何怀宏:濒死处境中的求生选择(新京报 2006-7-9)

濒死处境中的求生选择
www.thebeijingnews.com · 2006-7-9 0:38:14 · 来源： 新京报

哪怕真的死去，也不妨在希望中死去。而即便是素不相识的人们，也要努力寻求团结一致。我们要敢于承担，善于坚持，但也懂得服从或妥协。
有一些故事有长久不衰的震撼力，因为它涉及人在濒死处境中创造了不可思议的生命奇迹。
1972年10月13日，乌拉圭一支橄榄球队及一些亲友、加机组共45人包乘一架飞机前往智利参加友谊杯赛。当飞机飞越安第斯山时撞到了雪山，16人当场死亡，在随后的几周里，又有13人因受伤、雪崩或是饥饿而相继离去，但剩下的16人终于在同年12月22日得以获救。
前不久，《新京报》以《安第斯山生命奇迹》为标题，再次发表了这个故事。
1993年，曾以这个故事拍过一部叫做《活着》（Alive，中文译作《天劫余生》）的电影；而2002年，一场幸存者参加的、延迟了三十年的橄榄球赛也终于举行。
这的确是一个生命的奇迹：在飞机失事10天后得知外部的搜救活动已经停止，又发生雪崩等灾难之后，这16人靠他们自己的努力，在晚间要降到零下近四十度、没有任何植被和食物的雪线之上求生存，竟然能够坚持70多天而活了下来。
为什么会有这样的奇迹？我们这里可以首先指出，人的身体、人的生命力有你自己都可能想象不到的坚韧和活力，尤其是这样一些年轻的生命。但更重要的还是对生存的信心、意志、决心和希望。
例如其中一个幸存者南多在飞机失事时也受伤而昏迷不醒，但后来竟然在那种恶劣的环境中使自己渐渐恢复了体力，并率先走出去找到了救援，他所依靠的主要就是信心、毅力和希望，他说“我死也要死在行进中”。有一个幸存者甚至说：“那些总觉得自己会死去的人都死去了，而那些坚信自己能活着的人大都活了下来。”
也就是说，求生的最大动力和依靠就是生命和求生意志本身。
其次，他们有一种强固的团队精神，的确，他们原本就是一支互相熟悉、合作战斗的橄榄球队，他们还都有一种信仰的凝聚力量。所以，飞机失事之后，他们很快就安排有序，互相救助和鼓励。
他们集中住到了残存的机舱内，堵住风口和漏洞，他们统一分发食物，包括给伤者分发、像南多开始就是在昏迷中得到葡萄酒而苏醒的。在雪崩发生的时候，大部分人都埋到了雪底下几乎无法呼吸，这时只有两分多钟的时间逃生，侥幸没有埋住的几个人就利用这一点时间救出了自己的多数同伴。
同时，我们又看到了其中少数个人所起的关键作用，以及危机中核心和权威的重要性。开始是队长安东尼奥，他在雪崩中死去之后是南多、还有医科大学生罗伯特等，是这样几个人承担了组织安排的重任，做出了他们最难做出的决定，并承担了其中最难的工作，最后也是南多和罗伯特决心走出去，走了十天，终于走出了雪域而使全体人员获救。
这里我们要涉及这一生还奇迹中最困难、也最容易引起非议的部分了。当年他们获救时，在差不多整个世界为他们的生还感到惊喜并称之为“英雄”的时候，有记者很快发现了雪地里有残存的人的肢体。这事实是很清楚的，他们要在终年不化的雪峰顶上活这么多天，最终不靠吃自己死去同伴的尸体是根本活不过来的。
在求生中，人们可能会涉及一些非常手段，涉及一些平时不可思议和想象的行为。他们曾面临一个严重的道德选择的困境：要么全都死去，要么就得吃自己同伴的尸体。他们经历了非常痛苦的抉择，拖延许久，在濒死的情况下还是选择了后者。因为，“我们在这里讨论的不是别的，而是生存的问题”。
然而，这毕竟又是一种让人心底感觉沉重、甚至有一种不安和内疚伴随一生的行为。他们后来也长期保持沉默，虽然积极地生活，但心底还是时有一种长期不易平复的隐痛。南多说，“我不愿成为这样的英雄。我不愿有这样的遭遇。我甚至不愿再谈起它”。他们中有的甚至向好奇的询问者否认自己是当年的幸存者。
我们也许要对那些不愿如此而死去的人给予最大的尊重，但那些如此活下来的人也仍然是英雄。并且，局外人在这一问题上也许最好是坚持一种“局外人的伦理”———不谴责，也不追问。对有些事情保持沉默有时恰恰是一种保持某种尊严的态度。
一个人不真正陷入那样一种非常特殊的边缘处境，他也不知道自己究竟会如何行为，所以他也几乎无法评价生还者的这一行为。
我们每一个人在自己漫长的一生中，再怎么自我保护，也很难说就决不会遇到不测。而这一“安第斯山奇迹”告诉我们，一个人若真的遇到灾难，也决不要绝望。只要我们足够自信和镇静，在看似绝望的情况下，也总还是有可能想到办法和出路的，但这首先需要一种建立在信心基础上的冷静，你必须先冷静，然后才能积极思考。或者说，哪怕真的死去，也不妨在希望中死去。而即便是素不相识的人们，也要努力寻求团结一致。
我们要敢于承担，善于坚持，但也懂得服从或妥协。
而最重要的是在灾难中永远不要失去一种求生的自信与勇气，正如南多所说：“许多人说，我们如果处于你们的处境，一定必死无疑，但这可不一定，一个人不真正处在那样的处境，他并不知道自己会如何表现。”
何怀宏
作者系北京大学哲学系教授
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