在基督里长进 8.追求长进
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读经:
“……直等到我们众人在真道上同归于一,认识神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,使我们不再作小孩子,中了人的诡计,和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。”以弗所书四章十一至十四节。『你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。”彼得后书三章十八节。
“我是真葡萄树,我父是栽培的人,凡属我不结果子的枝子,他就剪去,凡结果子的,他就修理乾净,使枝子结果子更多。……我是葡萄树,你们是枝子,常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子。……你们若常在我里面,我的话也常在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。”约翰福音十五章一至八节。
信了主的人都有一个同样的感觉:不以自己已经得救觉得满足,反倒在心灵里向神和属灵的事情有很深的爱慕,这是很正常的现象。大有学问的人也好,不认识字的人也好,男的女的,老的少的,只要他真的接受了神的救恩,毫无例外地就有着要长进的需要。
一、长大是生命的自然现象
接受了主的救恩,也就是接受了神的生命。我们要留意这个事实:一切有生命的东西都有一样相同的现象,就是从小到大的慢慢长起来。会长大就正常,不会长大就不正常。一切有生命的,是动物也好,是植物也好,只要不是死的,是活的,都要长大,不然就一定是出了毛病。比方说,一个妇人生了一个孩子,小阿出生的时候是八磅重,过了一年再称一下,还是八磅,过了十年再称,仍旧是八磅,这实在是不可能的事,也是不会有的事。除非这个小孩不是活的,不然的话他一定是天天长大。因为长大是生命的自然的表现,也是生命本身的自然要求。我们才信主的时候,我们有了神的生命是事实,但是这生命在我们里面是幼小的,我们在神面前如同婴孩一样,因此我们要长大,神也愿意看见我们长大,如同作父母的愿意看见自己的儿女长大一样,我们长大了,神就满意了。谁愿意看见自己的孩子五岁的时候是三尺高,到十五岁的时候只是三尺一寸高,到了二十五岁也仍不过是三尺二寸高呢?他那会感到开心的呢?就是这个作儿子的也必定不快活,因为不会长大的人,是太不正常了。所以我们若是正常的基督徒,我们必定要长大的。
二、长大是属灵生活上的要求
从另一方面来看,我们得救,也是脱离了魔鬼的权势。在还没在得救以前我们是服在它的权下,任它摆弄,顺从它而活在罪恶过犯当中,背逆神,拒绝神。但是主的大爱吸引了我们,我们接受了主的拯救,脱离了罪和死,也脱离了魔鬼的掌握,不再作它的奴仆。这一个事实是魔鬼所不能忍受的,它虽然不能再把我们从主的手中夺去,但它却要用它的方法来使我们不能生活在神的恩典中。因此它用着许多似是而非的道理,甚至冒用了主耶稣的名字来讲话,叫一些信徒受了欺骗迷惑,离开了神的正道,入了魔鬼的罗网,以致失去了神的祝福。
我小的时候,年长的人常常劝告我,到街上去的时候,不要随便的跟别人走,恐怕拐带人的把我拐去,等到我长大了,就不再有人提醒我提防拐带人的,因为我长大了,自己能分别好歹,又能保护自己不会轻易被骗。只有小孩子才常常受骗,被人拐去。同样的,我们的属灵生命若是长大了,不管魔鬼用什么方法,叫我们接触什么道理,甚至冒主的名讲似是而非的话,我们也不会轻易上当受骗,以致失去主的恩典。
因此,我们从神的话里看见,神一再的藉着主的使徒们劝勉我们,要“长大成人”,“不要再作小孩子”。不单要在主的恩典上长进,更深的认识主,更清楚的经历主,也要在真理知识上长进,知道神的计划,明白神作工的法则,深识一切属灵的事。
三、属灵的长进是怎样的
人的身量长大可以给肉眼看见,但是属灵生命的长大究竟是怎样一回事呢?根据什么来衡量长进呢?在提摩太前书四章十三至十五节里,保罗提醒提摩太要在他的属灵生活工作中,给人看出他的长进来。那就是说,基督徒的长进,也许自己不会觉得,但是别人却能看得出来。既然是能给人看见的,我们就得留意一个问题,因为属灵的事情,往往是不能单凭外貌来认识的。比方说,人常常说一些对教会工作热心的人是长进的。这句话不能说是错的,但也不能说是完全的对,有些热心教会工作的人实在是长进的,但是有一些却不能说是长进的,因为他们的热心有是出于个人爱活动的天性,有些是别有用心,例如要博取别人称赞,或者是要利用教会来达到个人的企图,因此就摆出一副「热心」的样子来取得别人的信任。还有一些其他私下的目的,也可以支持一个人的热心。这些情形不单不是长进,反倒是败坏,早晚也会给人看穿的。因此我们不能凭外貌来衡量长进。
还有,有一些基督徒,他们很愿意长进,但是对长进这个事实没有认识清楚,因此就模仿那些在属灵上年长的弟兄,学他们的祷告,学他们的态度,学他们的言语。但是不管学得怎样像,那仍然是模仿,并不是真实的长进。这不是说我们不能学别人,保罗也曾劝信徒要学他,但不是学外表的样子,而是学他向神的心和向人的体恤。只学到弟兄的外面的行动,没有学到弟兄里面的长进,这只不过是模仿,不是真的长进。初信的基督徒要好好的提防这个毛病,不要自己骗自己。
那么,我们怎样来认识长进呢?根据在圣经里给我们看到的,“…认识神的儿子,得以长大成人。…”所以基督徒的长进和对主耶稣的认识有极密切的关系,也就是说:认识主耶稣多的人,他的长进就多些;认识主耶稣少的人,他的长进就少些。越认识主耶稣,就越是长进。
提到认识这件事,一般人以为有智识就等于有认识,这话只能适用在物质世界的事物的范围里。对属灵的事情来说,有智识不就等于有认识。好像有一些人,他们有救恩的智识,却没有认识救恩,结果还是死在罪中。圣经上所指出的认识,不单是有外表的智识,并且对这外表的智识还有实在的经历。这样的有智识智识,又有经历,才是真正的属灵的认识。只有智识而没有经历就不是真的认识。 我们转回来看长进是怎样的光景。初信主的人,首先知道了耶稣是救主,也经历了耶稣是救主,这样他认识了主耶稣是救主,这一个认识是每一个基督徒最低限度的认识,不然他就不是基督徒。但是一个认识了主耶稣是救主的人,以过了五年或者是十年,他对主耶稣的认识仍只限于耶稣是救主他就不是一个长进的人。事实上,基督徒的长进应该是很必然的。一个人信了主,认识了主耶稣是救主,过了一些时候他还知道了主耶稣也是我们的主,他就实实在在的遵行主的旨意,以主耶稣为主,以自己是仆人,这样他长进了,他不单认识他的救主,也认识他是主。又过不久,他知道了主耶稣是人的安息,他就不再背任何忧愁挂虑的重担,一切的苦恼都带到主耶稣面前,也卸下在他面前,是祸是福都以主为依归,这样作享受了安息,他又比过去长进了。又再过一些时,他又知道主耶稣是我们的盼望,他就实在的轻看了世上的好处,不管地上的事物是怎样的变幻,都不使他唏嘘叹息,因为主耶稣是他的指望,主以外的都不可靠,都不是指望;除了主以外,全不再有所等候与爱慕。基督徒的经历就是这样的一步一步进深,这就是长进;从智识到认识。认识了主有多少,他的长进就有多少;先从智识上知道,又再从经历(恩典)上证实;这样一步一步的长进,直到在神面前“长大成人,满有基督长成的身量,不再作小孩子。”
四、怎样使生命长大
生命要长大是顶自然的,能不能长大已经不再是一个问题。我们现在要进一步看的,是怎样使生命正常的长大。我们从有生命的东西来看看,就拿植物来作个比方。从种子发芽到长成结实,这个过程是一定的,用不着我们去担心。我们所要作的,就是一方面排除它生长的障碍,不叫石块压着它使它不见阳光,除去害虫,免去它受伤害。另一方面在它所需要的水份和肥料上作及时的供应,使它不致乾瘦枯萎。有了这样的环境,它的生命就正常的生长直到成熟结实。
同样的,属灵生命的长大也是如此。消极方面要除去罪的障碍和伤害,积极方面要供应这生命所需要的。主耶稣曾经和门徒谈论到结果子的事,能结出果子来就是生命长大的证明。他用葡萄树来作比方,要结果子就得有修理乾净,除掉那些不需要的和阻碍生长的;一方面又时刻不断的亲近主,与主相连,就有神的话作供应,又藉着祷告得供应。我们先简单拢统的把这几件事看一看,以后再详细的分开来专一的看。
1、罪的除去
基督徒对罪需要有一个清楚的认识。在没有信主以前,罪怎样阻挡人不能到神面前去得怜悯,在得救以后,罪也是同样的阻挡人不能在神面前蒙恩典。虽然得救了的人不会因再犯罪而落在永远的灭亡里,但是犯罪却是很利害的破坏了神与人的交通,使人得不着神的供应,以致长大受了阻碍。我们常常看见压在石头底下的草,虽然还是生长着,但却是黄白色的长长一条,植物学上称这种现象为「细白长发」,是一种病态。造成这种情形的原因,就是因为石块把它压住,使它得不着阳光,就产生这种病态。我们又知道有一种致人于死的病,称为血管栓塞,就是在人的血管里有了一些东西,阻塞了血液在人体内的流转,使人身体内缺少氧气而导致人于死。罪对于基督徒的生命长大,如同压在草上面的石块,又如同血管里阻塞血液循环的东西,很严重的损害了属灵生命的长进。
因此,初信的人一开始就要注意罪的问题,不要再犯罪。若是犯了罪,赶快到神面前来认罪,求神赦免,不叫罪长久的停留在我们身上,破坏了我们和神的交通,得不着神给我们的供应。
2、要与神有交通
交通是一件的事实,从字面上来看,就是彼此有往来。我们要生命长进,就得常与神有来往,与他亲近,常在他里面,好使他也常在我们里面,这样就叫我们从他得着供应。枝子连在树上怎样得着供应,我们亲近主也就一样的得着供应,这是很自然的,我们稍微看看怎样与神有交通。
(1)读经
在交通里与主亲近,主说:“他的话就常在我们里面。”交通可以得着神的话,圣经就是神的话,要得着神的话就得好好的读圣经。我们日间吃饭供应我们身体的需要,同样的,我们要读圣经,得着神的话来供应我们属灵的生命。没有人可以不吃东西能长大的,也没有一个基督徒不读神和话可以得着长进,因为神的话可以帮助我们认识神的儿子。
(2)祷告
亲近神的另一件事,就是祷告。祷告就是面对面的和神谈话,把我们心里所想的,所要的都告诉神。我们向神祷告,神也答应我们的祷告。在祷告和祷告得着答应里,不单是使我们得着供应,并且使我们很好的经历了神的信实与丰富。肯祷告的人,常与主亲近,就多得神的供应,属灵生命有了喂养,自然就长大了。初信主的人,一开始就得好好的学祷告。不祷告的人,无论如何是不会长进的,因为得不着神的供应,生命只好枯萎了。
(3)聚会
除了读经与祷告以外,神还用着基督徒的聚会来供应人。在聚会里,神使人更深入的得着他的话,又经历与他同在的恩典,神也使他的丰满来供应在聚会里的人。因此,基督徒的生活中不能缺少聚会。追求长进的人定规是爱慕聚会的。
总括的说,追求长进,消极方面是要除去罪的阻碍,使我们与神的交通没有间隔。积极方面是要藉着常常读经,祷告和聚会;很自然的就使我们多认识神的儿子,慢慢的长大成人。
五、末了的话
在我们还活在地上的日子,没有一个人能说他已经追求长进到了极峰之处。我们需要不停止的追求,一直到见主的那天。肉身会因着日子的过去而衰老,但属灵的生命却不能衰老的,越长大就越成熟。保罗自己见证说:“…外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。”(哥林多后书四章十六节)在这里切切提醒初信主的弟兄姊妹,得救了就好好的追求长进,不停止的追求,直到神的儿子完全的充满在我们的里头,叫我们也能跟保罗一样说:“照着我所切慕,所盼望的,没有一事叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身上照常显大,因我活着就是基督。”(腓立比书一章二十至二十一节)。
“……直等到我们众人在真道上同归于一,认识神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,使我们不再作小孩子,中了人的诡计,和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。”以弗所书四章十一至十四节。『你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。”彼得后书三章十八节。
“我是真葡萄树,我父是栽培的人,凡属我不结果子的枝子,他就剪去,凡结果子的,他就修理乾净,使枝子结果子更多。……我是葡萄树,你们是枝子,常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子。……你们若常在我里面,我的话也常在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。”约翰福音十五章一至八节。
信了主的人都有一个同样的感觉:不以自己已经得救觉得满足,反倒在心灵里向神和属灵的事情有很深的爱慕,这是很正常的现象。大有学问的人也好,不认识字的人也好,男的女的,老的少的,只要他真的接受了神的救恩,毫无例外地就有着要长进的需要。
一、长大是生命的自然现象
接受了主的救恩,也就是接受了神的生命。我们要留意这个事实:一切有生命的东西都有一样相同的现象,就是从小到大的慢慢长起来。会长大就正常,不会长大就不正常。一切有生命的,是动物也好,是植物也好,只要不是死的,是活的,都要长大,不然就一定是出了毛病。比方说,一个妇人生了一个孩子,小阿出生的时候是八磅重,过了一年再称一下,还是八磅,过了十年再称,仍旧是八磅,这实在是不可能的事,也是不会有的事。除非这个小孩不是活的,不然的话他一定是天天长大。因为长大是生命的自然的表现,也是生命本身的自然要求。我们才信主的时候,我们有了神的生命是事实,但是这生命在我们里面是幼小的,我们在神面前如同婴孩一样,因此我们要长大,神也愿意看见我们长大,如同作父母的愿意看见自己的儿女长大一样,我们长大了,神就满意了。谁愿意看见自己的孩子五岁的时候是三尺高,到十五岁的时候只是三尺一寸高,到了二十五岁也仍不过是三尺二寸高呢?他那会感到开心的呢?就是这个作儿子的也必定不快活,因为不会长大的人,是太不正常了。所以我们若是正常的基督徒,我们必定要长大的。
二、长大是属灵生活上的要求
从另一方面来看,我们得救,也是脱离了魔鬼的权势。在还没在得救以前我们是服在它的权下,任它摆弄,顺从它而活在罪恶过犯当中,背逆神,拒绝神。但是主的大爱吸引了我们,我们接受了主的拯救,脱离了罪和死,也脱离了魔鬼的掌握,不再作它的奴仆。这一个事实是魔鬼所不能忍受的,它虽然不能再把我们从主的手中夺去,但它却要用它的方法来使我们不能生活在神的恩典中。因此它用着许多似是而非的道理,甚至冒用了主耶稣的名字来讲话,叫一些信徒受了欺骗迷惑,离开了神的正道,入了魔鬼的罗网,以致失去了神的祝福。
我小的时候,年长的人常常劝告我,到街上去的时候,不要随便的跟别人走,恐怕拐带人的把我拐去,等到我长大了,就不再有人提醒我提防拐带人的,因为我长大了,自己能分别好歹,又能保护自己不会轻易被骗。只有小孩子才常常受骗,被人拐去。同样的,我们的属灵生命若是长大了,不管魔鬼用什么方法,叫我们接触什么道理,甚至冒主的名讲似是而非的话,我们也不会轻易上当受骗,以致失去主的恩典。
因此,我们从神的话里看见,神一再的藉着主的使徒们劝勉我们,要“长大成人”,“不要再作小孩子”。不单要在主的恩典上长进,更深的认识主,更清楚的经历主,也要在真理知识上长进,知道神的计划,明白神作工的法则,深识一切属灵的事。
三、属灵的长进是怎样的
人的身量长大可以给肉眼看见,但是属灵生命的长大究竟是怎样一回事呢?根据什么来衡量长进呢?在提摩太前书四章十三至十五节里,保罗提醒提摩太要在他的属灵生活工作中,给人看出他的长进来。那就是说,基督徒的长进,也许自己不会觉得,但是别人却能看得出来。既然是能给人看见的,我们就得留意一个问题,因为属灵的事情,往往是不能单凭外貌来认识的。比方说,人常常说一些对教会工作热心的人是长进的。这句话不能说是错的,但也不能说是完全的对,有些热心教会工作的人实在是长进的,但是有一些却不能说是长进的,因为他们的热心有是出于个人爱活动的天性,有些是别有用心,例如要博取别人称赞,或者是要利用教会来达到个人的企图,因此就摆出一副「热心」的样子来取得别人的信任。还有一些其他私下的目的,也可以支持一个人的热心。这些情形不单不是长进,反倒是败坏,早晚也会给人看穿的。因此我们不能凭外貌来衡量长进。
还有,有一些基督徒,他们很愿意长进,但是对长进这个事实没有认识清楚,因此就模仿那些在属灵上年长的弟兄,学他们的祷告,学他们的态度,学他们的言语。但是不管学得怎样像,那仍然是模仿,并不是真实的长进。这不是说我们不能学别人,保罗也曾劝信徒要学他,但不是学外表的样子,而是学他向神的心和向人的体恤。只学到弟兄的外面的行动,没有学到弟兄里面的长进,这只不过是模仿,不是真的长进。初信的基督徒要好好的提防这个毛病,不要自己骗自己。
那么,我们怎样来认识长进呢?根据在圣经里给我们看到的,“…认识神的儿子,得以长大成人。…”所以基督徒的长进和对主耶稣的认识有极密切的关系,也就是说:认识主耶稣多的人,他的长进就多些;认识主耶稣少的人,他的长进就少些。越认识主耶稣,就越是长进。
提到认识这件事,一般人以为有智识就等于有认识,这话只能适用在物质世界的事物的范围里。对属灵的事情来说,有智识不就等于有认识。好像有一些人,他们有救恩的智识,却没有认识救恩,结果还是死在罪中。圣经上所指出的认识,不单是有外表的智识,并且对这外表的智识还有实在的经历。这样的有智识智识,又有经历,才是真正的属灵的认识。只有智识而没有经历就不是真的认识。 我们转回来看长进是怎样的光景。初信主的人,首先知道了耶稣是救主,也经历了耶稣是救主,这样他认识了主耶稣是救主,这一个认识是每一个基督徒最低限度的认识,不然他就不是基督徒。但是一个认识了主耶稣是救主的人,以过了五年或者是十年,他对主耶稣的认识仍只限于耶稣是救主他就不是一个长进的人。事实上,基督徒的长进应该是很必然的。一个人信了主,认识了主耶稣是救主,过了一些时候他还知道了主耶稣也是我们的主,他就实实在在的遵行主的旨意,以主耶稣为主,以自己是仆人,这样他长进了,他不单认识他的救主,也认识他是主。又过不久,他知道了主耶稣是人的安息,他就不再背任何忧愁挂虑的重担,一切的苦恼都带到主耶稣面前,也卸下在他面前,是祸是福都以主为依归,这样作享受了安息,他又比过去长进了。又再过一些时,他又知道主耶稣是我们的盼望,他就实在的轻看了世上的好处,不管地上的事物是怎样的变幻,都不使他唏嘘叹息,因为主耶稣是他的指望,主以外的都不可靠,都不是指望;除了主以外,全不再有所等候与爱慕。基督徒的经历就是这样的一步一步进深,这就是长进;从智识到认识。认识了主有多少,他的长进就有多少;先从智识上知道,又再从经历(恩典)上证实;这样一步一步的长进,直到在神面前“长大成人,满有基督长成的身量,不再作小孩子。”
四、怎样使生命长大
生命要长大是顶自然的,能不能长大已经不再是一个问题。我们现在要进一步看的,是怎样使生命正常的长大。我们从有生命的东西来看看,就拿植物来作个比方。从种子发芽到长成结实,这个过程是一定的,用不着我们去担心。我们所要作的,就是一方面排除它生长的障碍,不叫石块压着它使它不见阳光,除去害虫,免去它受伤害。另一方面在它所需要的水份和肥料上作及时的供应,使它不致乾瘦枯萎。有了这样的环境,它的生命就正常的生长直到成熟结实。
同样的,属灵生命的长大也是如此。消极方面要除去罪的障碍和伤害,积极方面要供应这生命所需要的。主耶稣曾经和门徒谈论到结果子的事,能结出果子来就是生命长大的证明。他用葡萄树来作比方,要结果子就得有修理乾净,除掉那些不需要的和阻碍生长的;一方面又时刻不断的亲近主,与主相连,就有神的话作供应,又藉着祷告得供应。我们先简单拢统的把这几件事看一看,以后再详细的分开来专一的看。
1、罪的除去
基督徒对罪需要有一个清楚的认识。在没有信主以前,罪怎样阻挡人不能到神面前去得怜悯,在得救以后,罪也是同样的阻挡人不能在神面前蒙恩典。虽然得救了的人不会因再犯罪而落在永远的灭亡里,但是犯罪却是很利害的破坏了神与人的交通,使人得不着神的供应,以致长大受了阻碍。我们常常看见压在石头底下的草,虽然还是生长着,但却是黄白色的长长一条,植物学上称这种现象为「细白长发」,是一种病态。造成这种情形的原因,就是因为石块把它压住,使它得不着阳光,就产生这种病态。我们又知道有一种致人于死的病,称为血管栓塞,就是在人的血管里有了一些东西,阻塞了血液在人体内的流转,使人身体内缺少氧气而导致人于死。罪对于基督徒的生命长大,如同压在草上面的石块,又如同血管里阻塞血液循环的东西,很严重的损害了属灵生命的长进。
因此,初信的人一开始就要注意罪的问题,不要再犯罪。若是犯了罪,赶快到神面前来认罪,求神赦免,不叫罪长久的停留在我们身上,破坏了我们和神的交通,得不着神给我们的供应。
2、要与神有交通
交通是一件的事实,从字面上来看,就是彼此有往来。我们要生命长进,就得常与神有来往,与他亲近,常在他里面,好使他也常在我们里面,这样就叫我们从他得着供应。枝子连在树上怎样得着供应,我们亲近主也就一样的得着供应,这是很自然的,我们稍微看看怎样与神有交通。
(1)读经
在交通里与主亲近,主说:“他的话就常在我们里面。”交通可以得着神的话,圣经就是神的话,要得着神的话就得好好的读圣经。我们日间吃饭供应我们身体的需要,同样的,我们要读圣经,得着神的话来供应我们属灵的生命。没有人可以不吃东西能长大的,也没有一个基督徒不读神和话可以得着长进,因为神的话可以帮助我们认识神的儿子。
(2)祷告
亲近神的另一件事,就是祷告。祷告就是面对面的和神谈话,把我们心里所想的,所要的都告诉神。我们向神祷告,神也答应我们的祷告。在祷告和祷告得着答应里,不单是使我们得着供应,并且使我们很好的经历了神的信实与丰富。肯祷告的人,常与主亲近,就多得神的供应,属灵生命有了喂养,自然就长大了。初信主的人,一开始就得好好的学祷告。不祷告的人,无论如何是不会长进的,因为得不着神的供应,生命只好枯萎了。
(3)聚会
除了读经与祷告以外,神还用着基督徒的聚会来供应人。在聚会里,神使人更深入的得着他的话,又经历与他同在的恩典,神也使他的丰满来供应在聚会里的人。因此,基督徒的生活中不能缺少聚会。追求长进的人定规是爱慕聚会的。
总括的说,追求长进,消极方面是要除去罪的阻碍,使我们与神的交通没有间隔。积极方面是要藉着常常读经,祷告和聚会;很自然的就使我们多认识神的儿子,慢慢的长大成人。
五、末了的话
在我们还活在地上的日子,没有一个人能说他已经追求长进到了极峰之处。我们需要不停止的追求,一直到见主的那天。肉身会因着日子的过去而衰老,但属灵的生命却不能衰老的,越长大就越成熟。保罗自己见证说:“…外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。”(哥林多后书四章十六节)在这里切切提醒初信主的弟兄姊妹,得救了就好好的追求长进,不停止的追求,直到神的儿子完全的充满在我们的里头,叫我们也能跟保罗一样说:“照着我所切慕,所盼望的,没有一事叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身上照常显大,因我活着就是基督。”(腓立比书一章二十至二十一节)。
在基督里长进 8.追求长进
在基督里长进 .追求长进
在基督里长进 16.恢复交通
在基督里长进 20.奉献
在基督里长进 19.各种聚会
在基督里长进 5.得救
在基督里长进 16..恢复交通
在基督里长进 12.祷告
在基督里长进 17.凡事都不可亏欠人
在基督里长进 18.不可停止聚会
在基督里长进 1.为什么要信耶稣
在基督里长进 2.为什么一定要信耶稣
在基督里长进 4.你们必须重生
在基督里长进 6.得救的根据和安稳
在基督里长进 9.圣经是神的话
在基督里长进 10.读经的必需
在基督里长进 11.怎样读圣经
在基督里长进 13.祷告的内容
在恩典里中长进
在基督里长进 14.学习祷告的几个重要认识
在基督里长进 15.不住的祷告和同心合意的祷告
在基督里长进 3.信耶稣得着些什么
第三课 追求长进
第三课 追求长进