详解之四十五
石呆子：现在再谈宝玉眼中的林妹妹。这外貌就不说了，只这[心较比干多一窍，病如西子胜三分。]就可见其病态美。偏偏这病态美还最对上层文人的胃口，更是文化精英们的最爱。宝玉本来就是个[行为偏僻性乖张]的[正邪两赋之人]，见了这种非同寻常的奇异美女当然极其欣赏了，这也叫病态美遇上病态人---同病相怜吧。但这[宝玉看罢，因笑道："这个妹妹我曾见过的。"贾母笑道："可又是胡说，你又何曾见过他？"宝玉笑道："虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未为不可。"贾母笑道："更好，更好。若如此，更相和睦了。"]这些都和[黛玉一见，便吃一大惊，心下想道："好生奇怪，倒象在那里见过一般，何等眼熟到如此！"]是一回事，你们切不可当真，实际上贾母就没有当真，这就叫[假作真时真亦假]呀。再如黛玉道："不曾读书，只上了一年学，些须认得几个字。"这也是不能当真的，以黛玉的才华，不是[只上了一年学，些须认得几个字。]能达到的。下面宝玉送'颦颦'二字，实际上是说她比西施还要西施，可见其病态美达到了极致。倒是[宝玉笑道："除《四书》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？"]是双关语，作者也是借他之口驳斥世人说石头记[是杜撰的]这些闲言碎语。至于下面的摔通灵玉，更要只取其事体情理，千万别拘拘于具体情节。倒是贾母急的搂了宝玉道："孽障！你生气，要打骂人容易，何苦摔那命根子！"这倒是真话，贾母最把玉玺当命根子，因为她的生活原型孙氏的丈夫就叫曹玺字全壁，她岂不知和氏壁做成的传国玉玺是命根子这基本道理？但宝玉骂道："什么罕物，连人之高低不择，还说'通灵'不'通灵'呢！ "也是双关语，这看起来是宝玉发作起痴狂病，其实是作者认识到通灵玉背面的[白骨如山]才发出的感慨啊！通灵玉隐寓的传国玉玺择人之高低好坏正邪吗？它不问是非善恶黑白，谁掌握了它就是皇帝、谁失去它就是贼寇！宝玉最后吃尽了它的苦头，当然恨不得[不要这劳什子]呢。就以眼前黛玉为例，他自己若没有通灵玉这劳什子，不就可以与黛玉结成木石姻缘了吗？正是通灵玉这劳什子成了两人感情的主要障碍，才害得黛玉泪尽而亡，害得自己'美中不足，好事多魔'的，甚至将来的[瞬息间则又乐极悲生，人非物换]，也是因这通灵玉而起啊，他能不恨死这劳什子吗？
红疯子：你说这话好不通，通灵玉不过是块稀罕的石头，它是无知无识没有生命力的物质，当然不择人之高低了。
石呆子：你这疯子也跟我耍猾头了，这是明知故问，难道你不知道通灵玉隐寓传国玉玺？难道你不知道[有玉即王侯、失玉即贼寇]？难道你不知道为[争夺通灵玉]会闹得天塌天陷？设若贾宝玉有弟兄好几个，设若贾宝玉不具备三代单传四家维系的如宝似玉地位，而是个无关荣府传承大局的顽石头，王夫人又何必与黛玉争夺宝玉？让贾宝玉当个真隐士也无妨贾府大局嘛。在黛玉只把宝玉当石头，可在王夫人直把宝玉当命根子，她是在与黛玉争宝玉啊！当然要拼命了，黛玉意识不到这一点，当然要为王夫人不容了。从这一点看，宝玉恨自己这通灵玉碍了他与黛玉的情事，所以有此摔玉之举，但从现实中曹家的生活素材看，这衔玉而诞分明是作者杜撰的通灵神话，曹家宝玉与书中甄家宝玉一样，根本就没有衔玉而诞，又哪来摔玉砸玉的实事？这皆因作者的通灵神话杜撰得象真话一样，于是人们渐渐忘记这通灵玉是假的了，都把摔玉砸玉的情节当成真的了，这样当然会忽略其中蕴涵的事体情理了。
现实中的曹宝玉会恨这通灵玉妨碍了自己的情事吗？不可能！他本来就没衔玉而诞，没有通灵玉就谈不上摔玉砸玉。那曹宝玉又为什么恨这通灵玉呢？他不是恨这玉，而是恨这玉隐寓的传国玉玺啊！曹家若不因皇家诸皇子争传国玉玺造成的塌天大祸，会[瞬息间则又乐极悲生，人非物换]吗？作者这[到头一梦，万境归空]全怪这传国玉玺啊！他当然恨不能摔了砸了这传国玉玺了。再从曹家内部看，正因为自己这[三代单传、四家维系]如宝似玉的独特地位，才招致大房偏房的忌恨和坑害，正因为自己这[三代单传、四家维系]如宝似玉的独特地位，才不能按自己的意愿选择意中人，而不得不接受母亲按排的女孩子做老婆，这不都怪自己成了事实上的真宝玉吗？若能挣脱这真宝玉的束缚，即事实上挣脱权势的束缚，那该多好啊！因此他也恨不得摆脱这讨厌的宝玉，做个无拘无束的顽石头。最后从更高更广的历史高度看，几千年的改朝换代史不都是因为争夺这和氏壁改成的传国玉玺吗？自古以来的美女悲剧不都是因正邪双方争夺这传国玉玺造成的吗？普天下过去未来所有女性悲剧不都是因男人们互相争斗闹得天塌地陷造成的吗？从这个角度看传国玉玺，真恨不得摔了它砸了它，它简直就是一切人祸的根源啊！
红疯子：听你这一番解释，咱才真正认识了通灵玉，也真正理解了红楼梦。一般人只看到它的好处，红楼梦作者却看到它的坏处，但当时的他又无法直接说出它的坏处，无法直截了当地摔它砸它，只好借贾宝玉的痴狂病来骂它摔它砸它。这太妙了！想不到作者还会假痴作呆，看来作者的心机真是深远莫测啊！
石呆子：作者写书时不能直接痛骂传国玉玺，不得已才借贾宝玉的痴狂病来咒它砸它的。你们想想，要不是康熙诸皇子为争传国玉玺打得天塌地陷，连累曹家被抄，作者至于[瞬息间则又乐极悲生，人非物换]吗？他会由此悟出[究竟是到头一梦，万境归空]吗？更重要的是他用得着撰这一部[满纸荒唐言，一把辛酸泪！]吗？你们总说作者有老庄悲观厌世之想，他若是老庄，早就真的出家做僧道去了，何必沤心沥血撰这石头记？作者就是在借这石头记积极入世呀！他的巧借贾宝玉骂玉摔玉，就是借这狂人骂诸皇子啊！甚至还是借这狂言骂尽数千年争宝玉的众须眉，就是由于他们只识宝玉的好处，不认宝玉的坏处，闹得天塌地陷，才连累普天下过去未来诸裙钗遭难的。这话且暂搁一边，慢慢地你们会通过我解释石头记全部来理解我这番话的含义的。实际上我这解释石头记的过程就是帮你们识通灵的过程，通过我这解释，如果你们还信那些[补天石幻化成通灵玉]、[绛珠草泪酬病神瑛]的神话假话，只能说你们[灵性未通]了。
这样一来，你们就不必把有关通灵玉的具体情节当真了，这些全是作者杜撰的神话假话，你们即使无法理解其中的事体情理，也不可拘拘于这些[假作真时真亦假，无为有处有还无]的具体情节，只要不把神话和与神话有关的假情节当真，也就能解开石头记的一半味了。
[当下，奶娘来请问黛玉之房舍。贾母说："今将宝玉挪出来，同我在套间暖阁儿里，把你林姑娘暂安置碧纱橱里。等过了残冬，春天再与他们收拾房屋，另作一番安置罢。"宝玉道："好祖宗，我就在碧纱橱外的床上很妥当，何必又出来闹的老祖宗不得安静。"贾母想了一想说："也罢了。"]这就表明宝玉原来住在碧纱橱内，贾母住在套间暖阁儿里，现在黛玉来了，贾母于是把宝玉挪到套间暖阁儿里和她一起住，让黛玉住在碧纱橱里。而宝玉却提议让他住在碧纱橱外的床上，说是不打扰老祖宗，实际上是为了与黛玉套近乎。但作者这番交代却心细至极，他怕读者以为宝玉与黛玉共处一室，失了大家人家的体统，才特意作此交代的。从这一点也可见书中每个情节都经过作者深思熟虑的，都是有用意的。你们不必拘拘于这些情节的真假，但要理解作者的良苦用心啊！
接下来是交代黛玉身边的嬷嬷和丫头，顺此谈到宝玉的嬷嬷并大丫鬟袭人。这袭人是宝玉身边最重要的人，作者在这一回专门介绍黛玉的章节里还特意介绍她，说明作者非常重视袭人形象的塑造啊。你们看书中是如何描述的：[原来这袭人亦是贾母之婢，本名珍珠。贾母因溺爱宝玉，生恐宝玉之婢无竭力尽忠之人，素喜袭人心地纯良，克尽职任，遂与了宝玉。宝玉因知他本姓花，又曾见旧人诗句上有"花气袭人"之句，遂回明贾母，更名袭人。这袭人亦有些痴处：伏侍贾母时，心中眼中只有一个贾母，如今服侍宝玉，心中眼中又只有一个宝玉。只因宝玉性情乖僻，每每规谏宝玉，心中着实忧郁。]

老红疯子的签名档