大功·丧葬/风俗辞典|风俗,民俗,辞典

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大功　　旧丧俗中，大功是五服中次于齐衰的丧服。此丧服以熟麻布制成，较齐衰精细，较小功为粗，故称之大功。“言大功者，用功粗大”(《仪礼·丧服》孔颖达疏)。
　　据《仪礼·丧服》载：大功服期九个月，其服用对象为：“姑、姊妹、女子子嫡人者，从父昆弟；为人后者为其昆弟，庶孙；嫡妇，女子子嫡者为众昆弟；侄丈夫妇人，报；夫之祖父母、世父母、叔父母，大为世父母、叔父母、子、昆弟、昆弟之子为士者；公之庶昆弟，大夫之庶子为母、妻、昆弟，皆为其从父昆弟之为大夫者；为夫之昆弟之妇人子嫡人者；大夫之妾为君子庶子；女子子嫁者、未嫁者，为世父母、叔父母、姑、姊妹，大夫、大夫之妻，大夫之予、公之昆弟为姑、姊妹、女子子嫁于大夫者，君为姑、姊妹、女子子嫁于国君者。”
　　大功服制，后世多沿袭周制。不过其服用对象各代也有所调整和变化。如，为众子妇，周制小功五月，唐·杜佑《通典》载：“大唐贞观十四年，加与兄弟子妇同为大功九月。”嫡子妇，周制大功九月，“大唐贞观十四年，侍中魏征奏请加为周”(唐·杜佑《通典》)。清·吴荣光《吾学录初编》曰：“为姑姊妹及兄弟之女在室者(服大功)宋增。”
　　古时，对大功丧服，在礼节方面也有一些要求。《礼记·王制》曰：“齐衰、大功之丧三月不从政。”《丧大记》云：“九月之丧，食饮犹期之丧也，食肉饮酒，不与人乐之。”《闲传》篇进而规定：“大功之哭，三曲而偯”，与人“言而不议”，初终，“三不食。”
　　大功这一丧俗服制，古代小说中常有述及。曹雪芹的《红楼梦》第九十六回《瞒消息凤姐设奇谋，泄机关颦儿迷本性》：元妃死后，宝玉也因失玉而神志惛愦，医治无效。在这种情况下，贾母把贾政叫来商量，想给宝玉娶个金命的人(即宝钗)，冲冲喜。贾政说：“老太太这么大年纪，想法儿疼孙子，做凶子的不敢违拗?老太太主意，该怎么便怎么就是了。但只姨太太(薛姨妈)那边，不知说明白了没有?”王夫人说，姨太太早应了的，只为蟠儿的事没有结案，所以一直没提起。贾政又道：“这就是第一层的难处，……宝玉应照已出嫁的姐姐，有九个月的功服，此时也难娶亲。”贾母想了想，决定不能再拖，“只可越些礼办了才好。”便说道：“若说服里娶亲，当真使不得；况且宝玉病着，也不可叫他成亲，不过是冲冲喜。”“趁着挑个娶亲的日子，一概鼓乐不要，……照南边规矩拜了堂，一样坐床撒帐，可不是算娶了亲了么?…待宝玉好了，过了功服，然后再摆席请人。”议定后，凤姐设了调包计，急匆匆让宝玉和宝钗拜了堂。百日之后，宝玉身体渐好，又过了娘娘的功服，才与宝钗圆房。（来源：中国风俗辞典）