神马文学网林达:科雷塔选择了自己生命的路标(新京报 2006-2-19)
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科雷塔选择了自己生命的路标
www.thebeijingnews.com · 2006-2-19 2:40:03· 来源：
域外华文
没有人能够帮助她去穿越人生的困境。她默默站起来，以一种谦卑、低调、沉稳的态度，却坚定、勇敢、持久一生地继续丈夫的事业。
今年1月31日夜，美国已故著名民权运动领袖马丁·路德·金的遗孀科雷塔·斯科特·金因病逝世，享年78岁。
金夫人去世那天，著名黑人女诗人玛雅·安吉鲁说：“对我来说，这是一个萧瑟的早晨，对许多人来说，这也是一个不平凡的早晨。在今天，人们得到一个机会注视她，并且看到她做了些什么、是怎样一个人。”安吉鲁在接受采访时说，“在我列数美国伟人的时候，她会是伟人中的一个”。就在我写作此文时，电视中，一辆朴素的老式马车，正在把她的遗体运往亚特兰大市中心的佐治亚州议会大厦。大厦之外，人们已经排起不见尽头的队伍，等待和她告别。
黑人妇女大多很美，轮廓分明、浓眉大眼，而科雷塔不一样，她很清秀，可以说有点东方气质。1952年马丁·路德·金和科雷塔相识在北方的波士顿，他们的家乡却都是美国南方。
美国是独立政治实体的联合，各州差别曾非常大，尤其几个实行种族隔离的南方州，在一般美国人看来，是不可理喻的地方。当时南方黑人大致处于两种状态，一部分参与黑人社区建设，自己也比较富裕；大多数则特别忠厚忍耐，在社会底层劳作。
造成这个局面的原因，是南北之间既有巨大差异，又是自由流动的。在长达100年的时间里，不满意而有能力的，完全没有必要留下来忍受，纷纷去了北方。
马丁·路德·金和科雷塔的家庭，属于前者。他们来自相对富裕的家庭，到北方接受高等教育。科雷塔是一个音乐家，她在北方俄亥俄的大学学习钢琴和声乐。毕业时，她是成绩最优秀的学生，继而又到波士顿学习小提琴。
恋爱一年之后，1953年，他们结婚了。科雷塔决定放弃自己的音乐事业，支持丈夫“民权运动的神圣征战”。
玛雅·安吉鲁说，“对于一个艺术家来说，那是万分困难的决定”，可是，“在她对丈夫做出这个决定之前，金夫人已经把自己交给上帝了”。
她随着丈夫回到了南方。
在罗莎·帕克斯抵制公共汽车种族隔离的偶发事件之后，马丁·路德·金不失时机领导了黑人罢乘，推动了南方黑人民权运动，最后导致种族隔离制度在南方的崩溃。作为黑人牧师，他有清晰的理念、有勇气、有演讲天才、有很强的感召力，成为美国最著名的黑人民权领袖。
当时南方有许多白人不能接受这样的变革，一些极端分子诉诸暴力。他没有退缩，直至1968年被一个极端分子枪杀。
在此前的15年中，他们有了4个孩子。科雷塔也曾不断接到恐吓。一次，马丁·路德·金在领导游行，金夫人和孩子在家，一颗炸弹就在门前的平台上爆炸。她默默支持丈夫的工作，同样承担危险，但是，在马丁·路德·金去世时，在大家眼中，她无疑只是一个名人的“夫人”。
科雷塔41岁，突然失去丈夫，留下4个孩子，不仅如此，她还和公众一起获知丈夫生前的一些行为造成对家庭的伤害。美国是个成熟的现代社会，社会强调马丁·路德·金所做的卓越贡献，而倾向于越过他的个人弱点。可是，所有的人都看到，科雷塔承受了巨大压力。丈夫被暗杀，她无疑需要广泛的信念来支撑自己，而她受到的几乎是致命的打击。
除了上帝，没有人能够帮助她去穿越人生的困境。
她默默站起来，以一种谦卑、低调、沉稳的态度，却坚定、勇敢、持久一生地继续丈夫的事业。丈夫死去4天之后，她就在南方带领了50万人的游行，第二年，在华盛顿游行的队伍里，她站在了原来是马丁·路德·金的位置上。
她为推动黑人民权运动宣传和工作，在马丁·路德·金的家乡亚特兰大，她推动建立了占整整九个街区的纪念中心，那里包括马丁·路德·金的墓地，一个巨大的教堂，和黑人民权运动博物馆。在科雷塔的推动下，国会通过立法，马丁·路德·金的生日成为美国联邦节日。除了华盛顿总统，没有其他人享有这样的荣誉。人们看到，她在圆丈夫的“人人平等”的美国梦。
马丁·路德·金去世之后，她一刻不停地向着一个目标努力，如是37年，直到生命最后一息。和丈夫相比，她不是一个振臂高呼的英雄形象，可是，人们看到科雷塔不同凡响之处。她说：“深入我们自己内心和超越我们自己，达到一种超验的爱的伦理，我们必须战胜邪恶。在一生的旅程中，爱、真实以及‘做我们应做之事’的勇气，永远是我们的路标。”
作者：知名华人作家
www.thebeijingnews.com · 2006-2-19 2:40:03· 来源：
域外华文
没有人能够帮助她去穿越人生的困境。她默默站起来，以一种谦卑、低调、沉稳的态度，却坚定、勇敢、持久一生地继续丈夫的事业。
今年1月31日夜，美国已故著名民权运动领袖马丁·路德·金的遗孀科雷塔·斯科特·金因病逝世，享年78岁。
金夫人去世那天，著名黑人女诗人玛雅·安吉鲁说：“对我来说，这是一个萧瑟的早晨，对许多人来说，这也是一个不平凡的早晨。在今天，人们得到一个机会注视她，并且看到她做了些什么、是怎样一个人。”安吉鲁在接受采访时说，“在我列数美国伟人的时候，她会是伟人中的一个”。就在我写作此文时，电视中，一辆朴素的老式马车，正在把她的遗体运往亚特兰大市中心的佐治亚州议会大厦。大厦之外，人们已经排起不见尽头的队伍，等待和她告别。
黑人妇女大多很美，轮廓分明、浓眉大眼，而科雷塔不一样，她很清秀，可以说有点东方气质。1952年马丁·路德·金和科雷塔相识在北方的波士顿，他们的家乡却都是美国南方。
美国是独立政治实体的联合，各州差别曾非常大，尤其几个实行种族隔离的南方州，在一般美国人看来，是不可理喻的地方。当时南方黑人大致处于两种状态，一部分参与黑人社区建设，自己也比较富裕；大多数则特别忠厚忍耐，在社会底层劳作。
造成这个局面的原因，是南北之间既有巨大差异，又是自由流动的。在长达100年的时间里，不满意而有能力的，完全没有必要留下来忍受，纷纷去了北方。
马丁·路德·金和科雷塔的家庭，属于前者。他们来自相对富裕的家庭，到北方接受高等教育。科雷塔是一个音乐家，她在北方俄亥俄的大学学习钢琴和声乐。毕业时，她是成绩最优秀的学生，继而又到波士顿学习小提琴。
恋爱一年之后，1953年，他们结婚了。科雷塔决定放弃自己的音乐事业，支持丈夫“民权运动的神圣征战”。
玛雅·安吉鲁说，“对于一个艺术家来说，那是万分困难的决定”，可是，“在她对丈夫做出这个决定之前，金夫人已经把自己交给上帝了”。
她随着丈夫回到了南方。
在罗莎·帕克斯抵制公共汽车种族隔离的偶发事件之后，马丁·路德·金不失时机领导了黑人罢乘，推动了南方黑人民权运动，最后导致种族隔离制度在南方的崩溃。作为黑人牧师，他有清晰的理念、有勇气、有演讲天才、有很强的感召力，成为美国最著名的黑人民权领袖。
当时南方有许多白人不能接受这样的变革，一些极端分子诉诸暴力。他没有退缩，直至1968年被一个极端分子枪杀。
在此前的15年中，他们有了4个孩子。科雷塔也曾不断接到恐吓。一次，马丁·路德·金在领导游行，金夫人和孩子在家，一颗炸弹就在门前的平台上爆炸。她默默支持丈夫的工作，同样承担危险，但是，在马丁·路德·金去世时，在大家眼中，她无疑只是一个名人的“夫人”。
科雷塔41岁，突然失去丈夫，留下4个孩子，不仅如此，她还和公众一起获知丈夫生前的一些行为造成对家庭的伤害。美国是个成熟的现代社会，社会强调马丁·路德·金所做的卓越贡献，而倾向于越过他的个人弱点。可是，所有的人都看到，科雷塔承受了巨大压力。丈夫被暗杀，她无疑需要广泛的信念来支撑自己，而她受到的几乎是致命的打击。
除了上帝，没有人能够帮助她去穿越人生的困境。
她默默站起来，以一种谦卑、低调、沉稳的态度，却坚定、勇敢、持久一生地继续丈夫的事业。丈夫死去4天之后，她就在南方带领了50万人的游行，第二年，在华盛顿游行的队伍里，她站在了原来是马丁·路德·金的位置上。
她为推动黑人民权运动宣传和工作，在马丁·路德·金的家乡亚特兰大，她推动建立了占整整九个街区的纪念中心，那里包括马丁·路德·金的墓地，一个巨大的教堂，和黑人民权运动博物馆。在科雷塔的推动下，国会通过立法，马丁·路德·金的生日成为美国联邦节日。除了华盛顿总统，没有其他人享有这样的荣誉。人们看到，她在圆丈夫的“人人平等”的美国梦。
马丁·路德·金去世之后，她一刻不停地向着一个目标努力，如是37年，直到生命最后一息。和丈夫相比，她不是一个振臂高呼的英雄形象，可是，人们看到科雷塔不同凡响之处。她说：“深入我们自己内心和超越我们自己，达到一种超验的爱的伦理，我们必须战胜邪恶。在一生的旅程中，爱、真实以及‘做我们应做之事’的勇气，永远是我们的路标。”
作者：知名华人作家
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