红疯子细谈红楼梦 石呆子详解石头记9-红楼书话-文化纵横-搜狐社区

详解之九----------- 红疯子道： 你说甄士隐不该遭此回禄。甄家是因葫芦庙炸供失火而连累的，这也是天有不测风云，人有旦夕祸福，是偶然的天灾，谈不上该不该。 石呆子道：你惯会听话听声、锣鼓听音的，如何看不出其中奥妙？我早说过[甄士隐隐真事]就是指此啊！甄家遭的不是大火而是大祸！是[糊里糊涂]一场大祸！ 红疯子道：难道这葫芦庙大火不是真事？ 石呆子道：你没看见脂批[写出南直召祸之实病]？南直就是南直隶应天府，就是如今的南京市！ 且按下容后再表。 回头仍谈雨村，人们说他是奸雄，其实未罢官之前一点都不奸猾，倒是极爽快不拘礼节的坦荡君子。你看他与士隐的两次交往，如此豪放、如此不拘小节，哪有奸猾之相？这是程高续书把他当反派典型，所以给人以曹操奸雄印象。其实曹操正是活用理治之书的典型，他从不为礼教所拘，敢于蔑视正统观念，玩弄封建皇帝于股掌之际，这才是文人中的英豪！只是后来的皇帝怕大家都跟曹操学，他们的皇位就坐不稳了，所以才痛骂曹操的。程、高站在维护礼教的立场上，如何能实事求是评价贾雨村? 比如这第一回中的甄士隐之故事，先把这段梦幻略过不看，然后再将其[朝代年纪，地舆邦国]略过不计，就容易看出其隐寓的真事了。甄士隐只是一个[真隐士]而已，别管他是住在苏州还是在扬州、南京、杭州、北京，若没有这葫芦庙[糊里糊涂]的[一把火]，他的家境是足以维持他[禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花修竹，酌酒吟诗为乐]的陶渊明式隐士生活的，正是这糊里糊涂一场大祸，他才从天上堕入地下的，他的女儿英莲的被拐看似偶然，其实若不在遭火前走失，到了遭火之后还是要与其父母一起遭厄运的，这就是其悲剧的必然性。 只是开始的癞头僧跛足道对着小英莲说的那番疯话还需要再解剖一下。[这僧道看见士隐抱着英莲，那僧便大哭起来：“施主，你把这有命无运，累及爹娘[甲眉：八个字屈死多少英雄？屈死多少忠臣孝子？屈死多少仁人志士？屈死多少词客骚人？今又被作者将此一把眼泪洒与闺阁之中，见得裙钗尚遭逢此数，况天下之男子乎？看他所写开卷之第一个女子便用此二语以定终身，则知托言寓意之旨，谁谓独寄兴于一“情”字耶！　　家国君父事有大小之殊，其理其运其数则略无差异。知运知数者则必谅而后叹也。]之物，抱在怀内作甚？”士隐听了，知是疯话，也不去睬他。那僧还说：“舍我罢，舍我罢！”士隐不耐烦，便抱女儿撤身要进去，[蒙侧：如果舍出，则不成幻境矣。行文至此，又不得不有此一语。]那僧乃指着他大笑，口内念了四句言词道： 惯养娇生笑你痴，[甲侧：为天下父母痴心一哭。] 菱花空对雪澌澌。[甲侧：生不遇时。遇又非偶。] 好防佳节元宵后，[甲侧：前后一样，不直云前而云后，是讳知者。] 便是烟消火灭时。[甲侧：伏后文。] 我这里特地把脂批一起引录出来，就是叫读者特别重视这些脂批啊！这僧道不是对着英莲一个人的悲剧这样说，而是对书中所有女子的悲剧这样说，是对普天下过去未来所有女性悲剧作此感叹，只是用小英莲作一代表而已，阅者切记之，尤其要记住[家国君父事有大小之殊，其理其运其数则略无差异。知运知数者则必谅而后叹也！]的最重要脂批。 石呆子：作者在英莲被拐问题上做这么多文章是有原因的，正常情况下这甄士隐并不属于贾族家事中的重要人物典型，他只是作者为全书艺术构思需要杜撰的人物名称，但因为其经历中隐进了作者自己的个人真事、隐进了曹家遭祸的真事，所以用[真事隐]来为其取名的。这书中的第一起女子悲剧虽是真事，但其生活原型的具体情节却与书中英莲不完全相同，为了全书的艺术创作需要，作者作了很多改动，已经与生活中的原型大相径迳了。比如作者遭祸时并没有甄士隐那么大年纪，他只有一个爱子，也不是象英莲这样被拐子拐走的，更不是在抄家大祸临头前先被拐走的，作者的爱子是病死的，而且是在遭抄家大祸后十几年才夭折的，这与书中英莲的经历不尽相同。作者之所以这样强化英莲的悲剧色彩，一是因自己的爱夭折子过于难舍，于是在小英莲的故事中揉进了自己爱子的影子，以抒发自己的哀思；二是借英莲这第一个女子悲剧典型揭示以后所有女子悲剧隐含的事体情理，三是加强士隐后来悟化的可信度，否则以甄士隐这样的隐士胸怀，决不至于为邻家隔壁的一场意外大火就抛弃爱妻出家的。这英莲悲剧的重要意义还可以从脂批中旁证出来，一个小女孩失落了也是件偶然的天灾，不值得癞头僧跛足道作[惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时]的四句偈语，必是其中有隐寓大道理的小过节，才被作者作此艺术添注的，这就是作者用[应怜]的不幸开始揭示、用[香菱]的经历来深入探讨、用[秋菱]的最后悲剧作结论的贯穿全书的线索的良苦用心。 如今有些评论过于较真，象刘心武那样纠缠于书中每个具体情节。他们说后文中[贾雨村乱判葫芦案]的英莲就是贾雨村的大恩人甄士隐的被拐之女，这贾雨村不但不搭救恩人的女儿，而且恩将仇报、把英莲推入火坑，真是个曹操式的奸雄。其实这只是作者的艺术创作，不必太拘拘于具体情节，作者这样创作只是为了说明[护官符]对雨村命运的决定作用，至于揭示雨村的忘恩负义倒不是主要的，读者别抓住这些细节过于索隐，那样就会忽略其中的事体情理了。再说一次，这甄士隐和英莲都是作者根据自己的真事另外改头换面创作的，读者别太拘拘于具体情节了。 红疯子：其实咱早就注意到红楼梦里面这种不拘小节、不拘细节的创作风格，作者[自为古人中也有杜撰的，也有误失之处，拘较不得许多；若只管怕前怕后起来，纵堆砌成一篇，也觉得甚无趣味。因心里怀着这个念头，每见一题，不拘难易，他便毫无费力之处，就如世上的流嘴滑舌之人，无风作有，信着伶口俐舌，长篇大论，胡扳乱扯，敷演出一篇话来。虽无稽考，却都说得四座春风。虽有正言厉语之人，亦不得压倒这一种风流去。]前面的绛珠仙子神瑛侍者还泪之说是这种创作手法的产物，这里的甄士隐、英莲也是这类创作产物，后面的[娇杏回眸]还是这类创作产物，全书中这种信手拈来的灵机一动随意性创作产物太多了，若象刘心武周汝昌那样每一个都当真人真事详细考证认真索隐起来，这红楼梦就没法看、没法谈、没法解了。 石呆子：但是你们也不能把这些完全当虚构的假事、当在作者现实经历中、石头记创作素材中完全没有这回事，这些类似的人和事不但真有、而且很多，作者只是一个好的[披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回]的作家，把这些人和事加以重新组织删削拼装、改头换面、改名换姓地出现而已，[盖云不过是此等众类，非特历历指明某赤某黄。若云不合两用便呆矣。此书全是如此为混人也。]也就是说，你们不必拘拘于具体情节、具体细节，更不必象周刘那样考证索隐其[朝代年纪地舆邦国]，[不过只取其事体情理罢了！]又何必拘拘于[甄、贾、曹、爱新觉罗][北京、南京、苏州、扬州]这些具体细节哉！]