不是写雍正六年而是写乾隆三年，你如今有啥证据推翻人家的结论？人家怎么是故意？
石呆子：他们的[乾隆三年]说本来就是推测，没有象样的直接证据，而曹家雍正六年被抄才是有史有据。只是周汝昌根据曹雪芹好友的悼雪芹诗，考证出雪芹临死时约四十左右，赶不上雍正六年前的繁华，才认为曹雪芹家应在乾隆三年才再次被抄的。这个结论经不住推敲，乾二十七、八年芹逝，当时如三十八岁，乾十七年石头记书成，那年芹就是二十七八岁，扣去[披阅十载]的创作过程，芹于乾七年十七八岁时即撰石头记，这可能吗？十七八岁的毛头小伙子写得出石头记这如此深奥的情理小说吗？
石呆子：照周的推论，乾三年曹家被抄应是[瞬息间乐极悲生人非物换]，四年后芹即开始撰石头记，这当中类似于甄士隐那人情冷暖世态炎凉的经历也太短了，不足以使十六七岁的年轻人产生[终究是到头一梦万境归空]的思想大转变，更不足以使芹创作出[好了歌注]这样饱经苍桑的作品！总之，周的推论虽于[朝代年纪地舆邦国]上无大讹错，却与事体情理大不合。尤其如你前所说，雍正初年的风波对朝野上下是有史可查的九级大地震，乾隆初年的弘皙风波相比较不过五级小震而已，何曹家历经九级大震而不倒，反在五级小震中彻底败落呢？这太不合情理了！
红疯子：照你这样说来芹应生于康熙五十四年了，雍正六年抄家，时年十四岁，到乾隆七年二十八岁撰红楼梦，乾隆二十七年或二十八年逝，时年四十八九岁了？
石呆子：这样比周说合情理得多了。总之石头记与康雍二十年风波紧密相联，只有对这场泼天大火有类似于[好了歌注]那样的认识，才能读懂石头记，只有亲身经历这场泼天大祸，才能写出[好了歌注]，才能写好石头记！ 但乾隆对此极为反感，最讨厌人把石头记往雍正年扯，他说这是写明珠家事，并怂恿程高写后四十回续书，这是为尊者讳啊！胡俞一开始拼命骂程高续书，后来也不想往雍正初年扯了；自周发明了[乾隆三年曹家再被抄]一说后，如今的红学界根本不肯把石头记联想到雍正了，似乎只有与历史无关的石头记才是他们愿意研究的对象，任何在石头记中深论[微言大义]的说法都遭到他们的反对，这是因为他们没经过甄士隐那样的磨难，与作者没有共同语言啊！ 请读者们仅仅就这第一回想想：石头记若无深文大义，这第一回岂不是废话连篇、毫无意义吗？作者精心构思这前五回岂不是脱裤子放屁---多此一举吗？！ 没有深文大义的红楼梦是符合皇族利益的红楼梦，是空洞无物的红楼梦，当年的作者不是如今的刘心武，不可能用此类适趣闲文赚钞票的！
红疯子：咱知道你这是为人们解不开石头记真谛而着急，且收起你这些呆话，还是往下解吧。
石呆子：这[葫芦庙大火]你在前面已经解释过了，连[竹篱木壁]隐寓[阋墙之争]、[兄弟阋于墙]这些假语里面的真话都被你红疯子看出来了，我还有什么要解的？只是要提醒读者注意其中的脂批[写出南直召祸之实病]，这才是指出其中所隐的真事。
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