详解之一百零七
红疯子：你说得太玄乎了，宝玉羡慕秦钟当然是其呆性发作，否则作者又为何在下面又形容秦钟如何羡慕宝玉呢？还不是说二人一个是情痴、一个是情种，呆味相投啊！
石呆子：作者写宝玉的怪涎言行举止时常常是一语双关、一意多用，你们别太死心眼儿，要活读书，因为作者本来就写的一本活书。
再谈宝玉与秦钟议论的互相伴读书一事，这本是宝玉为方便与秦钟结交而借读书为由，所以回末对子说：[不因俊俏难为友，正为风流始读书。]这也是对宝玉当日[辜负好时光]的真实记录，你们别信有些评论说的[这说明宝玉思想进步，憎恶封建科举制度]。这些都是作者客观地记叙宝玉少年时荒疏学业的行为，确实表明作者对此持批评态度、而不是持肯定的态度。
闲话休提，且解释这一回末尾如今最有争议的[焦大醉骂]，特别是其中最具争议的[养小叔子的养小叔子]。先看书中如何描述的：[凤姐起身告辞，和宝玉携手同行。尤氏等送至大厅，只见灯火辉煌，众小厮们都在丹墀侍立。那焦大恃贾珍不在家，即在家亦不好怎样他，更可以任意洒落洒落。因趁著酒兴，先骂大总管赖二，说他不公道，欺软怕硬，“有了好差使就派别人，象这等黑更半夜送人的事，就派我，没良心的忘八羔子！瞎充管家！你也不想想，焦大太爷跷跷脚，比你的头还高呢。二十年头里的焦大太爷眼里有谁？别说你们这一起杂种王八羔子们！”
　　正骂的兴头上，贾蓉送凤姐的车出去，众人喝他不听，贾蓉忍不得，便骂了他几句，使人捆起来，“等明日酒醒了，问他还寻死不寻死了！”那焦大那里把贾蓉放在眼，反大叫起来，赶著贾蓉叫：“蓉哥儿，你别在焦大跟前使主子性儿。别说你这样儿的，就是你爹、你爷爷，也不敢和焦大挺腰子！不是焦大一个人，你们就做官儿享荣华受富贵？你祖宗九死一生挣下这家业，到如今了，不报我的恩，反和我充起主子来了。不和我说别的还可，若再说别的，咱们红刀子进去白刀子出来！”凤姐在车上说与贾蓉道：“以後还不早打发了这个没王法的东西！留在这里岂不是祸害？倘或亲友知道了，岂不笑话咱们这样的人家，连个王法规矩都没有。”贾蓉答应“是”。
　　众小厮见他太撒野了，只得上来了几个，揪翻捆倒，拖往马圈里去。焦大越发连贾珍都说出来，乱嚷乱叫说：“我要往往祠堂里哭太爷去。那里承望到如今生下这些畜生来！每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道？咱们‘胳膊折了往袖子里藏’！”众小厮儿听他说出这些没天日的话来，唬的魂飞魄丧，也不顾别的了，便把他捆起来，用土和马粪满满的填了他一嘴。
　　凤姐和贾蓉也遥遥的闻得，便都装作没听见。宝玉在车上见这般醉闹，倒也有趣，因问凤姐道：“姐姐，你听他说‘爬灰的爬灰’，什麽是‘爬灰’？”凤姐听了，连忙立眉嗔目断喝道：“少胡说！那是醉汉嘴里混吣，你是什麽样的人，不说没听见，还倒细问！等我回去回了太太，仔细捶你不捶你！”唬的宝玉忙央告道：“好姐姐，我再不敢了。”凤姐道：“这才是呢。等到了家，咱们回了老太太，打发你同秦家侄儿学里念书去要紧。”说着，却自回往荣府而来。]
石呆子：有关焦大醉骂的评论一直很多，但始终对[养小叔子的养小叔子]一句没个正确解释，只有你红疯子认为[小叔子指贾琏、养小叔子者尤氏也]，有眼力、一语中的啊！宁国府男主人是贾珍，女主人当然是贾珍老婆尤氏了，焦大既然把[爬灰]与[养小叔子]并列，那所指的男女二人当然是地位相当的并列男女二人了，既骂了贾珍，当然也要把与其并列的女主人也捎带着骂，可惜作者为掩饰贾珍与贾琏的亲兄弟关系，不好明说尤氏与贾琏的暧昧关系，才造成了如今这本糊涂账。实际上作者既替贾珍老婆起名尤氏，就意味着指她为尤物也，说明她的作风也是混乱不堪的，只是作者既然有意识把贾珍定为宁府长房长孙、把贾琏定为荣府大房次孙，让一对亲兄弟拆开成堂堂堂兄弟，当然只好不承认尤氏的小叔子是贾琏了，但是如果你们结合后面的[贾二舍偷娶尤二姨]一回看，就可以看出贾珍与贾琏的确是亲兄弟、尤氏姐妹都把贾琏当小叔子待，而且从尤家姐妹的行止上也可以看出，尤氏本人肯定也不贞节，以贾珍贾琏贾蓉这三个人的淫乱，可以与尤氏姐妹乱成一锅[大杂烩]，那么贾琏当然也可以引诱尤氏这亲嫂子而不受贾珍阻拦了，尤氏当然也可以勾搭贾琏而不受贾珍指责了。实际上这宁府在贾珍的示范带头下，几乎是无男不淫、无女不乱！尤氏秦氏等弱女子要想在这肮脏的淫窝里生存下来，就只有充当男人们淫乱的性工具这一条路可走，如果要死守封建家庭道德规范，就只有象贾蓉的生母那样以自尽了事，贾珍贾琏贾蓉这些须眉浊物是容不得任何女子在他们身边洁身自好的。你们设想一下，如果没有贾母的镇慑，即使如凤姐那样刚强，最终也不能不向这三个淫棍屈服，何况尤氏也是水性杨花的性格，哪里保得住不这么做？贾珍也只有故意纵容贾琏勾搭尤氏，他自己才好恣意妄为、无妻拦阻，这是天下淫棍的通病啊！
焦大既然醉骂，当然索性连男女主子一块儿骂。在他这大男人看来，不能只怪贾珍淫乱，也要怪尤氏带头不贞，若女主子不是尤物，宁府何至于到如此地步？他是不可能象作者那样体谅到尤氏不得已的苦衷的，而作者为天下女子申冤，深知尤氏和后面的尤二姐尤三姐一样，是[既入淫窝、身不由己]啊！她们只有以尤对淫来求生存发展，这是每个女人的生存本能，在这个淫乱的家庭里，只要想生存下去，就只能[逆来顺受、以屈求生]，谈不上什么[失命事小，失节事大]的。实际上在作者看来，这些丑闻根本不能怪尤氏秦氏及尤二姐尤三姐，她们都是贾珍贾琏贾蓉这些须眉浊物的牺牲品，作者写这些丑剧没有一丝一毫苟责这些弱女子的意思，他是借这些女子的不得已充当男人的性工具的惨剧来揭示众须眉的丑剧啊！
石呆子：现在再来解释焦大的醉骂，就不必拘拘于其中的细节了，这不过是作者借一酒后的老奴仆之口痛骂这贾族族储而已，你们何必计较其中的真假？比如那焦大说[二十年头里的焦大太爷眼里有谁？]又比如前面尤氏说：“你难道不知这焦大的？连老爷都不理他的，你珍大哥哥也不理他。只因他从小儿跟著太爷们出过三四回兵，从死人堆里把太爷背了出来，得了命；自己挨著饿，却偷了东西来给主子吃；两日没得水，得了半碗水给主子喝，他自己喝马溺。”好多人就专在这[二十年头里]做文章，考证到曹家祖上曹振彦如何跟随多尔衮打仗，猜测这焦大就是当年救过曹振彦性命的一个老奴才。请大家想想，依周汝昌的曹家年谱往前推，书中此时是指乾隆元年，乾隆元年的前二十年在康熙五十四年，此时的曹家在打仗吗？曹振彦还在世吗？即使依你红疯子的只有一次抄家、书中此时约对应康熙五十几年时的曹家，那么向前推二十年就是康熙三十几年，此时的曹玺都已作古，更何谈曹玺的父亲曹振彦？可见这[拘拘于朝代年纪]的不通。
红疯子打断他道：你怪错了，书中的焦大是说他二十年前得贾珍的先辈们尊重，并不是说他在二十年前[跟著太爷们出过三四回兵，从死人堆里把太爷背了出来，得了命；自己挨著饿，却偷了东西来给主子吃；两日没得水，得了半碗水给主子喝，他自己喝马溺。]书中已明说是[只因他从小儿跟著太爷们出过三四回兵，]此时的焦大不会小于六十岁，他的[从小儿]应在其十几二十岁时，距书中此时约四五十年，照周汝昌的曹家年谱虽然讲不通，但若照咱的康熙五十几年向前推五十多年，就可以追溯到曹振彦了。
石呆子：是我呆子错还是你疯子错？我还没说完你就插嘴，怪我考虑不周吗？我并不是没考虑到这[从小儿]三个字，我是说这焦大的话不可过于当真。即使自康熙五十几年向前推五十几年，也无法推到曹振彦跟着多尔衮打仗的年代。我是说这里的焦大只是作者祖上曾有过的一个老奴才，焦大的事迹只是清皇族众多包衣奴才事迹的一段形象概括。三织造曹家李家孙家都是清皇族的包衣奴才，他们的祖上都是象焦大这样忠心耿耿地跟着多尔衮等满族领袖打天下，象[只因他从小儿跟著太爷们出过三四回兵，从死人堆里把太爷背了出来，得了命；自己挨著饿，却偷了东西来给主子吃；两日没得水，得了半碗水给主子喝，他自己喝马溺]这些情节其实是曹家孙家李家等等这些包衣奴才自己祖上的事迹，这里的[太爷]是指多尔衮多铎这几个真正意义上的包衣奴才们的老主子啊！甚至还包括康熙皇帝自己。当年孙氏哺育小康熙、培育小康熙、日夜照应小康熙避痘、曹寅陪伴小康熙读书、参与小巴库擒鳌拜替康熙除害、三代四人做织造替康熙监察全国最富庶的东南一隅，这些功劳丝毫不亚于焦大之于贾府太爷啊！你们何必拘拘于曹家的某老奴仆之于曹振彦呢？