赙赠·丧葬/风俗辞典|风俗,民俗,辞典

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赙赠　　古代丧葬礼极为隆重，耗财力很多，届时死者的上司及亲戚朋友，常拿财物助丧家办理丧事，这一习俗，称之为赙赠。《仪礼·既夕礼》曰：“知死者赠，知生者赙。”赙．以财物帮助生者，赠，以奠品吊祭死者。赙赠之俗，起于周代。宋·司马光《书仪》云：“《诗》云：凡民有丧，匍匐救之、敝古有含襚赠赙之礼，珠玉曰含，衣衾曰襚，车马曰赗，货财曰赠，皆所以矜恤丧家，助其敛葬也。”据《仪礼·士丧礼》记载：周代士大夫死了，有“君使人遂”、“亲者褪”、“朋友裢”。《礼记·檀弓上》云：“孔子之卫，遇旧棺人之丧，人而哭之哀。出，使子贡说骖而赙之。”又云：“既葬，子硕欲以赙布之余具祭器。”《春秋·隐公三年》：“秋，武氏子来求赙，王未葬也。”
　　到了汉代，赙赠之风习盛行，有以缣帛者。《后汝书·王丹传》云：“河南太守同郡陈遵，关西之火侠也。其友人丧亲，遵为护丧事，赙助甚丰，丹乃怀缣一匹陈之于主人前，曰：‘如丹此缣，出自机杼。’遵闻而有惭色。”有以钱者。《论衡·量知篇》云：“贫人与富人俱赍钱百，并为赙礼。”家贫不能具赙，则以力助之。《汉书·陈平传》曰：“邑中有大丧，平家贫，侍丧以先往后罢为助。”丧家贫者，往往待赙以举丧。《汉书·朱建传》云：“建母死，贫，未有以发丧，方假贷服具。陆贾素建善，乃见辟阳侯日：前日君侯欲知平原君，平原君义不知君，以其母故。今其母死，君诚厚送丧，则彼为君死矣。辟阳侯乃奉百金税。列侯贵人以辟阳侯故，往赙凡五百金。”至于官吏死后，国家都予赙赠，称法典，如二千石官，死后可受钱百万。
　　唐代沿袭汉制。据杜佑《通典》记载：“诸职事官薨卒，文武一品，赙物二百段，粟二百石；二品物一百五十段，粟一百五十石；三品物百段，粟百石；正四品物七十段，粟七十石；从四品物六十段，粟六十石；正五品物五十段，粟五十石；从五品物四十段，粟四十石；正六品物三十段；从六品物二十段；正七品物二十二段；从七品物十八段；正八品物十六段；从八品物十四段；正九品物十二段，从九品物十段。王及二王后若散官及以理去官三品以上，全给；五品以上，给半。若身王事，并依职事品给。其别敕赐者，不在折限。诸赙物应两合给者，从多给。诸赙物及粟，皆出所在仓库，服终则不给。”
　　宋代，由于丧祭之事多用于纸钱，故赙赠之物多以纸钱为之。对此，司马光在《书仪·赙裢》中予以非议：“今人皆送纸钱赠作。诸为物焚为灰烬，何益丧家?不若复赙襚之礼。”明清时期，赙赠之俗犹存。清·吴荣光《吾学录初编·品官丧》载：“亲宾闻讣告，吊于丧主之家。未敛至者，入门易素服。司宾待于庭事，以赠赙仪物授司书入临尸哭，尽哀。……”
　　古代小说、笔记中，对赙赠这一习俗也常述及到。吴敬梓《儒林外史》第二十六回《向观察升官哭友，鲍廷玺丧父娶妻》写道：向道台给死去的老友鲍文卿写了铭旌后，告诉其子鲍廷玺：“我明早就要开船了，还有些少助丧之费，今晚送来与你。”晚上，向道台的管家“拿着一百两银子，送到鲍家。”这一百两银子，就是向道台给丧家赙赠之物。《金瓶梅》第六十五回《愿同穴一时丧礼盛，守孤灵半夜口脂香》：李瓶儿死后，过了二七，第二天黄主事前来吊孝，并顺便安排接待黄太尉一事。“二青农官吏跪下，毡包内捧出一段金段，一根沉香，两根白蜡，一分绵纸。”黄主事告诉西门庆“此乃宋公致赙之仪。那两封，是两可八府官员办酒分资。”西门庆说：“赙礼且领下，分资决不敢收。”因为，按旧俗，凡亲朋送的赙赠之物，不管多少，丧家一概收下，无退还之礼。故西门庆只收赙礼，而不收分资。（来源：中国风俗辞典）