小敛·丧葬/风俗辞典|风俗,民俗,辞典

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小敛　　古代丧俗，正式给死者穿好衣服，称之为小敛。清·沈赤水《寒夜从谈·谈礼》曰：“古所谓小敛者，尸沐浴著衣毕，乃韬之以冒，不使人见其形，再用布绞束之，缩者一，横者三．裹以复衾。”可见这种习俗周以前就有。至周代得以盛行。《仪礼·士丧礼》和《礼记》中的《檀弓》、《丧大记》载：人死后，在进行复魂、沐浴、饭含等仪式之后，接着就是正式为死者着入棺寿农。即“小敛”。时间是在死去次日早晨。“夏后氏尚黑，大事敛用昏；殷人尚白，人事敛用日中；周人尚赤，大事敛用日出。”地点“于户内”，即卧室门里。届时，先在床上铺席，“君以簟席，大夫以蒲席，士以苇席。”然后再在席上铺绞(宽布条)，“缩者一．横者三”。绞上铺衾(被子)，“君锦衾，大夫缟衾，十缁衾，皆一。”死者无论尊卑，“衣十有九称。”“君陈衣于序东，大夫士陈衣于房中；皆面领北上，绞紟不在列。”“君无襚，大夫士毕主人之祭服；亲戚之农，受之不以即陈。”“凡敛者袒，迁尸者袭。君之丧，大胥是敛，众胥佐之；大夫之丧，大胥侍之，众胥是敛；士之丧，胥为侍，士是敛。”“凡敛者六人。”小敛的时候，。主人即位于户内，主妇东面，乃敛。”主人和主妇都要将头饰卸除，只将头发盘在头上，男子还要“袒”，皆“踊无算”，号哭，以饰悲痛已极。衣服穿好后，用衾裹上，再用绞捆紧，这以后，再把布囊(叫做“冒”，分上下两截)套在尸体上，最后盖上覆尸的被子(叫做“夷衾”)。至此，小敛礼成。接着以预先准备好的酒食为死者祭奠，称“小敛奠”。主人主妇也要哭踊，最后来宾还要有致襚之仪。是夜，“燎于中庭”即彻夜燃灯于庭中。
　　小敛之俗历代沿袭。但比之周制简化了许多。宋·司马光《书议》曰：“凡敛葬者，孝子爱亲之肌体，不欲使为物所毁伤，战裹以衣衾，盛以棺榔，深藏之于地下。然而，小敛衣十九称，此非贫者所办也，今从简易，小大敛则据死者所有之衣及亲友所襚之衣，随宜用之。周人敛用日出，今事办则敛，不拘何时。”《清史稿·礼》记载：“明日小敛，陈敛床堂东，加敛农，三品以上五称，五品以上三称，六品以下二称。”清·吴荣光《吾学录初编》曰：“古者敛衣皆左衽不纽，今但去纽，不用左衽。”
　　古代小说中，关于小敛之俗常有述及。《太平广记》卷三百《杜鹏举传》：“(鹏举)一夕暴卒，亲宾将具小敛。”宋·俞文豹的笔记小说《吹剑录外集》谓：“初丧之家三日内哭声不绝，然非人方所堪，圣人恐其伤生，故小敛后，则使之更替哭。”《金瓶梅》第六十三回《韩画士传真作遗爱，西门庆观戏动深悲》写李瓶儿死后第二天，乔大户来到西门庆家，与众人看了一回做成的棺木，问道：“亲家母今日小敛罢了?”西门庆说：“如今仵作行人来就小敛。”不一会，“仵作行人来伺候，纸札打卷，铺下衣衾……登时小敛停当，照前停放端正，合家大小哭了一场。”可见，明清时期，一般人死了还是要进行小敛的。（来源：中国风俗辞典）