<<药师琉璃光如来本愿功德经＞＞讲记３３ 慈法法师

遂令横死

这个人本来应该活一百五十岁的，可能活到一百岁、八十岁，就死掉了，本来想该八十岁的，三十岁、二十岁就死掉了。

我们东北人那，本来应该长寿的特别多的，东北人劳作少，你到南方人看，三季稻、四季稻，他没有休息的时间。每天早晨起来就下田耕作，那里的农民特别的辛苦，就是工作的人员也特别辛苦，除了自己的工作之外，还要出去再加加班、加加点，去多挣一些钞票。在南方大家特别辛苦，我们北方人特别的悠闲宽松。一到下雪了，大家都没有事情了，休息得好、吃得好、劳作得少，但是我们东北人长寿的多不多呢？大家要深思啊！现在南方，百十岁老人多着呢，我们分出很大的福报因缘、很多的时间用在这些恐动中、颠倒中了，浪费了我们的福慧，包括我们的生命，很多人拿出很多的时间，去供养、磕头，去害怕，求这个求那个，费很大的精力，还要给它们钱，对不对呀，都消耗在这个地方了，所以，“遂令横死”。

入于地狱，无有出期

这是佛一眼所见。

是名初横

这是最初的一个横难。我们看一看，看一看就对了。因为这个事情，本来到大石桥不再讲《药师经》了，讲阿弥陀佛的五种增上缘的，因为大家还希望听一听，我就这么讲了，自己一定要审视自己，这个地方没有要求，自己看一看，要真正的皈依佛法僧了，宁舍身命也不皈依其他因缘，这样利益就会迅速现前了，你会得无畏力、方便力的加持，会产生智慧，家庭真正的会迅速地走向平稳，走向健康。我们走过一些地方，也处理过一些这样的事情，许多这些家庭，平和的因缘逐渐地都建立了。一些蒙恩的人当下就建立了，就是弱一些的人逐渐逐渐的，家庭生活环境都改观了。我到过许多信仙的家庭，特别的杂乱，因为他心乱，家也乱，业报也乱。

二者，横被王法之所诛戮

这就好理解了，违犯王法了，那就被杀掉。

三者，畋猎嬉戏

“畋猎”，打猎，放逸游玩。

耽淫嗜酒

沉溺于五欲之中、酒色之中不能自拔。

放逸无度

游山玩水。

横为非人夺其精气

这也是个横难。喜欢放逸的人，畋猎嬉戏，沉溺于五欲之中，这样过度的人，多被横难所夺。现在被鬼神伤害的人特别多，多嗔、多淫欲之人呢，多是被鬼神所操纵的，很少是人身自有的心性，人身的心性比较平和的。象我们中国儒家说“仁、义、理、智、信”，是人类的这种框架，佛教来说，就是不杀、不盗、不妄、不淫、不酒，这是支持我们人生的健康的生命支架，不管是其他什么教，包括基督教，中国的道教，都是依五戒来安定人生的。所有这些嗔心、欲心过重的，多是被鬼神所操纵，因为啖精鬼、修罗之类的因缘，就是所谓的鬼修罗，也靠人的嗔心发生生命的这种炽盛，它以人的嗔心产生的这种气息来作为自己生命的力量，就象我们吃饭是一样的，多欲多嗔的人受这样的伤害是最大的，横为非人夺其精气。那我们念药师琉璃光如来的名号，就没有这样的因缘，还会恢复健康，这个地方呢，我们好好审视就对了。

四者，横为火焚

前几年新疆发生一次大火灾，烧死一百多个孩子，阜新也烧死了一百多个孩子，那都是火焚，突然就着火了，把一个地方烧掉了，烧死许多学生。那是火魔，突然烧死了，救都救不出来。

五者，横为水溺

淹死。象我们那个地方，七五年发过一次大水，一次就淹死了上万人。

六者，横为种种恶兽所啖

被野兽伤害吃掉，现在这样的因缘特别少了。

七者，横堕山崖

许多人到山崖那个地方去享受，“跳下去跳下去”，就跳下去了。这多是自己的冤家债主，诱发他的意念使他跳下去的。所以我们平时要少杀生，多生慈悲心，多持佛的真言，把利益直接回施给这些冤家债主，使它们生入善道，或者往生诸佛净土。没有这样的因缘，你站在悬崖跟前根本不会心慌，也没有什么其它的暗示，感觉特别坦荡，要是这个因缘处理不干净，就会听到声音，或者感觉跳下去好，跳下去就摔死！还有的人，走到悬崖前，看见前面是一片白茫茫的，感觉到还是路，走下去就摔死了。

八者，横为毒药、厌祷、咒诅、起尸鬼等之所中害

现在用咒术的因缘逐渐的少了，大家慢慢地也不知道这个因缘，也没有这个横例子。在四川、康藏地带，一些教门，就是一些黑教之类的修持，还有这样的过失，把人咒死。“起尸鬼等”，用尸鬼、用人的尸体来害人。

九者，饥渴所困，不得饮食而便横死

这样的因缘可能在我们中国也发生过，象在六零年或者五八年之后，就有这样的事情，都是横死。

这九类横死，我们大家可以做一个对比。虽说第一种可能在我们这个地方比较重一些，我们要真正地皈依佛、皈依法、皈依僧，就会得安稳。要说我跟它同修，那你就不要怕家里乱，你要好好地念佛，但是一定不要给它们磕头、烧香、褥告，要不然就是不皈依佛了，皈不成佛了。因为啥呢？你皈依两种因缘是没有法皈依的，所以今天大家下去，要好好思维思维，多念一念药师琉璃光如来的真言。

 

药师经第二十一本带

药师法门在东北这片热土上，之所以能有流传的发起，是种种众生福慧成熟的感照。因为一个法在我们学佛人的心目中，若是把它看得真实、看得广大，十分能饶益有情，自己就可以来把握运用它，若是感觉到比较易得，或者份量不够，一时尚发起不了这种运用，只是把它当成一个故事，或者当成别人的事情来听来看，对自己个人不能紧密地联系起来、结合起来，则很难真正地来运用它。

《药师琉璃光如来本愿功德经》主要是依佛的果德来传播的一个法门，这个法门就象这个大殿的门一样，可以使我们通过这个门，走到我们那所谓“本家本国”的庄严地，得见这种妙法的殊胜、庄严的内涵，那我们可以得依出入自在的善巧与方便。

药师法门给我们带来一个出入的自在、生命的自在、运用的自在。佛法的确是解脱之法，没有任何压迫、没有任何扭曲、没有任何紧张不愉快的因缘，只是使我们解脱、轻松、光明、安稳，使我们心底里那种扭曲的、苦难的、压迫的东西释放出来，把它回施到光明藏中，就象许许多多不干净的木石、垃圾，乃至种种杂物堆到一起，一把大火把它焚烧掉，在这焚烧的火中都是光明的，给人带来的都是温暖光明。

佛的这种法门的给予，象智慧的火炬一样，可以点燃我们大家，让无始以来堆积起来的种种杂心，放出智慧的光明，与智慧的光明，整体地熔汇在一起，或者是说再也没有法分开。如空投空，如水还水，再也没有法分开来，佛对我们最慈悲最慈悲的教诲，莫过于如实告诉我们，心佛众生三无差别，一切真正善知识的引导，出不了这种回施，也就是究竟安稳平和的回施。

通过这种回施的利益，真正使我们每一个欲学者、听闻者，发起利益的运用，就是实质的运用，识得自心，与佛决无差别，无始已来，我们在六道里轮回，不管怎么愚痴颠倒，我们的觉性，如佛一样的，那个光明的自性，从来没有动摇过，没有增减过。这是决定没有增减的，佛证的这种大果德圆满的给予，大慈悲恩德的给予，就在于此——给我们做这样的证明，我们根本上是佛，与佛决定无二。

所谓的“依法为师”者，依法感照我们，就是成就这个利益，这个利益是最安稳、究竟的利益，非对一个色身的缠缚，这是一个尽于未来际的光明与安稳，也就是所谓的无量寿、无量光、无量的智慧、无量的解脱、无量的喜悦，是不可言语的、不可思议的广大光明的智慧。这个智慧，我们与佛是决定无二的，佛最主要的目的，出世的目的、修行的目的、施教的目的，唯在于此。

释迦牟尼佛在我们这个阎浮提证得阿耨多罗三藐三菩提，说出这样的话：“奇哉奇哉”，稀有，难得闻啊。难得闻的是什么呢？稀有的是什么呢？世间绝对！什么绝对？“一切众生皆有如来智慧德相”，大家都有如来智慧德相。这是出于佛最亲切的话，最能唤醒我们大家那个昏睡的、根本的智慧，它昏睡得太久了，被一些盖障乌云遮避住了，它没有法增减的。那就是根本的智慧德相，也就是佛所亲证的智慧德相，我们人人本具，个个不减。

佛说八万四千法，皆因此因缘、因这个中心思想、因为这个法义的根本，开始演化，使一切众生皆归结到这个“一切众生本来是佛，一切众生本证圆觉，一世众生本在放光，与佛无异”的大利益功德上。无论怎么样的引导，就是为了达到这个目的，使我们真正地认识自己，佛给我们树了一面真正的镜子，解脱的镜子，智慧的镜子，大涅槃的镜子，使自己照见自己，照见一切众生得究竟的安稳，歇心自在，摆脱六道的缠缚，这是最亲切、最殊胜的教诲。

世上再没有超过这个的了，世间法怎么也讲不到这个地方。父母给我们一个色身，一生一切都结束了。我们无始已来的一世一世的亲人在变异，亲变冤，冤变亲，亲亲冤冤，冤冤亲亲，就在这么轮回，为天为人为修罗，为地狱为饿鬼为畜生，就在这里面轮回、轮回，永远的轮回。

若不遇到佛法，佛若不告诉我们“一切众生皆有如来智慧德相”，若是我们不听闻这样的殊胜的、真实的消息、最究竟的消息，我们永远在那六道轮回中徘徊，在那个黑暗的长夜里不能走出，在这个颠倒不安定的社会中不得安宁休息，就是一个苦。所以释迦牟尼佛的教化、药师佛的教化、阿弥陀佛的教化，都是为了让我们真正地认识到自己，给我们认识自己的一个启发的钥匙，认识自己的一个眼睛，一个清净的眼目。

药师法门就是治疗我们这个色身的病、心里的病的，通过所谓物资的药、所谓法的药、智慧的药来对治我们差别的病、四大不调的病、心里不健康的病，使我们真正地走向身心健康、完整健康的人生，步入解脱之道，走向光明、喜悦的未来。

我们看文字，第十一页，接着昨天的文字。

是为如来略说横死有此九种，其余复有无量诸横，难可具说

前面给我们讲了九种横难，我们可以做对比，第一种横难在我们这个世间，在我们东北最为普遍，很多人的病，根本不算什么，只是四大不调，一片阿斯匹林就能解决，或者说一片止痛片就解决了。但是他去求鬼神，求种种的说法，把自己的家人呢，搞得惶惶不安，把自己搞的疑神疑鬼。刮来一个风，什么东西把窗帘子给弄响了，就“哎呀，什么呢？窗帘子怎么会响呢？”有的人烧了一根香，卷了两圈说“哎呀，香怎么卷了两圈了？”一个老鼠把自己的东西碰倒了，说“哎呀，护法神把我们的东西给打了”。恐动不安的，在我们东北这个事情太重，我基本上每天听到的都是这样的事情，所以说我感觉大家学习《药师经》这个因缘太殊胜了，就是针对性太强了，因为初横，第一横难，“授以非药，实不应死而便横死”。

不是这样的因缘，下面就去信邪魔外道妖孽之师的教诲，自己去杀生，到处卜问一些事情，到处去乞求鬼神，鬼神能护佑我们吗？我们一定要认识到，鬼神之类的福德，根本没有人类尊胜，所以佛讲得人身难呀，佛一直讲人身难得，人身难得。但我们现在呢，却放下尊贵，去搞所谓的颠倒，颠倒邪心，愚痴迷惑，第一种我们要看清，下面就都好看一些了。下面都讲得比较直接，第一种也直接，但我们往往不愿意面对它。

我听到许多老居士、出家师父，都这么样讲，你不要惹它，就是不愿意面对这个事情，明知道受其伤害，心中如罩一个黑暗的影子。实际呢，我们若行善法，鬼神只能赞叹随顺，它不会伤害你，你行恶法了，你再乞请鬼神，一样受到果报的惩罚，就是所谓的识神，给你记载的，那个果报是丝毫不爽的，任何鬼神都代替不了你，我们的父母都代替不了我们，况且鬼神。我们看到许多人有病的时候，父母在一旁掉泪，自己的儿女在一旁掉泪，帮不上忙，痛苦还是自己的。所以说，我们行善得善报，持五戒、孝敬父母、少杀生，得一个健康的身体，这个鬼神是做不到的，鬼神也是众生一类的，我们可以念佛饶益它们，但是你去依靠它，一定是颠倒了，迷信了。

我们想一想，昨天我们举了许多例子，就象妈妈没有办法去求孩子是一样的，我们家里孩子才三、五岁，说“孩子啊，我们家里实在是没有钱吃饭，你看看怎么办呢？”叫孩子给我们拿出点钱，孩子只能会哭，只能感觉到我不知道，没有办法，啥也不懂。我们人类本来很有福报，很多主动的作业，区域很广大，思想很健全，手脚都具足，福慧呀！鬼神真是没法，千分万分之一都没有法比的，举个简单的例子，有一些鬼神象蟒蛇之类的，十万年八万年的修持，得一个人身的因缘，基本上都很难，因为它没有强缘，缘不着人的回施，善法的回施，它不能得一个人身。我们遇到过这样的因缘，因为这个地方不能着重地讲它，只是说这些变化鬼神，它要变成人，变成人这个形象，一个时辰都很难很难的，就须多少万年的修持，这一个时辰以后，都要返回它的本像。它又成蟒蛇之类的了，要隐身在某一个特殊的洞穴中，某一个特殊的地方，使大家看不到它，它要真正地出来现形，我们大家都会害怕的，多少多少万年的修持，它现人形只能现一会儿，一个时辰就了不起了，这个福报太小。那我们人到哪个地方，大家相互都很平和，突然来了一个大蟒蛇，盘到我们这个地方了，大家要是沉静了，不怕诸相，就自然方便了，你产生无畏心了，它对你来说也可能没有什么，但是一般情况下真会把你吓坏的，就是“叶公好龙”之类的。

所以说，我们现在倒见得特别重，这个错误的引导特别重。佛法为了使我们引发一个正见，正见也就是因地，因不真果就不真，我们供的那个是什么，我们向往的是什么，就会成就什么。你信赖的是什么，依的是什么，最久的、最究竟的那个依托，就会成什么。“种瓜得瓜，种豆得豆”啊，人都明白这个道理，我们要是把这几家拿到桌子上来供，真正地放到这个地方上来供，我不知道你害怕不害怕。一个蟒蛇一放，盘到这里，你给它磕头，你是个什么向往呢？你告诉我，一个狐狸卧到这个地方，盘着尾巴，尖尖的嘴巴，两个眼睛看着你，你给它磕头，你是个什么向往，你能不能告诉我？一个黄鼠狼，长长的尾巴，尖尖的嘴，黄黄的毛，你给它磕头，你究竟要向它求什么，你能不能告诉我？一个长长的尾巴，尖尖的嘴，长了几根胡须的老鼠，你给它磕头，你天天供养它，你究竟是要得到个什么，你告诉我？它们是有变化身，但是它们的本质是这个内涵，你为了得到个什么呢？你能不能问一问自己，它能给你带来什么福报呢？你要问一问自己。

我们说如实言，不能诽谤，因为一切众生都有佛性啊，它们的佛性跟佛决无差别。虽然如是，你求的是什么呢？只求它的佛性吗，你真要求它的佛性，你也就不供它了，为什么？这么多众生，你见任何众生都顶礼、膜拜、赞叹就对了，为什么要单单地供它呢？你是供它的差别性吗，它的差别性它不如你呀，你要供它的佛性，我们根本不需要供它，因为佛像也是个引发的，引发我们识得自己，识得一切众生本来是佛。许多人都这么说，“你说的这个法不平等的，它们也是众生嘛”，是啊，它们也有佛性，我们要真正地尊重它的佛性，那我们对人、事事物物、一切有情，都用同样的恭敬心、随顺心、礼赞心，那多么好、多么光明、安稳清心。你为什么偏得要把这些因缘，供那么高呢？所以这是个倒见处、迷信处、误解处，误导了众生，千百年来，我们大家已经熟悉这个事情了，已经把这个事情接受了，当成了一种正常的因缘。

所以说我们有病就要去请大仙，认为大仙就会保我们平安，实际是我们无始已来的因果报应，只能这么说吧。它遮一下也好，因为它是可以显现变化的这种生命，但是它极不安稳，可以给你带来一时的遮难。遮下去还是你的因果报应，好比说作恶的人犯病了，本来一承担就过去了，吃药就过去了，或者是花一点钱把这个因缘弥补过来，自己受点痛苦都过去了。你请仙呢，仙可以遮护一下，但是下面的果报更加的惨重。何以故？他恶人更敢做恶了，保家仙，保我呀。善法的可以不行了，为什么了呢？有保家仙保我，想要干什么就干什么了。行吗？它能保住你吗？它自己能保住自己吗？六道的众生，决定没有自保的权力，它保不住自己。

只有学佛、学智慧了，有增上的因缘，才能走出六道轮回，才有真正的自保的权力、自在的权力。六道轮回的众生都在无明的业流中，不得自在，所以是名不自在的众生，在沉浮，它不自在呀，它怎么能保护你呢？所以“保家仙”这个名字在我们东北，已经太熟悉了！

这一次来到东北，也是因为大家的福德感照，因缘成熟。跟大家一起学这个《药师经》，本来我是两番不愿意讲了，并不是不愿意讲，因为不愿意伤害任何有情，我们不愿意有任何伤害的因缘。后来，一些老居士反复地说，“法师一定要跟我们大家在一起学习、学习这个《药师琉璃光如来本愿功德经》，我们十分向往”，听一听，这么讲，依此因缘，后来才印三种材料嘛，最后才把这个材料印出来。所以这个机会的确有强缘感召，才有大家这个听闻的因缘，许多人做了很多的努力呀，我们这个书，是讲的头一天晚上才说要印的，他们第二天就印出来了，是很多人在下面做工作，为大家服务，我感觉到大家学习的胜因和胜缘了，大家一定要珍惜。怎么说呢，是我们改变自己的生命因缘。

这个因缘现前了，我们对大仙的这个认识再不改变，我们的生命轨迹就很难改变，因为没有一个强缘，你往往走不出那个恐怖，走不出那个横难的阴影，心生恐动，你老害怕。很多人给我说过，他家里送走十回，又请回来八回，请回来八回，又送走八回，又再送又再接，一直这样子，送走了害怕，为什么害怕，你要是做善法，你怎么会害怕呢？你心正，怎么怕影子歪呢？就是被人恐惑被人魇魅起来了，被鬼神魇魅起来了，被邪师魇魅起来了，我们人本来这么自在。我做好事有好报，做坏事有坏报，多么敞亮的事情，多么直接明亮的事情，我种豆子收豆子，不会收成苞谷的，我上一个月的班就拿一个月的工资，我这一个月没上班没有人给我送工资，多么直接明了的因缘，为什么要搞这种误解呢？

那说我信大仙跟信佛，不一样都是信吗？不一样，在俗谛上来说、在果报因缘差别上来说，决定不一样。我们信佛，皈依佛两足尊，具足无量的福报与善巧，皈依佛不堕地狱，这是决定教化。你皈依大仙你堕哪一道，你知道吗？大仙能摄护你，能给你讲个明白吗？它是哪一道，你知道吗？这果报上的差别，十分的清晰。所以，我们作为佛的弟子，要皈依佛才是佛的弟子，要不然你是什么弟子呢？你是蟒蛇的弟子，还是狐狸的弟子？还是我不知道那几家怎么说，什么狐黄柏柳啊什么的，你是哪一家的弟子。

皈依者就是顶礼膜拜，心在供养。所以药师佛反复地告诉我们，让我们供养药师佛。供佛成佛，目的明确，供佛，福慧两足尊，可以了生脱死。你供仙可以成个什么，你能告诉我吗？供佛可以得自在、得安稳、得福慧。法僧摄护，亦复如是。所以，佛是我们根本的皈依处，法僧是我们根本的皈依处，佛法僧是我们的根本皈依处，我们一切众生到最后毕竟的皈依处。那我们早些皈依，我们就是佛的弟子，要不然你不纯净，你又信这个又信那个，总是没有一个真正的皈依处，没有一个真正的家，心无所依，心无所归，那就会迷惑徘煌，常生颠倒，苦难不堪，这个地方，我希望大家一定不惜用一些时间来思维它。

这个事情，真是我们的因缘，太深刻太深刻了！我第一次在讲这个《药师经》的时候，那阻力大到什么程度，说每一句话，都特别的艰辛。我们到大石桥，大家的这个要求特别的强烈，所以因缘也特别的熟，我们讲得也特别轻松，我感觉是大家的福报成熟了，可以从那种倒见迷信、困惑中、没有皈依处中走出来了。

告诉你，你真正的信佛，有三十六个善神摄护你，我们要学药师琉璃光如来名号的这种教化，你能念这个真言，就有八万四千个金刚力士守护着你，那你信鬼神，怎么不信金刚力士呢？不信佛呢？对不对？所以我希望大家要是还害怕大仙的情况下，可以供十二药叉大将，以后我们会学到，他都是这些大仙的老祖宗。我就这么说的，就说喜欢一个最大的、最厉害的吧，就是来保我们家嘛，对不对？真正你舍不得了，你把他们的这个根本请过去，不要搞这些帮不了忙的因缘，因为他们这些根本的因缘呢，的确是有不可思议的内涵与深切的利益。

我们慢慢地再来看灾难的根，过去，佛教在东北特别地难传播，过去叫“佛法北传”，到北方就走不动了，没有人来，没有法讲，一讲，大仙占上峰了，占了上峰，大仙是基础了、是根了，佛法不是根，大家皈依的是大仙，心灵深处依靠的是大仙不是佛，不是智慧，也不是光明也不是安稳，是大仙，大仙是什么呢，他不知道，狐狸黄柏柳是什么，他没有想过，是我们一发心就错了，你依靠的都是不安稳，不安稳怎么能给你带来安稳呢？一发心都错了。

所以呢，许多人感到不安，欲求安反而不安，我遇到许多居士都跟我这样说的，尤其是年轻的居士都跟我这样说，以前我家特顺利，工作很好的，后来因为姑娘有病了，孩子有病了，或者说他爷爷奶奶有病了，就把大仙（人家说大仙能治病）请到家来，结果现在工作也不好了，家里老打架，身体也不健康了，老是惶惶不安，疑神疑鬼的，老害怕，一惊一诈的。以前很平和的一个家庭，现在搞得凄凄惨惨，老是感觉阴影密布。是啊，大家请鬼神，鬼神的阴影就遮护着我们，这不是什么好事，实际大家要明白这个因缘，学法的因缘，我们要把这个横难认识清楚，起码能使我们走出去，走出这个横难的压迫。

我们还看文字吧。