详解之九十四
红疯子：这有什么谜团？不就是弄个“可卿救我！”的噱头增加收尾的亮点吗？难道其中还另有蹊跷？
石呆子：你有所不知，“可卿救我”四个字还在其次，这[宝玉入迷津]的说法就大有深意。到底是宝玉自己误入迷津、还是被一干夜叉海鬼拖下迷津，这就大有讲究。照一般评论看来，这[宝玉自己误入迷津、还是被一干夜叉海鬼拖下迷津]，关系并不大，都是警幻说的[误入迷人圈子]，其实警幻说的[迷人圈子]与这里的[迷津]不是同一个意思。警幻说的是指宝玉陷入感情的迷人圈子里无法自拔，而这里的迷津是指争储争位这大灾祸啊！如果说这里的迷津是指宝玉陷入情网，那就无需一干夜叉海鬼将他拖下迷津了，是他自己先跳下去的；而若是指争储争位大祸连累贾府被抄，那才是宝玉心不甘情不愿地被拖下去的。真实的曹家如果真象刘心武说的隐藏了废太子的女儿，那是大逆不道之罪，肯定会被雍正彻底追究，只抄家而保留主仆几人的性命未免太便宜曹家了，应该是满门抄斩、一个不留，这叫罪有应得，作者还好意思写本书为这大逆不道行为作传？那就不叫[宝玉坠入迷人圈子]了，该叫[宝玉自己找死]才对；实际上曹家根本不敢卷入争位风波，但仍然受此连累而被抄家，这才叫被[一干夜叉海鬼拖下迷津]；作者本人更是[禀性恬淡，不以功名为念，]坠入感情这迷人圈子是可能的，但决不可能自己跳入争储争位这迷津，只会被这个大祸不由自主地拖下去。所以说分清是不是[被一干夜叉海鬼拖下迷津]，不是我咬文嚼字，而是关系到作者到底是[罪固不免]、还是[罪有应得]，如果是[罪固不免]，那就可以把自己的愧悔写成书以告普天下人，如果是隐藏废太子女儿、并直接参与弘皙逆案，那就是[罪有应得]，就不该写入书中传于后世！一个依托康熙皇帝兴盛到江南一霸的家生奴才，居然敢窝藏废太子女儿，赌一把废太子第三次重立带给曹家的荣华富贵，而且到了乾隆初年还参与弘皙逆案，再赌一把乾隆下台、弘皙上台，这样的曹家不该满门抄斩吗？而书中的贾宝玉居然与刘心武说的冯紫英等月派人物打得火热，那这宝玉被乾隆抄家完全是[罪有应得]，能留下他的小命就该感恩了，还敢写成书传于后世替自己辩白？这是悖主的奴才不打自招，完全是[罪有应得]！可见刘心武的曹学根本站不住脚，作者就是要强调自己是被拖入迷津的。
再一个就是这[可卿救我！]这才是作者故弄的玄虚。宝玉如何被夜叉海鬼拖下迷津、拖下迷津后又如何遭罪，这是后面正文内容的事，作者杜撰的梦幻说到这里就够了，这梦幻并不是真实的幻梦，而是作者对后文内容的提纲挈领预告，是后文内容的浓缩式概括。既然是总概括，那当然不能事事全说，只能点到为止。于是作者此处借秦氏的乳名一用，用宝玉呼唤梦中情人的名字恰巧与秦氏乳名相合，引起秦氏的诧异来巧妙地收束这幻梦，其实也是照应梦的开头用秦氏引入，如今又用秦氏带出，首尾互相衔接得天衣无缝，说明作者的艺术手法高妙啊！
红疯子：刘心武说这梦中的可卿就是现实中的秦可卿，而且与宝玉发生了性关系，这不是胡说八道嘛。这秦氏隐寓[情事]，取其[传情入色]之意，宝玉要进入这幻梦中的角色，能不借[情事]来接引吗？刘心武看不懂这些，就别乱发议论！
石呆子：这刘心武太下车伊止了，也不仔细读读文本就乱下结论。秦氏这艺术形象本来就是作者杜撰的，她的名字和乳名也是杜撰的，请大家想想，秦氏是养生堂抱来的孩子，如何知道自己的最初乳名？即使这乳名是抱来后秦家给起的，也犯不作取这么个斯文的乳名，叫[可儿]即可，何必叫[可卿]？作者不过取女儿都温柔可亲的意思，故将仙境中她们的化身取名叫[可卿]，又为了情节衔接得婉转巧妙，故意按排秦氏作此诧异，也是故意卖这个关子，这是过去说书人常玩的噱头，为了勾住读者的注意力，诱使他们往下看、往下听，想不到刘心武还认了真了。这秦氏在梦未开头之先就在窗外关照小丫头们好生照应，到了梦尾还在窗外关照小丫头们[好生看着猫儿狗儿打架！]宝玉的这场梦相当长，少说也有一个时辰，如何秦氏一句话说了这么长时间？刘心武就看不出其中的蹊跷？而且宝玉的身边从不离袭人、媚人等贴身丫环陪伴，这秦氏要想象刘心武说的那样勾引宝玉，与之发生性关系，她也没那个机会啊！更何况刘把秦氏形容得象妲己那样的狐狸精，专以引诱男人上床为能事，连十三岁的男孩子都不肯放过，这哪里象刘说的血统高贵？已经低贱到下流的程度了，《金陵十二钗》作书者肯把这种跟多姑娘差不多的女人，列入[行止见识皆出于我之上]的[贵省中十二冠首女子之列]？这不是污浊清净女儿世界吗！总之从刘的红学逐一看来，他只把女儿当生理对象，他的情只是生理功能产生的情，他与一般须眉没有什么区别，根本不懂女儿的苦处，不可能是女儿的知音。他是[因性见色、由色生性、传性入色、自色悟性]，不过是把女色看成性的发泄对象而已。他以为只要是只对某个女子发泄性，不与其它女人乱搞，这就叫有情。女儿从来不是仅仅为性而动情，而是为创造新生命的完整过程动情，象刘这样的性情女儿们不希罕！
说到这里该给这第五回做个小结了，可是这第五回实在内容太多、意义太重要了，一时竟不知从何说起。还是留待下一次再说吧。总之，只要你们别拘拘于这里情节的神仙虚幻，只取其事体情理的真实深邃就行了。
红疯子提醒道：还有回前诗和回末对子没解呢，你且先别忙小结。
石呆子：这首回前诗和这条回末对子并不绕人，也没有太深的寓意，你们自己理解好了，我只对你们误解了的关键之处感兴趣，不是来给你们上语文课的。
谈到总结这第五回，首先要感叹作者为这一回花费的心血啊！全书就数第一回和第五回花费的心血最多，而且修改删削的次数也最多，几乎是一字一滴泪、一句一滴血啊！尤其是构思这第五回，不但耗费了作者无数的心机，而且也耗费了作者母亲无数的心机。你们想想，作者本人在雍正六年末抄家时才十三岁，他既没见过曹寅，也没见过曹荣，甚至连孙氏的印象也不深。在从争储开始到争位结束的这二十年来是是非非里，作者有记事的也不过七、八年，他如何能知道这么多曹家的实事？尤其不具备曹寅在世的生活素材、不具备曹荣在世的生活素材，更不具备曹荣当年被孙氏溺爱、被曹寅管教的生活素材，尤其不具备类似书中贾宝玉与林黛玉薛宝钗之间的爱情经历、婚姻经历，毕竟在抄家那一年他才十三岁，而抄家前的四五年中曹家已经风雨飘摇、乱象环生了，他自己已经过不上与书中贾宝玉一模一样的风花雪月生活了，而且他的母亲早年守寡，过着类似书中李纨那样的孀居生活，以奉亲教子为唯一生活内容，也不可能容他再象书中宝玉那样荒疏学业、纵情声色，必定把他约束得如书中贾兰那样静心读书，这样一来他怎么可能全部体验到书中贾宝玉经历的那些生活素材？因此仅靠作者的纯个人经历是写不出这样内容丰富、有情有色的石头记的，必须要有另外一个全部经历过这些事的人向他提供这些丰富的生活素材，才能创作出如此精彩的石头记。归结到这第五回，这是对全书的总概括，作者没有全局在胸，又如何能创作出如此系统并精妙的纲领性文字呢？也必须有个曾亲身经历的人指导策划才行，在那贫困的岁月里，这个人非他母亲莫属！所以我说这第五回也花费了作者母亲的无数心血。你们在读这石头记的过程中、在品这第五回的过程中，千万要体会到作者对他母亲的一片赤子之心、千万要体会到一个饱受磨难的女高人通人哲人对孩子对天下人赤诚的心啊！

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