详解之一百一十六
石呆子：扯远了，回头再解第八回。我要把这段文字提出来请大家注意： "他是你那一门子的奶奶，你们这么孝敬他？不过是仗着我小时候吃过他几日奶罢了。 如今逞的他比祖宗还大了。如今我又吃不着奶了，白白的养着祖宗作什么！撵了出去，大家干净！"这看上去是贾宝玉的醉话，其实是作者借宝玉之口说的雍正的心里话啊！雍正初年的曹家就是曹嬷嬷的后代，曹家犯了事若传到雍正那里，雍正也是这想法啊，他会问来报告曹家犯事的江苏巡抚："他是你那一门子的奶奶，你们这么孝敬他？不过是仗着我父皇小时候吃过他几日奶罢了，如今逞的他比祖宗还大了。如今我又吃不着曹家的奶了，白白的养着祖宗作什么！撵了出去，大家干净！"若想到这一层，你们就会对曹家被抄一事看得透透的，对曹家一家子怨恨雍正的心理也看得透透的了。所以我说书中的某些情节确实是有隐寓的，你们若不深论到皇家，这石头记就枉读了！
这贾宝玉乘着酒性大发了回少爷脾气，这里面也有薛姨妈的溺爱、黛玉的纵容起了推波助澜的作用，其实连他自己也没当回事，隔天就忘了，李嬷嬷倒没什么，可怜茜雪遭了殃，被撵回家。后来到八十回后反出来帮助劫难中的宝玉，此时宝玉回想当日自己 [无故寻愁觅恨、有的似傻如狂，可怜辜负好时光] 的可笑行径，自思自己一贫如洗、孤弱无助、遭万人践踏的惭愧落魄处境，再看看茜雪不计前仇、以德报怨的高洁品行，还不自云：[今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细推了去，觉其行止见识，皆出于我之上。何堂堂之须眉，诚不若彼一干裙钗哉？实愧则有余、悔则无益之大无可奈何之日也。]他立誓要将[已往所赖上赖天恩、下承祖德，锦衣纨绔之时、饫甘餍美之日，背父母教育之恩、负师兄规训之德，已至今日一事无成、半生潦倒之罪，编述一记，以告普天下人。虽我之罪固不能免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我不肖，自护己短，一并使其泯灭也。]这也叫借[假语村言风尘怀茜雪]啊！
石呆子：再看袭人此时的表现[原来袭人实未睡着，不过故意装睡，引宝玉来怄他顽耍。先闻得说字问包子等事，也还可不必起来，后来摔了茶钟，动了气，遂连忙起来解释劝阻。早有贾母遣人来问是怎么了。袭人忙道："我才倒茶来，被雪滑倒了， 失手砸了钟子。"一面又安慰宝玉道："你立意要撵他也好，我们也都愿意出去，不如趁势连我们一齐撵了，我们也好，你也不愁再有好的来伏侍你。"宝玉听了这话，方无了言语，被袭人等扶至炕上，脱换了衣服。]如今的好些评论都把袭人形容成一心想当姨娘的小人，看这里的袭人多么识大体顾大局，若没有她的息事宁人、哄着宝玉睡下，这场醉闹真不知该如何收场，可见她确实贤惠得体啊！日后宝玉也象此处责骂撵逐茜雪一样责骂撵逐袭人，可到了宝玉落难时却是茜雪袭人来安慰周济宝玉，作者写这些好女儿[皆出于我之上的行止见识]都是出于自己的亲身体会啊！你们把宝玉任性胡为对她们的伤害与她们对宝玉的此时尽责、日后尽心作个对比映衬，再深思到[何事须眉不及裙钗？]就可以理解作者写这些的良苦用心了。
到了第二天宝玉忙着带秦钟见贾母，好与他一同读书，说穿了与其说是读书不如说是一同厮混，却把昨晚的醉闹完全忘记了，更哪里想到茜雪会因此被撵逐。如今的评论都只看到作者莫名其妙地不提茜雪的下落了，却在后面很久由袭人口中说出茜雪被撵逐一事、更在八十回以后描写茜雪狱神庙慰宝玉，因此说作者把这件事写得丢三拉四的，不象其它事交代得有头有尾，其实这里根本不应该怪作者丢三拉四，作者之所以在这里不交代茜雪被撵逐的结局，就是为了暗示宝玉没把茜雪被撵逐当回事啊！
接下来写秦钟的父亲秦业为儿子到贾府家塾读书而凑封了二十四两贽见礼，你们都把这仅仅当形容秦家寒微、贾府势利看，其实若结合秦钟在家塾里的荒疏学业、结交女尼来看，实在是辜负了其父亲的殷切盼望之心啊！秦钟与宝玉虽是一贱一贵的少年公子，在[背父母教育之恩、负师友规谈之德，已至今日一事无成、半生潦倒]上却是一致的，你们应该上升到这个高度看，才能看出作者其实不仅是写贾宝玉一个人[背父母教育之恩、负师兄规训之德，已至今日一事无成、半生潦倒]，而且是写象秦钟、冯紫英，卫若兰、柳湘莲等这些八旗后代全是如此啊！可见这石头记不光写宝玉一个人该为自己愧悔，也写到秦钟该为辜负父亲苦心而愧悔，作者认为每个象宝玉这样的既非正亦非邪的[正邪两赋之人]都该为自己的[背父母教育之恩、负师兄规训之德，已至今日一事无成、半生潦倒之罪]愧悔，不光是宝玉一个人啊！
红疯子：你这话说得太绝对、太过份了，难道象第二回中贾雨村列举的历朝历代如[前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龟年、黄幡绰、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云之流]，悉皆[背父母教育之恩、负师兄规训之德]之人？这些人在历史上是很有艺术成就的，你只指责书中的贾宝玉秦钟也就罢了，不要打击面太广。
石呆子：你有所不知，这些正邪两赋之人虽然小有成就和名气，但仍有对不起自己父母妻子的地方，他们的父母妻儿也为他们的放浪形骸、不入俗流、不理世务所累啊！这些人虽然[一事有成]，不全部是[半生潦倒]，但也基本是[有命无运、累及爹娘妻儿]，他们即使、没有[半生潦倒]，也该为上代的和同辈的裙钗为他们作出的奉献甚至牺牲而愧悔。更重要的是：书中不光是为[正邪两赋之人]愧悔，而且为天下所有须眉浊物而愧悔啊，他目睹并亲历了这些须眉浊物自护己短而且连累裙钗的丑行，才下决心替诸裙钗作传的。所以这里写秦业为秦钟学业费尽心血要联系到秦钟后来自毁青春看，也要联想到宝玉[可怜辜负好时光]，更要联想到珍琏环蓉蟠等所有须眉浊物的丑行看，才知道作者不但[可怜天下父母心]，而且[可怜天下裙钗情]啊！
最后再温习一下回末诗对：　[早知日后闲争气，岂肯今朝错读书。]这是[背父母教育之恩、负师友规谈之德]的翻版，说明作者确实悔恨此时的[错读书]，造成[日后的闲争气]。如今的评论都十分赞赏宝玉此时的[错读书]，认为这些谋取功名利禄的八股文不该读不该做，宝玉此时不读书不但不为错，而且做得对，是带头反对封建科举制度。这就误会作者的本意了，作者是反对科举制度、是不赞成死读书，但也不赞成宝玉秦钟这些少年该读书时不读书，能科考时不科考，耽误大好青春。毕竟此时的科举制度是客观存在，不是宝玉]秦钟这些未涉世的少年反对得了的，若借口反对八股科举制度而荒疏学业，反而[耽误了好韶光]，甚至误入象宝玉秦钟这样借读书名义交友的歧途，所以作者到[日后闲争气]之时，悔恨当初[错读书]。这[闲争气]就是指撰写石头记啊！
红疯子：这话说错了，作者沤心沥血披阅十载，增删五次方撰成此红楼梦，这是惊天地泣鬼神的补天壮举啊！怎么能说是[闲争气]呢？
石呆子：你们有所不知，作者辛苦十几年撰成这部石头记，如今却被人们当适趣闲文索隐其中宫闱秘事、考证其中[朝代年纪，地舆邦国，具体情节]，争论其中有关曹家家世、皇家家世，赞叹其中儿女情事，探讨其中艺术手法，却没有人真正解出[其中味]，这不说明作者当时写此书是[闲争气]吗？早知如此，作者当初还不如认真读书、搏取功名、争夺富贵呢？再看你红疯子也是在这里[闲争气]啊！如今正如程高续书说的，世间[不是建功立业之人、便是糊口谋衣之辈]，谁有工夫与我石呆子饶舌？更谁有兴趣与你红疯子争辩？你这千篇疯谈若无人[识得荆襄玉]，岂不是[闲争气]一场？还不如当初认真读书、考上大学、做个文人养家糊口呢，你妻子女儿也跟你沾光，岂不胜似如今跟你受罪？所以说你红疯子也是[早知论红是闲争气，岂肯今朝错评书]！而若干红学大人正是看透了[评红就是闲争气]，[才肯今朝错析书]的，他们早就知道所谓红学就是[情中情因情感妹妹 错里错以错劝哥哥]啊！只要专谈情事不论情理，只要以假为真将错就错，只要把杜撰石头记解释石头记当[闲争气]，就能学会[今朝错读书]。