神马文学网重新讨论哲学
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 13:15:15
重新讨论哲学
“地球生态逻辑”，是以“地球自然力生态时空统一效应”中的时间、空间与能量的生态整体功能角度，来认识事物本质的。以此来认识、分析、区别哲学，其结论是完全不同于既有的人类范畴角度的、物质现象角度的，感官感知角度的哲学分类。
现对既有的一些哲学概念，作地球自然力生态时空统一效应角度的重新分析、归类。以下引用的概念，摘自中国青年出版社1986年出版的“哲学小百科”一书（其数字即其页码数）。
[一]、哲学是关于世界的问题，是人们对整个世界（自然界、社会和思维）的根本看法的理论体系。哲学的基本问题，是思维和存在的关系问题（“哲学小百科”P132）
[分析] ：自然界、社会和思维并非是三个并列的问题，思维和存在也不是互相对立的问题。生命的社会、思维，在理论上，都应该是大地自然生态能量整体的一个组成部分，生态大地自然是它们的存在条件与基础。
由于地球自然力，对时空能量的生态统一曲率的生态作用，使生态大地自然具有超级的生态信息处理功能，从而形成了大地自然的生态意识与思维的生态精神与智慧的功能，思维正是大地生态信息功能的产物。
由思维者加上社会序列组合构成的社会，只要没有脱离生态大地及其地球自然力对生命身心的作用，都属于大地生态时空能量统一整体生态精神世界存在的一部份，因此社会与思维，是隶从于生态大地自然的事物。
大地万物都是大地生态自然本体存在的一部分，思维与社会，不能脱离大地生态自然，而单独称为存在，故三者并非并列，生态大地自然包括了思维与社会。
存在是大地自然的存在，生命的思维，应该是隶从于生态大地自然存在的一部份，因此生命思维也不能独立于存在。不能并列于自然，或互相对立的角度，来论及存在的关系。
[二]、哲学的基本问题，指思维和存在的关系，它包括二个方面：
（1）思维和存在，精神和自然界，谁是第一性的？
（2）思维对存在本身的关系怎样。我们的思维能不能认识现实世界？
凡认为存在是第一性，思维是第二性的，组成唯物主义阵营。凡断言思维第一性，存在第二性的，组成唯心主义阵营。（“哲学小百科”P133）
[分析]：从地球生态统一时空角度，在地球自然力作用中的时间、空间与能量，就是存在，万物存在于其中，故地球大自然即是生命存在的条件与基础。而思维与精神的本质，从一般角度，是看成为人类的功能，人的属性。但从地球生态时空角度，思维与精神是大地生态自然时空能量整体的生态精神世界的信息、智慧之能动功能的产物。
地球自然力的生态统一曲率，构成对大地时空，能量的凝聚、信息、整体、能源的生态统一功能，使地球生态本体及其地球自然力生态能量本身，成为生态智慧活体，生态精神能源，故精神与思维是大地生态自然的重要的生态功能，而非源于人类。
相反，人类的思维与精神，来自生态大地自然的思维与精神这一生态整体能量功能本身。只有从生态大地自然的生态时空统一角度，来讨论思维精神功能这个问题，才能理解它们之间的关系，而不能把思维、精神看作为对立于并列于大地自然的人类的功能与属性。
如果把思维与精神看作人类的属性，而与大地生态自然对立起来，却是导致人类的思维与精神脱离大地自然生态功能整体的隶从关系，而导致异化的原因。因此，讨论精神与思维这一问题，必须把它列入生态大地自然生态存在功能的角度，才能使人类思维与社会，重新回归生态大地自然。
同样，“存在”这一概念，也必须从生态大地自然及其生态时空能量统一整体的角度来认识，生态大地自然是万物的存在的基础。不能把思维与存在局限在人类的范畴，来讨论它们之间的关系问题。
“大地生态逻辑”与一般认识的本质区别，在于把地球生态大自然，作为一个具有智慧、意志、利益功能的生态能量整体来认识，地球自然力的生态统一概率，使地球及其生态时空统一场本身，成为具有智慧的，能动的生态活体。这个大地生态活体的本质，是生态精神本质的生态能量整体，是地球生态精神世界，大地生态能量活体的心脏及其生态活力，是具有生态智慧能动之生态能源。
地球生态智慧能量活体，在生态佛学中称为“法身”，地心是生态法身的心脏，在生态佛学中也称为生态佛心，其地球自然力，是具有生态智慧精神本质之生态能源，这种认识角度，也可称为[生态时空禅]的“大地生态活体论”。
伟大的生态地球大自然，既是生态智慧（信息处理系统）生态精神能动本质的生态能量活体，因此，无论对存在、思维、精神与社会的研究，都应从大地生态精神能动本质的生态能量活体及其生态精神世界的利益，意志、时空规律角度来进行，从而使一切学术研究，观念信仰，列入生态大地自然的生态存在与利益功能之中，这是使学术，文明符合生态地球自然绝对真理的重要条件。
从上述角度，来分析思维与存在的关系，实是大地自然生态能量整体的存在与其功能之间的关系，也是对大地自然的生态精神能动功能规律的研究为本质，而非以人类这一局部事物作为出发点。相反，人类应该列入隶从于大地自然生态活体的生态功能利益整体这个前提中，来研究人类的本质与前途。
[三]、唯物主义认为，物质是世界的本原，物质不依赖于意识，先于意识而独立存在，意识是物质世界人脑中的反映，它不能离开物质而独立存在，即认为物质是第一性的，意识是第二性的。（“哲学小百科”P134）
[分析]：大地生态逻辑是从“大地生态能量活体”的生态功能角度来认识世界的，作为本地球来讲，它的生态活体功能，是建立在地球自然力对大地物质以生态统一曲率构成的生态能量整体之基础上的。从这个角度，大地物质是生态能量的基础，大地物质生态整体具有重要意义，而大地的生态能量整体又是建立在大地物质质量的基础上的。
地球物质及其能量的保存，是以地球自然力的生态凝聚功能加以实现的，如果没有地球自然力的生态凝聚功能，地球的物质因受地球的自转离心力，及其他星球的引力作用而分崩瓦解。或者象一些小星球那样，无法凝聚空气与水及星球表层的一切事物，如月球一样。
生态大地自然的生态活性功能，是相应的地球自然力，对大地物质及其能量的生态凝聚功能为基础的。地球生态能量存在于地球物质的质量中，又以大地生态整体利益意志的生态能量方式存在，故地球物质整体的确重要，因为它是地球能量存在与保存之体积。但地球地表的物质事物的质量中内涵的能量，只有与大地物质整体生态活性一致时，它才能由质量的能量，成为大地自然生态活性的生态能量的一部份。
也就是说，地表的物质事物的能量，只有作为大地生态能量整体的一部份时，地球地表的物质质量中的生态能量，才是大地生态能量活体的一部份，不再是物质及其质量，而成为大地生态活体的生态智慧，生态精神能量的功能、生态利益规律的一部份。这也是解开人类的思维，精神的生态能动效应的基本原理。
从“大地生态逻辑”来解释唯物主义，并非是从人类的这个局部范围来认识的，而是从生态大地自然这个生态能量活体的范畴认识的。故无论是物质还是意识，都不能局限在人类的物质与意识范畴，而是指大地生态活体的物质与意识。
从这个角度，地球的物质整体，是地球生态能量的基础，没有地球物质整体，也就没有地球的质量及所内涵的生态能量。因此，是地球的物质整体，是先于地球活性生态能量整体功能，是地球生态智慧利益功能的基础。但它与一般角度的、以人的物质与意识，作为认识范畴是完全二种角度。
唯物论只有扩大到大地物质整体范畴时，物质第一性是成立的。而如果从人的范畴来认识物质与意识，物质第一性是不成立的。但它只要增加一个逻辑条件，即当人的物质以其能量成为大地生态能量整体一部份时，人类生命的物质质量中的身心能量，是人的人生时期意识的能量前提。
故从人的范畴，扩大到大地物质生态整体范畴时（也称为法身），地球物质生态能量整体，是地球生态精神能动意识体系的基础，这个逻辑是成立的。这个唯物主义可以称为“地球生态唯物主义”，应该从这个角度来认识我们脚下的生态大地之重要的生态意义。
[四]、唯心主义认为，意识是世界的本质，意识产生物质，意识是第一性的，物质是第二性的。（“哲学小百科”P136）
[分析]：唯心主义是把“心”和意识加上等号，故把意识第一性称为唯心。
从地球生态时空角度，认识“唯心”与认识“唯物”一样，都是从地球生态能量整体作为本体展开的，也就是说物质第一性，是指地球物质总的质量体（生态大地），是大地的生态能量功能之前提，并非在指人类角度的物质第一性。
关于唯心主义，也是从大地生态自然活性的生态能量整体功能的角度而立，大地物质质量总量内涵的生态能量整体，是大地一切功能的生态能量条件，它在生态佛学中称为“法身”，具体形象地讲，就是生态地球的身体。
地球身体的心脏，就是地球的核心，地球自然力，就是球心生态活力，它具有不断从外而内地摄取球外宇宙能量，通过地球自然力的生态统一曲率，使之成为具有信息记录、存藏、处理功能的地球生态智慧能量整体，这就是生态大地的生态智慧、生态精神、生态意识功能产生的原理。伟大生态地球的上述生态功能的生态运动、生态永动机制，即是地球之“核心”之引力，即地球自然力。
唯心论的“心”，是指生态地球的心脏即地球核心产生的地心引力即地球自然力的生态凝聚，生态统一功能，产生的生态信息功能即智慧、精神、意识功能，故大地的生态智慧（意识）功能，产生于地球的球心的引力的生态统一概率的生态信息功能。从这个角度讲，没有地心及引力的生态永动能源、生态统一功能，生态大地就不可能具有生态信息意识功能。
故从地心生态活体能量整体角度，唯心主义也是同样成立的，称为“大地球心引力之生态唯心主义”。这个“心”是指地球的球心及其引力生态统一概率构成的生态统一信息传介的生态意识功能，而不是指人类的物质心脏的生理与意识功能而言。
从大地生态能量活体角度而言，究竟先有大地物质，还是先有大地生态信息功能（意识）？这个问题的讨论，与人类角度的，以人的物质与人的意识谁是第一的讨论是完全两回事情，两种认识范畴。
以人的物质与意识的角度讨论第一性的问题，二者皆难以成立，而从在地球生态能量活体的物质与意识的角度讨论第一性的问题，二者是一个完全不矛盾，不对立，不冲突的生态统一整体。
地球自然力，具有保证地球物质及其能量不漏失的生态功能（即能量的生态凝聚功能），是地球战胜球外引力及地球自转离心力的作用，而不被分崩瓦解的保证。
从这个角度讲，地球自然力，是地球物质能量继续存在的重要原因。而地球物质整体，又是产生地球生态能量整体及其地球自然力的原因，有了地球物质质量整体，才有地球物质质量所内涵的生态能量。
地球物质整体（即生态大地），是地球一切事物存在的基础，是地球自然力的产生与作用的生态基础。从这个角度讲，“地球物质第一论”是成立的。（注：不是人类物质第一论）。
使地球物质质量中的能量，成为具有生态凝聚统一功能，从而产生生态信息记录与处理功能的智慧、精神、意识之永动生态能源功能的原因，是地球球心引力的功能，故大地的生态精神智慧功能产生的原因，是地球的地球自然力即球心引力，“大地生态唯心论”也因此成立。
故如何正确认识大地地心引力为先，还是大地物质整体为先，可以说这个论题是不存在的。大地物质的中心，即是地心，有了大地的地心，才有地心的引力，大地总体物质才具有自身（也称为大地生态法身）能量的生态凝聚而继续存在的条件，以及球外能量的不断获得，成为供给地球自身的生态能源，有了大地地心引力凝聚、统一功能，才能使大地的生态自然能量成为生态智慧、精神意识功能的生态能量。
因此大地的球心（心）引力是大地生态能量整体的生态意识功能（智慧与精神）的条件，大地生态唯心主义，即是“大地生态智慧第一”，它和大地物质的关系，是能量存在与能量功能的同一生态整体的关系，互相不能分彼此与先后。
只不过是大地物质整体本身，产生球心引力，由球心引力生态统一概率，统一地球能量，从而产生大地生态信息（意识、精神）功能，产生地球生态信息功能的是大地的球心引力的生态统一曲率对能量的生态统一功能，而球心引力又是地球物质存在的必然，是使地球物质质量内涵的能量整体，因球心引力统一功能转化为生态活体，而具有精神，智慧的生态能源的原因。
恰当的说法是：地球自然力即大地球心引力的生态统一功能构成的意识功能是第一的，大地所有众灵物质，只要与地球自然力的生态统一曲率一致，那么，它的本质就不再是物质及其质量，而是由质量之能量成为大地生态能量活体之生态智慧能动之一部分。
因此，可经得出地球自然力的生态统一概率产生的意识功能是第一性（它的生态统一曲率，古人称为[佛性]），而不是人的物质第一性与人的意识第一性，从人类即有的角度，唯物唯心第一性，难以从科学证实。
从大地自然生态活性能量整体而言，“大地物质第一”也是正确的，因为有了大地物质整体，才有大地的球心引力，才有球心引力生态统一概率的意识、精神等一系列生态功能。这个“大地物质第一论”，是区别于地表可移动物质第一，及其物质概率第一，区别于人体生理物质第一，及其所产生的学术对立史、斗争史。
批判排除地球的错误信仰，树立正确的社会结论是：“热爱伟大的生态地球，建立对生态大地自然王国忠诚的生态信仰，开发对地球自然力（在生命中称为生态内定引力）的生态功能效应”。
用[大地生态逻辑]来分析、批判、解释人类文明史中的哲学与社会学，批判阴阳逻辑有关离开地球的升天学说，建立生态大地自然的地球自然力的生态时空、意识、利益规律为内容的，整个生态地球自然的生态绝对真理的科学生态社会学说，将是历史重要的使命。
从地球球心角度来解释禅宗即佛心宗的“心”。
用地球生态能量整体来解释“大地法身”及“大地佛性”。
用地球生态自然力即生态内定引力规律，来解释“禅定”、“智慧”。
用大地生态活性能量整体的生态信息意志功能，来解释“主”、“真主”等一神信仰。
用地球自然力的900垂直稳定之生态功能，来解释气功之定。
那么，是一通百通，物质与意识，不存在对立与冲突，其时全球所有社会，以此统一信仰，地球世界和平也就真正实现。
作者
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