★天国之薨（洪秀全的恶梦）9

天国之薨（16）
    咸丰三年二月六日(1853年3月15日)，太平军前锋部队逼近南京。清廷追究战败责任，对于负责广西战事的赛尚阿、负责两湖的徐广缙、负责两江的陆建瀛，同时抄家。
    赛尚阿在战场上是个软弱无能的人，但这不是他的过错。此人在当时贪赃枉法，污七八糟的官场上，尚能洁身自爱，为官清廉，办事公正，颇得朝野好评。他不懂军事，又不敢违旨抗命。赛的幕僚丁守存在《从军日记》中说，赛相在前线指挥作战时，“各营将帅互相推诿，揆帅（指赛）仁厚有余，动多掣肘，昼夜焦劳，形神疲瘁。予知事不济，泣恳揆帅以差回京省母，揆帅知不可留，亦泣下曰：我亦有母，其将若何？然断不忍误汝！”
    又说：“二十一日叩辞揆帅……揆帅执手欷嘘，予亦泣下。”这时候的赛尚阿，活像一个输光了田产的乡下土老财。
    据清人笔记，赛被逮问回京“路过某邑，邑令某迎谒，致慰藉语，赛泫然曰（哭着说）：‘我是顾命大臣，朝中首相，现在有负国恩，死不蔽辜，但贼不是寻常的贼，总愿旁人不要同我一样才好’，言已，泣下数行。”
   《清史稿•赛尚阿本传》说，赛被拿问到京后“命大学士会鞫（会审），赛尚阿伏地流涕，自言（在前线）不忍杀（不听命令的）人（导致今日严重后果），辜负圣恩……论大辟。”
    大辟即是斩首，赛尚阿被定成死罪。
        立即有内阁大学士胜保奏：“赛尚阿久任京秩，清勤公正，朝野共知，处之揆席，足以仪型；至于将略，本非所长，以致师久无功，溃围失利，似非其罪也。”
        对于赛尚阿，咸丰皇帝一向是重视和信任的。奕詝心里很明白，自己最初就不应该将一个负有重望的托孤老臣，派到广西去自行毁灭，于心实在难安。《咸丰实录》说，当赛尚阿解到北京时，奕詝传谕问他“因何办理太软，抑或被人欺蒙？”这等于给赛尚阿一个机会，教他把罪过推到别人身上去，但赛尚阿宁可自己死，也不愿委过于别人。
        赛尚阿被判死刑不久，又“奉上谕，前有旨，将赛尚阿、徐广缙按律定为斩监候，秋后处决；该革员等以失律羁囚，置身事外，值此军务紧急，岂容安坐待毙？赛尚阿着发往直隶，交讷尔经额差遣使用；徐广缙着发往河南，交陆应谷差遣委用。”这摆明是奕詝要对赛网开一面。虽然是皇帝开金口，朝中也有人反对。光禄寺少卿黄兆麟、翰林院侍读孙鼎臣奏称：“失律之将，不宜差遣。”于是奕詝只得又降谕旨解释说，黄、孙所奏自系正论，惟“该革员前在军营与贼接仗，于贼情当能略悉，是以责令带罪自效。”
        于是赛尚阿被“取保候审”，出了监狱。至咸丰三年六月，太平天国北伐军围攻开封，京师震动，清廷又命赛尚阿留京，协同僧格林沁办理京师巡防事宜。僧格林沁也是蒙古人，于是赛尚阿得以留京(同年二月朝廷派僧格林沁查抄赛尚阿家，显有庇护之意)。于此，赛尚阿的罪责，便很快缓和下来。
    赛尚阿由于皇帝奕詝的庇护，化险为夷，而赛案余波仍然荡漾。他的罪责逐渐转嫁到他的随员身上，首先有御史方俊参劾赛尚阿随员，“专务蒙蔽、致误事机”，随着便有光禄寺卿富兴阿指名奏劾说，“文职有内务府郎中士魁、郎中三寿、员外郎丁守存、武职有游击瑞存、邓朝探等”，并替赛尚阿洗刷，谓“赛尚阿持躬端谨，秉性忠实，易于欺蔽，其愤事贻误，大半由于该员等蒙蔽玩侮之所至。”这和咸丰的旨意完全吻合，可能是体会主子的意图而发的。然而这些人最初随去的时候已经存私，去了以后又临阵脱逃，更为人所痛恨，所以即使获罪，也不被舆论同情。
        皇帝自己对此事的态度又如何？奕詝无疑是袒护赛尚阿的，他认为赛为人太宽厚，缺乏果断，受部下蒙蔽以致坏事，这个责任应由朕自己承担。皇帝每次在提到赛尚阿时，始终认为这主要是由于自己失察用人的过错，赛是被人欺负的，罪不在他而在己。奕詝在谕旨中常提到此事，如咸丰三年五月斥责向荣时说：“向荣经朕屡次赦罪录用，总当一气办到底，不可半路又歇，不能因向荣一人之高兴扫兴，爱办不办。从前在广西时，赛尚阿优容寡断，不能用汝之力，勿谓现今可用故智，朕非赛尚阿比也。”
        同年十月，斥达洪阿上谕云：“现在汝已抵军营，朕总以汝能杀贼为凭，事后置辨，徒无益也。胜保屡立战功，必能与汝和衷，汝若视胜保与赛尚阿等（瞧不起胜保），则是汝自误也。”
        事情还有余音——
        清例：“汉不选秀，旗不点元”（汉女不得入宫选秀；进士三甲全部留给汉人做）。同治三年曾国荃率先攻入南京，太平天国灭亡。次年乙丑科状元崇绮，竟是赛尚阿之子，时人称为“蒙古状元”。其时崇绮年近50，分明是个老状元，以致人言啧啧。李慈铭《越缦堂日记》记同治乙丑四月二十四日事说：“是日见礼部小金榜，状元崇绮，蒙古人。国朝故事，旗人未有居一甲者，崇绮为故相赛尚阿之子，咸丰初官工部郎，已四十余，故郑王端华其妇翁也。予尝观显皇帝实录，当赛相督师广西时，文宗(咸丰)手诏，恩谕重叠，有过家人（比对家里的人还好）；而永安州一役，（赛尚阿）竟令穷寇逸围，流毒四海，乃失事之后，既保首领（头颅），驯跻都统，复一品官，今复见其子为‘破天荒状元’——天道真有不可知者。”
        然而，即便如此，又能怎样？由于朝廷的错误决策，致使社会矛盾立即激化为前后连续19年的大动乱，无论是非功过，受苦受难的，首先是天下P民！

⒉
    在许多人印象中，尤其是在以往一些影视作品中，往往把曾国藩作为镇压农民起义的“第一杀手”（对清廷来说就是第一功臣）说事，其实这是抬举了曾某人。
        “同治中兴”三大名臣名单中，排名第一的本来不是曾某人，而是胡林翼。
        此话怎么讲？ 天国之薨（17）
有清一朝，有所谓“康乾盛世”、“同治中兴”两个时段，后世盛传“同治中兴”以曾(国藩)、胡(林翼)、左(中棠）三人并称，言三人独支大厦、力挽狂澜，得以使满清王朝苟延残喘半个世纪，殊不知三大名臣的排名，本应是胡（林翼）不让曾（国藩），而高于左（宗棠）。
    中兴之基实奠于湘军并起，概言之，湘军有四支，为罗泽南、王鑫的老湘军一支，曾国藩一支、胡林翼一支、左宗棠一支。在与太平天国军的攻战之中，主力部队则为曾、胡二部的湘军。
    当曾国藩率湘军东进之时，胡林翼将兵仅600，以知府之衔助其军中，但不日却扶摇直上，成为极具实权的湖北巡抚，而曾国藩却只是一在藉（挂名）侍郎（副部长），朝廷久不实授督抚大权。 待至老曾于鄱阳湖靖港兵败投水自杀、坐困江西之时，胡林翼已是湘军首领，以湖北巡抚之衔，领湘军精锐彭(玉麟)、杨(载福)水师、江忠源、塔齐布陆军，在湖北作战一年之久，且在湖北全境肃清太平军，第二次克服武汉，为湘军日后东进张本固源。到曾图藩经年东进时，胡林翼一边参与军务．一边在湖北境内筹饷，而粮饷实为用兵之第一要务，众所周知。
    当时曾国藩并无调配实权，湘军几万人的饷实赖胡林翼一手操持，故曾国藩曾上书皇帝说：“湖北薄区，养兵六万，月费四十万”；又言：“前敌诸军，求饷求援，夜以继日；书问馈遗，不绝于道（日夜都有人来要兵饷）。”仅就此而言，就可称无胡，则湘军灭太平军不知延至何日，而曾国藩后来功名满天下，亦无所出处。
    胡林冀为当时经世派大家，多学经世致用之学。中兴三大名臣皆以兵起家，后世传有《曾胡治兵语录》，也是“曾胡”并称，但纵观湘军战史，正如清人王灿所言，“(曾国藩)用将则胜、自将（亲自指挥）则败（完全是战场毒药）”，身为湘军统帅，竟不能领兵上阵，也实怪哉！湘军东进，攻至金陵，战略上从始至终都要先夺取中上游要塞，方能顺江而下，攻取南京，但曾国藩于此战略不能顺势而动，一味对峙，行动实是呆滞。古人言：兵者，诡道也，言其变化莫测。如不是后来太平天国内乱纷起，诸将不和，自相残杀，则湘军久峙必败，这是老曾自己也不得不承认的。
    在攻取南京的战略构想上，胡林冀曾提出选派湘军中智能之士到江浙一带任地方官员，自行招兵自筹饷，从几路围攻南京，仅就此计而论，于用兵之道胡林冀就高出曾国藩许多，而为后世广为效法的湘军看家本领“围城打援”（这一招在解放战争三大战役中大显神威），也是胡林翼在第3次进攻武汉之时创建。
        老胡于用兵之道钻研颇深，除传世的《曾胡治兵语录》外，尚有《读史兵赂》一书，专辑历代战略，指出“蜀失荆州而蹙（指三国用兵事），秦王得虎牢而窦王并擒（指李世民用兵事），宋伐燕反而汴京不守（北宋因此灭亡事），元争襄阳而鄂归掌握（指蒙元灭南宋事）”，皆由大处着眼,探究其得失。
        胡林翼于用兵之道知之颇多，与其多战功而至巡抚有莫大关系，早在贵州当知府之时，20啷当岁的他便以“知兵善战”而扬名，及至统领湘军，始显其大能。
    吏治方面，官场从来腐败者十居八九，清朝康熙晚年吏治败坏难治，待雍正继位，大刀阔斧加以治理，史上却落个“刻薄寡恩”的恶评。及至乾隆，文治武功达到极盛，却不料后有“和珅跌倒，嘉庆吃饱”，吏治江河日下，致有“三年清知府，十万雪花银”之说，已是腐败到不可救药。
    自胡林翼为湖北巡抚后，在湖北境内大加整治。向来各衙门陋规，各局浮费，尽皆革除殆尽；州县征收不准浮取毫厘，亦不准以催科政拙之名，为猾吏肥私之地。各关卡委员，日有训，月有课，批答书函，娓娓千言，其功绩显著可见一斑。因此撇开诗词文章，只就个人经世致用之才能而论，就当是胡、左并称，而曾侯在下。
    中兴三大名臣中论修身律己之严、谋国之忠、道德修养之高，亦应首推胡林冀。相传胡林翼年轻之时曾为两江总督陶澍的娇客，在江宁（南京）放荡不羁，游恋娼家，旁人以此事告知陶澍，陶澍却说胡林冀以后定会呕心沥血，助君辅国，让他现在安闲一些也不伤大雅，虽是稗官野史所载，林翼年轻时的放荡之情可窥，但身为两江总督的陶澍慧眼识才，不久胡林冀捐官实授，本可自由选择任地，不想胡林翼竟选择边远艰苦的贵州，以历练才气。到任不久，便显示出其杰出的才能，此时始严以自律，乃至加入湘军，巡抚湖北，则道德修养突飞猛进，正如曾氏所言：“润公（胡林翼字润之）聪明，本可移入霸术一路，近来一味讲求平实朴质，从日行俗事中看出至大道理来，开口便是正大的话，举章便是正大之文，不意朋辈中进德之猛，有如此者！”简直佩服得五体投地。
    所谓在其职，谋其事，官愈高律己愈严，胡林翼晚年于皖鄂之间治兵筹饷，日不暇给，但读书自课十分严格，每日与桂轩(姚挂轩，胡林翼慕僚，当时理学大家)会讲《论语》，从英山到太湖移军，冒风雪行200余里，日夜支帐为柢，燃烛席地而讲，这段时间他已带病在身（肺痨晚期），朋友劝他稍事休息，他却笑道，“是口不能食而犹能语言，耳亦有闻，岂以病而废学哉！”如此精神，实可与孔子“朝闻道，夕死可矣”相媲美。
        胡林翼与夫人信中，于道德一物阐发更是淋滴尽致：“此时心中无一毫私欲、室家之气。家中田宅，守之足矣，再多则孽生而祸起，乱世之物凡可歆可羡者，皆拐骗轻狂之机也。总之，（财物）多则施（舍）之，少则守之，不以外物之多少为喜忧，澹（淡）然相忘；追思先人教训，一言不妄发，一步不妄行，世自乱，而我心自治，斯为正道。”胡林翼此言正如范仲淹之“不以物喜，不以物悲”，内守于心，超然物外，洞察事物，深入毫微，修养几追圣贤，遂使曾国藩辈闻言，大叹不如不如！
    从来整肃吏治最为棘手，牵连范围广阔，自己稍有不检点，就很难办，但胡林冀一手整顿，直至清廉；曾国藩亦曾设柜求人秘告，以治军治吏，没想不几日便自动撤走，据说是一令官怕被告发，其师爷出一主意，投书连篇累牍，数落曾某之隐私，皆中窍要，曾老儿狼狈不堪，急忙下令撤柜，此中可见曾之个人德行并不怎样，让人抓住的把柄很多。
     胡林翼不但自己深重道统，而且教化人民，深得孔子之“仁”，孟子之“爱民”之道，曾氏有言：“润帅近日扶持善类，力挽颓风，于人之邪正，事之是非，刻制入微，不可假借。有权术而不屑用，有才智而不自用，皆大过人处。”又言：“润公功在天下，而以大变官场风气为第一，荡平疆土二千里，犹为次着”，把胡的吏治成绩摆在第一，可见推崇之重。
    胡林翼虽以道德胜，却非不通世务之腐儒，在变通之际更是把握精微。当时天下皆是督抚不和，唯湖北督抚同城，胡林冀以巡抚之职，为结好满人总督官文不致制肘，不惜以巡抚（省长）之身，降贵纡尊，亲率湖北省政府一众高官，为官文一宠妾（N奶）祝寿，可谓用心良苦。胡氏对有才之士礼敬有加，建宝善堂，专供贤士居住，筑箴言书院，以劝后进，上结朝廷大员，下协前线将帅，同心—致，共同对敌，胡在一奏折中称：“大凡良将相聚，则意见分歧，或道义自高，而不免气矜之过；或功能自负，而不免气识之偏，往往一言不合，辄成水火。”清末将材以湖北为最多，如塔齐布、罗泽南、李续宾、都兴阿、多隆阿、李续宜、杨载福、彭玉麟、鲍超等，胡林翼均以国士相待，倾心结纳，人人皆有布衣昆弟之称，或分私财以惠其家、寄珍药以慰其用，湘军士气得以大盛，胡林翼实为有功之人。
    胡林翼的经邦济世才能，连曾国藩都不得不写个“服”字，曾上奏清廷说，胡林翼“克复诸城坚持之力，调和诸将之功，综核之才，皆臣所不逮，而尤服其进德之猛。”李鸿章初任江苏巡抚，曾国藩就叫他学习胡林翼的榜样，李续宜出任安徽巡抚，曾国藩又叫他学习胡林翼的榜样，直至张之洞出任湖广总督，也毕恭毕敬地前往胡林翼祠，向胡林翼遗像顶礼叩拜。
        按：一说咸丰皇帝病死热河，时胡林冀已病入膏肓，闻报，痛哭流涕，挣扎向北遥拜，然后吐血三升而逝。
        胡林冀半生操劳，内修道德，外忧国事，修身直追圣贤、功业名随天下，古之所谓“内圣外王”在胡林冀身上可谓尽观矣，故后世之推祟备至。世人但知老蒋生前对曾国藩推崇备至，却不知曾公谥“文正”，蒋公字“中正”，而胡林翼字“润芝”，毛泽东亦字“润芝”。