红疯子细谈红楼梦 石呆子详解石头记132-红楼书话-文化纵横-搜狐社区

居然有评论猜测是尤氏撞破贾珍与秦氏爬灰，才导致秦氏装病并最后上吊自杀的，你们把贾珍和尤氏的个性分别分析分析，是贾珍怕尤氏还是尤氏怕贾珍？你们当尤氏是凤姐、贾珍是贾琏啦？你们当尤氏不知道贾蓉生母是怎么死的、敢公开反抗淫暴失德的族储、未来的族皇？需知作者这里不是如实描写曹家的长房，而是隐寓皇家的太子允仍啊！这允仍自小就被立为太子，一直以准皇帝自居，除了怕康熙皇帝，天下人都不怕，还怕老婆？因此你们只要想到允仍，就立刻明白是贾母撞破爬灰丑剧、而不是尤氏撞破爬灰丑剧了。实际上尤氏见了贾珍如老鼠见了猫，避之唯恐不及，哪里敢上前戳穿丑剧？她自己[养小叔子]的丑闻还在贾珍手心里攒着呢，敢上去捋虎须？难道她也想象贾蓉生母那样找死？可见尤氏不可能揭穿贾珍爬灰丑剧，从书中描述看来，她反而对秦氏关怀备至，这说明她和秦氏都是贾珍淫暴的受害者，只是尤氏不象秦氏那样作无声的抗争，为保住自己的地位甘愿受辱罢了。
石呆子：还有人认为贾蓉应该会对贾珍爬灰表示义愤，可是你们想想贾珍的淫暴失德之态，再想想贾珍自认天生族储的准族皇心理，尤其想想贾蓉那荒淫无耻的德性，想想贾蓉那指望继承贾珍族储之位的黄粱美梦，他会在乎父亲欺凌自己的老婆吗？象贾珍贾蓉这些畜生不如的须眉浊物直把女人当泄欲工具，自己只要讨得父亲欢心，将来待贾母死后贾珍掌管全族，则由自己继承族储之位，何愁找不到漂亮老婆？眼下还是帮父亲渡过爬灰丑闻造成的危机要紧，只有贾珍保住贾母的宠信、保住族储之位，他贾蓉才有前程，自己的生母不是牺牲了吗？如今再牺牲个老婆算什么？将来再娶呗！因此他更不敢反抗贾珍，只会巴不得秦氏快死来早日结束此争储危机。这些情节在现实生活中的曹家当然不容易出现，但在真实的皇家却真出现了，刘心武特别推崇的[月亮]弘皙，就是个名副其实的[假蓉]啊！他比书中的贾蓉荒淫无耻十倍，连自己的小命都顾不上，还会保护自己的福晋？你们若想到这些，就对书中贾蓉的行止见怪不怪了。
再谈凤姐与秦氏的交心。　[秦氏拉着凤姐儿的手，强笑道："这都是我没福。这样人家，公公婆婆当自己的女孩儿似的待。婶娘的侄儿虽说年轻，却也是他敬我，我敬他，从来没有红过脸儿。就是一家子的长辈同辈之中，除了婶子倒不用说了，别人也从无不疼我的，也无不和我好的。这如今得了这个病，把我那要强的心一分也没了。公婆跟前未得孝顺一天，就是婶娘这样疼我，我就有十分孝顺的心，如今也不能够了。我自想着，未必熬的过年去呢。"]连秦氏自己都承认[未必熬的过年去呢]，这里有一点刘心武说的[春分时痊愈]的迹象吗？在秦氏这番知心话中，她既替公公婆婆说好话，又替丈夫说好话，不怨天尤人，只怨自己没福，真正是可亲可爱可怜可叹，而刘心武却把她当既勾引公公贾珍、又勾引叔叔贾宝玉的淫妇，真正是[有眼不识金镶玉]啊！从秦氏的这一席话中，可以看出她已抱定必死的信念，即使不上吊而死，也会绝食而死。这一点不但凤姐心里有数，连在一旁的宝玉都看出来了，可惜刘心武却看不出来，还当她以后会痊愈呢。
红疯子：这里倒要请教[宝玉正眼瞅着那《海棠春睡图》并那秦太虚写的"嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香"的对联，不觉想起在这里睡晌觉梦到"太虚幻境"的事来。]是怎么回事，贾宝玉第五回的[太虚幻梦]不是梦幻吗？怎么到这里象真的一样？你在前面说这太虚幻梦里的可卿不是秦氏而是[情事]、贾宝玉并没有与秦氏发生性关系、只是作者为全书结构需要而杜撰的情节，可贾宝玉在这里的情形分明表示他在回味前面的淫梦、对秦氏的遭遇心痛万分，这又怎么解释呢？
石呆子：你又拘拘于具体情节了，这里的整个情节都是假的，还在乎再加一点假宝玉淌眼抹泪的假情节？这里的贾宝玉实际上是作者的影子，是作者借贾宝玉的形体为秦氏淌眼抹泪啊。作者非常同情东宫发生的象秦氏这种类似悲剧，但又无法直接抒发自己的悲情，才借贾宝玉的假形象表达自己的真感情的，下面的[贾宝玉听得秦氏死讯，心中似戳了一刀地不忍，哇的一声直喷出一口鲜血来]，也是这个意思。可惜刘心武这些人[以假为真]、识不出其中的真情理啊！第五回的[太虚幻梦]明确交代这是[梦幻]、是虚无缥缈的仙境，不能当真事，你们是学过现代科学、破过封建迷信的现代人，如何把作者杜撰的神仙玄虚梦幻当真实？就是这里的凤姐宝玉探望秦氏病情也不是完全的真事，是作者为隐寓索额图凌普等东宫内悲剧而杜撰的假事，这里的[宝玉正眼瞅着那《海棠春睡图》并那秦太虚写的"嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香"的对联，不觉想起在这里睡晌觉梦到"太虚幻境"的事来。正自出神]也是暗示眼前与第五回情节差不多，也是假事，你们也不可当曹家真事索隐考证，要当皇家丑闻来悟理啊！当然，如果你们硬要把这里当曹家真事，甚至连前面的第五回太虚幻梦也当曹家真事，那我也没办法。
那宝玉[听得秦氏说了这些话，如万箭攒心，那眼泪不知不觉就流下来了。]这里不是一个十二三岁的大男孩在伤心流泪，更不是一个与侄媳妇有性关系的叔叔为从前的私情伤心流泪，而是作者为所有受太子淫暴失德迫Hai的美女们流泪、为东宫及太子党里所有受废储风波连累的诸裙钗们流泪啊！这么深的寓意岂是刘心武等凡夫俗子看得出来的？
当然作者既然拿起来了，就得再放下来，总不能让这假事老是在红楼梦这[空中楼阁]上悬着吧，那样的话就更容易被索隐派认作针，从中考证贾宝玉与秦氏的[宫闱淫事]了。于是赶紧借凤姐的话收住，[凤姐儿心中虽十分难过，但恐怕病人见了众人这个样儿反添心酸，倒不是来开导劝解的意思了。见宝玉这个样子，因说道："宝兄弟，你忒婆婆妈妈的了。他病人不过是这么说，那里就到得这个田地了？况且能多大年纪的人，略病一病儿就这么想那么想的，这不是自己倒给自己添病了么？"]这才是人们探望重病之人的常情，由此也可见秦氏已是病危之态，人们都有不祥的预感，才用这些话头来掩饰、来打岔、来冲淡尴尬的气氛的。其实还是贾蓉的一句话道出了其中真谛："他这病也不用别的，只是吃得些饮食就不怕了。" 这句话我在前面已经解释过了，是说秦氏本来身体没有病、实在是因为心病而吃不下饮食、才弄成真病的，作者借贾蓉在这里插嘴的这句话是要告诉读者，即使秦氏病成这个样子，但贾蓉心里很清楚，只要她自己肯吃饮食，仍然可以活下去，你们不禁要问：那为什么秦氏不肯吃饮食、不想活下去呢？这里没有明说，且往下看：[这里凤姐儿又劝解了秦氏一番，又低低的说了许多衷肠话儿，尤氏打发人请了两三遍，凤姐儿才向秦氏说道："你好生养着罢，我再来看你。合该你这病要好，所以前日就有人荐了这个好大夫来，再也是不怕的了。"秦氏笑道："任凭神仙也罢，治得病治不得命。婶子，我知道我这病不过是挨日子。"凤姐儿说道："你只管这么想着，病那里能好呢？总要想开了才是。况且听得大夫说，若是不治，怕的是春天不好呢。如今才九月半，还有四五个月的工夫，什么病治不好呢？咱们若是不能吃人参的人家，这也难说了，你公公婆婆听见治得好你，别说一日二钱人参，就是二斤也能够吃的起。好生养着罢，我过园子里去了。"秦氏又道："婶子，恕我不能跟过去了。闲了时候还求婶子常过来瞧瞧我，咱们娘儿们坐坐，多说几遭话儿。"凤姐儿听了，不觉得又眼圈儿一红，遂说道："我得了闲儿必常来看你。"]这一段情节有三个意思，第一个是尤氏再三派人来催凤姐过去吃酒，这尤氏虽然装模作样地要凤姐来劝慰秦氏，但是心里却巴不得秦氏用早死来承担罪责、替她们解消废储的劫难、保住她们的既得利益，因此也不希望凤姐与秦氏待的时间太长，一则不好减轻秦氏的心病，二则避免秦氏向凤姐透露爬灰丑剧的隐情，以免凤姐将来当短把子要挟她们。这些在刘心武这些文人是想不到的，但一般大家人家的妯娌们都是这样互相间防范的，是常情常理，这一点作为常人应该想得到，不为杜撰。第二个意思是秦氏说的："任凭神仙也罢，治得病治不得命。婶子，我知道我这病不过是挨日子。"这是告诉读者，秦氏知道自己命中注定必死无疑，贾珍等三人到处找医生看病只是做样子，医生救不了她的性命的。再谈第三个意思，凤姐说[咱们若是不能吃人参的人家，这也难说了，你公公婆婆听见治得好你，别说一日二钱人参，就是二斤也能够吃的起。]里面就透露出一个秘密，这里不是写的现实中的曹家，而是皇家的东宫，你们想想，当年在南京当织造的曹家虽然富贵，吃的起[一日二钱人参]，又哪里吃得起[一日二斤人参]？天下只有皇家才吃得起[一日二斤人参]啊！这不是在暗示皇家又是什么？
石呆子：说完这三个意思，还要再说说秦氏对凤姐的最后几句话。[秦氏又道："婶子，恕我不能跟过去了。闲了时候还求婶子常过来瞧瞧我，咱们娘儿们坐坐，多说几遭话儿。"凤姐儿听了，不觉得又眼圈儿一红，遂说道："我得了闲儿必常来看你。"]这才是秦氏的真情流露啊！女至将死、其鸣也悲！可怜她盼望凤姐再来[多说几遭话儿]，说明她知道与凤姐说不了几遭话儿了，这不但令刚强的凤姐[不觉得又眼圈儿一红]，而且也会令你们读者心酸不已啊！你们怎么能误信刘心武的大胆假设大胆发挥大胆索隐，把这样一个温柔可亲的弱女子当既勾引四十多岁的公公又勾引十三四岁的叔叔的淫妇呢？真正是[红楼奇冤、秦氏一叶，弱女何辜、须眉反赦？]
 下面笔锋一转，作者放下秦氏生病暂且不表，转而谈到[贾瑞找死]。之所以说[贾瑞找死]，就是为了纠正如今读者们的一个误解，说贾瑞是被凤姐迫Hai而死的，这也可以说是[红楼奇冤、此为一小叶，凤姐何辜、浊贾瑞反赦？]
红疯子赶紧插嘴道：你别弄糊涂了，是凤姐送了贾瑞的命，不是贾瑞送了凤姐的命。
石呆子：你们总是以简单的是非善恶标准判别石头记里的对错，不能把事物想得复杂些吗？作者若也如此简单地判别是非善恶，用得着在开头交代[忽念及当日所有之女子，一一细推了去，觉其行止见识，皆出于我之上。何堂堂之须眉，诚不若彼一干裙钗哉？]难道贾瑞不在这众须眉之列？难道这凤姐在[行止见识，皆出于我之上之彼一干裙钗]之外？待我慢慢道来。
先说这[但只见：
黄花满地，白柳横坡。小桥通若耶之溪，曲径接天台之路。【蒙侧批：点明题目。】石中清流激湍，篱落飘香，树头红叶翩翻，疏林如画。西风乍紧，初罢莺啼，暖日当暄，又添蛩语。遥望东南，建几处依山之榭，纵观西北，结三间临水之轩。笙簧盈耳。别有幽情，罗绮穿林，倍添韵致。]
这里似乎落入一般才子佳人言情小说 [不过作者要写出自己的那两首情诗艳赋来] 的俗套，其实也别有深意啊！一则作者用此作为过门，扭转本书刚才在描写秦氏病重情节时留下的悲伤余韵，二则也是用此雅词反衬接下来出场的贾瑞的粗俗。这种反衬也是作者在此书中的常用手法，以白显黑、以清显浊、以雅显俗、以细显粗，这难道是在同情贾瑞的前提下反衬凤姐的歹毒吗？非也，这是用天鹅的高傲来讥讽癞蛤蟆的痴心妄想！是以裙钗之智来戏耍浊物之蠢啊！
红疯子：这才说到咱心坎儿上，贾瑞不过是个癞皮狗似的浪荡公子而已，居然打凤凰的主意，没得叫人恶心！这种好色之徒若去沾惹多姑娘儿、鲍二家的也就罢了，可他偏偏自不量力地想吃凤姐的豆腐，确实是找死，不能怪凤姐太歹毒。如今一些评论总是把当时这些须眉的风流行止与单纯的爱情混为一谈，甚至把这些浊物玩弄女性的流氓行径也当青少年常见的生理冲动青春期萌动来谅解，却把好女儿们本能的自卫当不解人情来指责，更把凤姐这样泼辣女人的反击当故意坑害不良少年来谴责，这也太偏袒男人、歧视女人了。从遗传学生理学的角度看，男人受精子的驱使去主动占有女人，而女人又受卵子的驱使被动接受男人的占有，偏偏造物主没把理智拒绝不良基因的责任交给男人，却把这责任主要由女人来承担。说到底也很简单，男人的精子一次有几亿个，一生有近万次，可以广种薄收，根本不在乎受体遗传基因之优劣，而女人的卵子一次只有一个，还要十月怀胎、一朝分娩、三载哺育、十年抚育十几年教育，可以说在下一个新生命诞生前，女人就把自己的全部精力乃至生命全投入这新生命中，她能不为这新生命绝对负责吗？正由于她们不同于男人、必须对新生命绝对负责，因此就受这新生命的驱使和制约，拒绝任何不利于这新生命成长的精子侵入，这就是女人不愿意接受任何乱伦性行为的主因，因为卵子不愿意接受不利于遗传和进化的基因啊！扩展到所有的性行为，可以说女人从来都不愿意接受任何不以延续新生命为目的的性行为，因为女人之所以接受男人的性行为，延续新生命是其主要目的，而男人之所以主动对女人实施性行为，主要还是为了发泄性欲，却把维护新生命基因纯洁性先进性的责任主要交由女人来负责，这公平吗？由于女人承担了为卵子拒绝不利于遗传和进化的精子的责任，于是才拒绝任何不以生育为目的、不利于遗传和进化的性行为的。象处女膜、女子对意中人的好感和忠贞、女人的贞操贞节等，都是为有利于新生命的遗传和进化而强加于弱女子身上的不合理生理心理负担啊！女人既然承担了维护新生命遗传和进化的责任，当然不能象男人那样以满足性欲为主要目的了，而只能以服从生育为主要目的，这种男女性行为的本质区别居然被咱们男性文人忽略了，这实在是女人的悲哀啊！咱记得有科学家说过，人类的性行为与一般动物的性行为有很大区别，动物的性行为主要目的在延续后代，而人美类性行为的目的不光在于延续后代，还在于发泄欲望、追求愉悦、巩固家庭关系等等。这种说法有道理但不全面啊，应该说女人的性行为仍然主要在于延续后代，但男人的性行为却扩展到发泄欲望、追求愉悦的附加目的上了，这才能算全面的结论。实际上女人仍然是[一切为了孩子]，只有妓女才会追求性行为的附加目的，而男人则主要为发泄欲望、追求愉悦、满足占有心理等附加目的，他们把延续后代的主要责任推给女人了，这是造成女性悲剧的主因、也是形成女娲壮举的主因啊！
石呆子：说得对极了，作者之所以要赞叹书中诸裙钗、之所以要为普天下过去未来所有的女子作传，不就是为她们的[损自己以利孩子]的伟大妇道所折服吗？之所以要贬斥书中众须眉、之所以要揭历朝历代须眉浊物之短，不就是蔑视他们只顾自己发泄欲望、追求暂时愉悦、满足短期占有欲、不顾下一代的雄性特征吗？不就是看透了他们的[损不足以奉有余]的男人之道吗？女人的妇道之所以伟大，就伟大在[只顾护育孩子、不顾损害自己]上，而男人的雄道之所以粗鄙，就粗鄙在[只顾发泄欲望、不惜损害孩子和女人]上啊！推到这第十一回内容，秦氏的妇道之所以伟大，就伟大在[只顾维护东府大局、不顾牺牲自己]上，而贾珍的雄道之所以粗鄙，就粗鄙在[只顾自己发泄欲望、不顾损害儿媳和东府前程]上；凤姐的妇道之所以值得称赞，就在于[只知维护贾族伦理和个人尊严、根本瞧不上贾瑞这些畜生]，而贾瑞之所以粗鄙，就粗鄙在[只顾自己发泄欲望、根本不知凤凰之不可犯]啊！这两个好裙钗有什么错？而这两个浊须眉又有哪里对？为何你们会错怪好裙钗、放过浊须眉？是因为你们被才子佳人言情小说迷惑了，误把泄欲当抒情、误把拒淫当无情，分不清贾珍贾瑞是泄欲还是真情，秦氏凤姐是淫妇泼妇还是坚守妇道啊！你们连贾珍贾瑞之流根本不为延续新生命、只为图一时痛快、把秦氏凤姐当泄欲工具都看不出来？连秦氏凤姐这些女人既要维护延续新生命的伦理礼教规范、又要满足男人的淫欲、还要维护自身体面的艰难处境都不能理解？还要替这些畜生遮掩、还要指责秦氏凤姐淫泼？太没天理了。请你们设身处地替秦氏凤姐想想，若你们自己处秦氏凤姐之境遇能怎么样，兴许还不如她们呢！更不必谈居然煞有介事地把贾珍贾瑞当多情种子了。
回头再谈凤姐儿撞见贾瑞，先要搞清楚作者写这件事的目的是什么，是借写裙钗揭须眉，还是借写须眉揭裙钗。如今好些评论都说这是借写贾瑞被戏耍，来揭凤姐之歹毒，似乎这情节说明了贾瑞值得同情，而凤姐过于心狠手辣，甚至有些人认为凤姐有吕后武则天那样的迫Hai狂倾向，而贾瑞则是个无知青少年，由于爷爷贾代儒的死板教育方式，又没给二十来岁的孙子娶老婆，致使贾瑞陷入性饥渴，才误撞入凤姐布下的陷阱的，实在值得读者同情。这些都是没理解作者创作这《风月宝鉴》一书的创作目的啊。作者在创作石头记一书之先，曾创作了一部名为《风月宝鉴》的劝戒失足青少年的小说，后来作者在创作石头记时，把这部前期小说内容揉进了石头记一书，这里的贾瑞见凤姐就是其中的一部分。作者创作这些主要为拯救失足青少年，帮助他们正确看待风月，说到底是正确认识放纵性行为的危害。这就不是借写须眉的无知来揭裙钗之可怕可恨了，而是借写裙钗之守礼守节来揭须眉的无耻无能和无赖了。具体到贾瑞见凤姐，一定要记住作者是借写凤姐之智来揭贾瑞之愚，借写凤姐之清来衬贾瑞之浊，借写凤姐之守礼守节来反讥贾瑞之乱伦乱节。这与全书 [何堂堂之须眉，诚不若彼一干裙钗哉？] 的总倾向是一致的，是借叹裙钗之长揭须眉之短啊！可前面这些评论却站在贾瑞这些须眉浊物的立场上，攻击凤姐不该如此辣手摧男，似乎贾瑞是个可怜的被凤姐摧残致死的梁山伯式的痴情悲剧，这完全违背作者的本意啊！
贾瑞是个患性饥渴症的痴情青年吗？须知他与东府这些须眉浊物混成一帮，最是个图便宜没行止的人，每在学中以公报私，勒索子弟们请他；后又附助着薛蟠，图些银钱酒肉，一任薛蟠横行霸道，他不但不去管约，反助纣为虐讨好儿。在那连猫儿狗儿都不干净的东府里，贾瑞和珍琏蓉蔷蟠等须眉浊物一起偷狗戏鸡，会有性饥渴？象这种不顾廉耻、不知礼义、不问伦理的畜生，只是想把凤姐当一只天鹅来发泄自己的淫欲，是个标准的[皮肤淫滥之蠢物耳]，不可能对凤姐有真感情，因此他的短命只是荒唐纵欲的后果，与殉情的梁山伯有本质区别。我在前面一再强调，女人的性行为以延续新生命为主要目的，她们也只对愿意和她共同创造新生命的男人有感情，从来不对不愿意和她共同创造新生命的男人产生感情，极其憎恶不想生孩子只想泄性欲的男人，当时的凤姐就是这样一种心情，而当时的贾瑞恰恰就是这种状态的男人。请你们设身处地地站在凤姐立场上想想，当贾瑞纠缠你的时候，你们会分不清情和淫的本质区别、把贾瑞当痴情的梁山伯吗？不，你们只会把他当[莫兰那只公猪]！这样一只癞公猪居然想凤凰的心思，当然被凤凰当作天大的污辱了，当然要动心机惩罚这混账王八了，因为在她这高傲的凤凰看来，这就等于被公猪强奸未遂啊。由此可见你们对凤姐存有偏见、对贾瑞心存偏袒。凤姐虽泼辣狠毒，但没有任何伦理道德方面的污点，站得正行得正，而贾瑞虽懦弱无知，但却象畜生那样不知羞只知淫，这白猫遇到黑老鼠若不大发猫威，岂不被人耻笑？请你们全面分析凤姐的想法："这才是知人知面不知心呢，那里有这样禽兽的人呢！他如果如此，几时叫他死在我的手里，他才知道我的手段！"你们只看后一句[几时叫他死在我的手里，他才知道我的手段！]却不注意前一句[这才是知人知面不知心，那里有这样禽兽的人呢？]对于禽兽就不该讲仁慈，凤姐虽有些过分，但首先应该看到贾瑞是咎由自取、是自寻死路，这一点连平儿都这样说，你们难道不及平儿有见识？
红疯子：咱完全赞成你的评解，象贾瑞这些须眉浊物只顾发泄性欲、不问会不会生孩子，根本没打算为自己的性行为负责任，他只能算无知的淫棍，遭报应是罪有应得，为什么要怪凤姐无情？咱坚决站在女性的立场上维护女人正当的防卫和报复！在咱看来，女性其实不是为保护自己的尊严而拒绝违反伦理道德的性行为，她们是为维护卵子的纯洁、为维护后代的纯真而拒绝违反伦理道德的性行为啊。她们为了保护卵子不受劣质精子的侵犯，拒绝象贾珍贾瑞这些淫棍强加给她们的性行为，这是对孩子们极端负责任！可咱们一些男性评论者把性行为伴生的愉悦当爱情的主体，对女性拒绝不符合卵子利益的精子侵入表示不理解，似乎为获得心理生理上的暂时愉悦，可以不必在乎后代的产生，但女人能这样想吗？男人只顾获得发泄精子时的快感，女性却必须为卵子拒绝劣质精子，因为一旦劣质精子与卵子相结合，就要由女人孕育哺育抚育成人了，女人能只图一时痛快而不为此负责吗？更何况违反伦理道德的性行为产生的后果几乎完全由女人承担，造物主把这责任强加在女人身上，稍有不合伦理道德之处就怪女人不贞不节、却不怪男人只顾发泄，这是最大的不公平啊！
石呆子：你只注意到此类须眉浊物的共性，却没有注意到贾瑞与贾珍不同的个性差异，我这里不是说其懦弱与强暴这脾性的差异，而是说其卑贱与高贵这地位的差异。贾珍强暴秦氏，秦氏只能忍辱负重，而贾瑞欲占凤姐便宜，即使没有得逞也引发凤姐强烈的报复，就因为这两个男人的地位反差造成女子拒淫行为的反差啊！以贾珍这种仅次于贾母的族储地位，秦氏敢反抗吗？别说是秦氏，即使是凤姐，若没有贾母给她撑腰，她也不敢公开反抗贾珍，最多避而不理，更别谈象对付贾瑞那样戏耍贾珍了，因为当时的贾珍是贾族的龙种啊，凤凰敢戏储龙？可如今这贾瑞只是条癞皮狗，也敢调戏凤凰，这不是贬低凤凰的身份吗。我这样说有些人不愿意听，但站在女人的立场上想想，她们也得维护自己卵子的高贵身份，能让贾瑞这等下贱的精子沾身吗？会希图与贾瑞这等浊物的一时愉悦吗？会误把这种淫欲当真情吗？象这种评论就是不知道女人的心气、不知道人类一代胜似一代的真诀啊！若女人们不识高低不知好歹地一味象男人一样只图一时愉悦不拒下贱精子，那人类的延续早就一代不如一代地萎谢了！正因为女人们天生就有替自己卵子把关的本能、天生就有拒绝[皮肤滥淫之蠢物]的本能，人类才保持住物种纯洁与进化的先进趋势的，否则若女人也象贾珍贾瑞[不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴]那样，这人类岂不是要谬种流传、一代不如一代吗？由此可见象凤姐这样对待贾瑞并无大错，只是稍微过火了，正好摊上这么个笨蛋，才闹出这场丑剧的。你们一定要记住作者创作这丑闹剧目的不是为批评凤姐心狠手辣、而是为揭贾瑞之短啊！这样来理解凤姐说的"这才是知人知面不知心呢，那里有这样禽兽的人呢！他如果如此，几时叫他死在我的手里，他才知道我的手段！"就不会仅把凤姐当心狠手辣的泼妇、把贾瑞当多情的可怜虫了，这句话的重点在[那里有这样禽兽的人呢！]至于后面的"几时叫他死在我的手里，他才知道我的手段！"应看成作者这是在借凤姐之手惩戒这种禽兽、并借此替天下屡遭须眉浊物玩弄的弱裙钗出口气！象贾瑞这样的公猪就该由凤姐这样的凤凰狠狠教训一下，他们才知道女人不好欺负。至于日后贾瑞真死了，其实也不该完全算在凤姐账上，应该怪贾瑞自己宣淫过份而伤身致死，他这种死法与相思病不同，纯属走火入魔的手淫习气所致，并不能算凤姐直接迫Hai而死。我再强调一下，作者写贾瑞的死并不是用它来控诉泼妇的迫Hai狂，而是借凤姐的手段来教训无耻之徒，是借赞许裙钗来贬斥须眉，不是借同情贾瑞来控告凤姐，你们别把主客关系弄颠倒了！
石呆子：再往下看，凤姐在两三个婆子的迎候下回到戏酒桌上，尤氏偏等她来点戏，从中可以看出东府如何巴结凤姐，若不是凤姐背后有贾母撑腰，尤氏作为大嫂子有必要如此捧着弟媳妇吗？你们不应从中只看到妯娌之间的和气热情，应该把凤姐看成是贾母这贾族的慈禧太后身边的和坤或李莲英，而把尤氏这族储的老婆看成贾族名义上的丞相，尤其应该把贾母当太上皇、把贾珍贾蓉当储君，把凤姐当落在贾母这冰山上的雌凤，如今冰山尚存，贾珍尤氏贾容只好向冰山上的雌凤顶礼膜拜，一旦贾母这冰山融化，贾珍尤氏贾蓉还会买凤姐的账吗？他们若没被废储、日后真成为贾族的新皇帝，一定会反过来把凤姐打翻在地、再踏上一只脚、叫她永世不得翻身！因此这里的主动让凤姐点戏，恰恰与日后的贾母死后这东府不把凤姐当人形成鲜明对照，是典型的前后反衬啊！还有下面几句也不可轻看，[凤姐儿立起身来望楼下一看，说："爷们都往那里去了？"旁边一个婆子道："爷们才到凝曦轩，带了打十番的那里吃酒去了。"凤姐儿说道："在这里不便宜，背地里又不知干什么去了！"尤氏笑道："那里都象你这么正经人呢。"]这是补充前面贾珍贾瑞与凤姐秦氏的对比映衬，连尤氏都说贾珍贾瑞等不是正经人、凤姐是正经人，可见凤姐不是象有些人评论的那样是坏女人，她只是用坏手段对付坏男人罢了。再看下面的送客时贾珍邀请邢王二夫人第二天继续来玩，王夫人一口回绝，你们别把这当一般情节看，这说明邢王二夫人见贾母不登东府，她们也开始疏远东府啊！
接下来是交代秦氏的病情进展，[这年正是十一月三十日冬至。到交节的那几日，贾母、王夫人、凤姐儿日日差人去看秦氏，回来的人都说："这几日也没见添病，也不见甚好。"王夫人向贾母说："这个症候，遇着这样大节不添病，就有好大的指望了。"贾母说："可是呢，好个孩子，要是有些原故，可不叫人疼死。"说着，一阵心酸，叫凤姐儿说道："你们娘儿两个也好了一场，明日大初一，过了明日，你后日再去看一看他去。你细细的瞧瞧他那光景，倘或好些儿，你回来告诉我，我也喜欢喜欢。那孩子素日爱吃的，你也常叫人做些给他送过去。"凤姐儿一一的答应了。]这是贾母看出秦氏病已成势、无可挽回，不免也动了侧隐之心，但仍不肯亲自登东府探望秦氏，却着凤姐代表她去看望秦氏，从西府到东府抬脚就到，比邻居串门还容易，平时赏花吃酒看戏常来常往，为什么这次[最得意的重孙媳妇]病危到如此程度，贾母居然不肯与她照面，而且在秦氏刚死时不但自己不去祭奠死者，甚至对宝玉说[那里不干净]，阻拦宝玉去奠拜死者，你们竟看不出这里面的蹊跷吗？刘心武总说要[文本细读]，不知他有没有细读这些文字。第二天凤姐代表贾母去探望秦氏，[看见秦氏的光景，虽未甚添病，但是那脸上身上的肉全瘦干了。]一个二十岁左右的女人青春正盛，没有突然的急症，是不会轻易夭折的，会病到脸上身上的肉全瘦干了吗？这不就是绝食的迹象吗？再看看秦氏是如何回答凤姐的宽慰话的，秦氏说道："好不好，春天就知道了。如今现过了冬至，又没怎么样，或者好的了也未可知。婶子回老太太、太太放心罢。""任凭神仙也罢，治得病治不得命。"这些都说明经作者删改后确实没有了秦氏上吊自杀的情节，此时的秦氏是慢慢拖下去绝食而死的，只是这绝食不明显不完全、是[懒进饮食]、一天比一天吃得少，最后以厌食的方式绝食而死的，这才瘦成这样的。若在这过程中形势有了转机，贾母亲临劝食，或东府声名地位不受爬灰丑闻影响， 秦氏自然会略进饮食的，她的病自然也会好转的。可如今只是凤姐代表贾母看望重病垂危的秦氏，自己明确地表示在秦氏生前都不肯再见这重孙媳妇的面了，这意味着秦氏此时只有死路可走、不要再心存侥幸啦，这不是派凤姐来催命吗？
石呆子：当然贾母并不是存心派凤姐来催命，但起码是派凤姐来做做样子，兼来看看秦氏到底还能活多长时间。她深知自己亲临探望意味着对秦氏的谅解和宽容，只要自己给了秦氏面子，秦氏才能体面地生存下去，自己不肯亲挥探望就意味着不让秦氏活下去。这一点一般的红学研究者绝对想不到，因为书中贾母是秦氏的不但隔房而且隔府的堂堂祖母，没有资格管东府的家事。只有你红疯子想到了此事要深论到朝纲，要把贾母当康熙皇帝来看，把贾珍当允仍来看，把秦可卿当索额图凌普来看，才能看出贾母可以象康熙决定索额图凌普命运那样决定秦氏的命运，才能看出贾珍尤氏贾蓉秦氏就象允仍索额图凌普怕康熙那样怕贾母，才能看出此事与皇家的第一次废储在事体情理上的同一性，才能看出秦氏悲剧与第一次废储风波产生的大量悲剧在事体情理上的普遍性。只要把贾母与康熙皇帝一挂钩，把东府与东宫一挂钩，这秦氏悲剧的奥秘就一目了然了，这就是你红疯子的读红独门秘诀啊！那些评论家总不肯把石头记深论到朝纲，当然就理解不了这其中的奥秘了，周汝昌刘心武虽深论到朝纲，但他俩刻舟求剑刻错了，当然更理解不了这其中的事体情理了。再往下看，尤氏问凤姐看秦氏病情怎么样，[凤姐儿低了半日头，说道："这实在没法儿了。你也该将一应的后事用的东西给他料理料理，冲一冲也好。"]这哪里是冲一冲？不明摆着是预备后事吗？这与前面张友士说秦氏病[只怕过了春分就可望痊愈了]是一个套路，都是人们因忌讳而把丧事说好听些的常用语。刘心武没有了解这些生活常识，当然就不懂了。这些说明经删改掉[淫丧天香楼]情节后的石头记里，秦氏就是处理成慢慢病死的，不可能有刘心武说的那些[月派发动政变未遂、贾元春告密导致弘皙密令秦氏自杀]等宫闱秘事。
尤氏还叫凤姐"你可缓缓的说，别吓着老太太。"这实在有些不着调，贾母根本不会被秦氏病危的消息吓着，恰恰相反，她不是怕秦氏会死，而是怕秦氏不死啊！因为只要秦氏不死，这东府丑剧就不会了，她当然希望这丑剧早日结束了，因此也就巴不得秦氏快死，甚至此时连贾珍尤氏贾蓉都巴不得秦氏快死呢。这一点凤姐和秦氏一样心中有数，甚至还为尤氏的无知无识感到好笑。她回答贾母的询问是："暂且无妨，精神还好呢。"真是举重若轻啊，贾母当然理解话里的意思，于是[沉吟了半日，因向凤姐儿说："你换换衣服歇歇去罢。"]贾母心里面有多少不好明说的话、不好明写的语啊！真是[尽在不言中！]
作者此时却暂时搁下秦氏生死不表，回头又谈贾瑞。这平儿问起贾瑞不断来打探凤姐是什么事，[凤姐儿遂将九月里宁府园子里遇见他的光景，他说的话，都告诉了平儿。]从中可见平儿是凤姐最贴心的人，凤姐才把这件事的前因后果告诉她的。你们看平儿如何评价此事："癞蛤蟆想天鹅肉吃，没人伦的混帐东西，起这个念头，叫他不得好死！"平儿算是仁义的女孩子了，也这样骂贾瑞，可见贾瑞确实[不该得好死！]，后面凤姐对他做得并不过份，这件事即使落到平儿这些人身上，也会激起平儿等好女子的强烈反抗，何况凤姐这女中之凤凰乎？
石呆子：现在来解第十二回 [王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴]。这一回原来是作者先期创作的《风月宝鉴》里的主要章节，其创作意图是借贾瑞上凤姐的当来警戒青少年不要沉湎于风月、要正确对待性欲，是借凤姐教训须眉。但这一章节用到石头记这里，其创作意图就升华了，就成了借描述裙钗之机智泼辣来揭露须眉之污浊丑陋了。可是有些评论却把它看成是借描述贾瑞悲剧来揭露凤姐的心狠手辣了，这完全违反了石头记[当日所有之女子，一一细推了去，觉其行止见识，皆出于我之上。何堂堂之须眉，诚不若彼一干裙钗哉？] [闺阁中本自历历有人，万不可一并使其泯灭也]、[我虽未学、下笔无文，又何妨用假语村言敷衍出一段故事来，亦可使闺阁昭传] 这些创作宗旨，石头记的宗旨是借叹裙钗揭须眉，而评论却说这里是借叹贾瑞来揭凤姐了，难道凤姐不在[当日所有之女子]之列？难道贾瑞也是个[正邪两赋的情痴情种]？这种误解极其有害，它造成了[红楼奇冤、凤姐一叶，拒淫何辜、强奸反赦？]那贾珍是强行奸污秦氏，这贾瑞也是想强行奸污凤姐啊，只是没本事、不但强奸未遂而且枉送了性命而已。
红疯子：是这个理儿，任何违反人伦的性行为、违反女子本意的性行为、违反卵子择优录用精子原则的性行为都是强奸，因为这种行为仅为发泄欲望、不顾延续新生命的铁律、会造成人种的退化、孩子的缺憾、女人的伤害，因此必然为替卵子把关的女子所抗拒。男子不顾这种抗拒非要实施性行为，这当然算强奸了。可在珍琏环蓉蟠这些[皮肤滥淫之蠢物]看来，他们的性行为不但给自己带来愉悦和满足，而且也给这些女子带来师愉悦和满足，为什么不能暂时忘却和抛弃生育新生命的责任和义务、暂时忘却和抛弃家庭负担道德约束伦理规范而尽情享受生理快感呢？在有无数亿个精子待发泄的[臭男人]们看来，这就是[爱情]，但在只有有数几个卵子待受孕的女子看来，既然这些性行为不符合卵子的愿望，她们就不能只图暂时的愉悦接受这种性行为，她们就本能地反抗这种性行为，如果男人仍不顾反抗强行发泄，这就是强奸！至于象贾瑞这种没本事征服凤姐反抗的窝囊男人，并没有任何值得同情和原谅的理由，他在意识上已经实施了强奸，是对凤姐这些好女子的污辱，当然要遭到凤姐的惩罚了。尽管如此，凤姐的惩罚也仅是戏弄他两回而已，并不足以送他的性命，是他自己不检点至走火入魔才送命的，这不能怪凤姐啊！
石呆子：天下男人、天下文人都象书中贾宝玉和你红疯子这样理解女人就好了，所以警幻仙姑说[如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为"意淫"。"意淫"二字，可心会而不可口传，可神通而不可语达。汝今独得此二字，在闺阁中，固可为良友，然于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦。] [吾所爱汝者，乃天下古今第一淫人也。]而贾珍贾瑞之流则是[皮肤淫滥之蠢物耳]，他们只图[悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴]，却根本不打算承担保护妇女儿童、养育新生命的责任，还以为女人也和他们一样只顾泄欲不顾生育，这确实愚蠢到了畜生都不如的地步。因此作者决不可能是用他们的愚蠢揭露凤姐的歹毒，而只能是用凤姐秦氏的机智和悲凄反衬他们的荒淫。这就叫[虽我之罪固不能免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，则一并使其泯灭也]，而不叫[然凤姐也太歹毒了，连贾瑞这样的无知青少年也被她一并使其泯灭了，实在应该用这些女色魔坑害男青少年的例子警戒挽救广大青少年] 。请你们读后千万不要站在贾代儒贾瑞的角度憎恨凤姐，要站在平儿和贾宝玉的角度替凤姐拍手叫好啊！
回头再看第十二回，就知道不必太在意凤姐故意引贾瑞上钩的情节了，而应该主要注意作者描述的贾瑞的丑态，这才是作者的创作重心所在。请看[贾瑞见往里让，心中喜出望外，急忙进来，见了凤姐，满面陪笑，连连问好]，[贾瑞见凤姐如此打扮，益发酥倒，因饧了眼]，[喜的抓耳挠腮，听这话，越发撞在心坎儿上，由不得又往前凑了一凑，] [如听纶音佛语一般，忙往后退]，[如得珍宝，喜之不尽，忙忙的告辞而去，心内以为得手。]这些分明不是描述一个无知失足青少年，而分明是描绘一个看错了对象打错了主意的愚笨淫棍啊！再看下面的贾瑞受凤姐捉弄的情节，也不过是戏弄他而已，并不是马上要他的狗命，若真要一坑到底，该禀告王夫人当场捉拿他，甚至派恶仆打他闷棍，而不是这样[因见他自投罗网，少不得再寻别计令他知改]了。可你们老是把凤姐当以色诱命的白骨精，把贾瑞当无知上当的猪八戒，这就误解了作者的本意了，作者这里明摆着是借凤姐之智揭贾瑞之短啊。再看贾瑞第二次上当，其丑态更毕露无遗了。[溜进荣府，直往那夹道中屋子里来等着，热锅上的蚂蚁一般，只是干转。左等不见人影，右听也没声音，心下自思："别是又不来了，又冻我一夜不成？"正自胡猜，只见黑魆魆的来了一个人，贾瑞便意定是凤姐，不管皂白，饿虎一般，等那人刚至门前，便如猫儿捕鼠的一般，抱住叫道："亲嫂子，等死我了。"说着，抱到屋里炕上就亲嘴扯裤子，满口里"亲娘""亲爹"的乱叫起来。那人只不做声，贾瑞拉了自己裤子，硬帮帮的就想顶入。]看了这些情节，大部分评论认为可笑，有些评论觉得贾瑞可怜，极少注意这些情节，其实作者写这些是为了启迪读者注意贾瑞的可憎啊！这样粗野到了极点的淫态描写决不是为了博得读者对贾瑞的同情、对凤姐的厌恨，而是为了启迪读者深思凤姐用过激的手段惩戒一个强奸未遂犯。
这里谈一下凤姐拉来贾蔷贾蓉戏弄贾瑞，导致贾蔷贾蓉敲诈贾瑞的问题，一般人都以为贾蔷贾蓉敲诈贾瑞是受凤姐指使，这太冤枉凤姐了。凤姐把贾瑞诓骗到房后小过道子里那间空屋里，然后调动贾蔷贾蓉来戏弄贾瑞是实，但并没有布置他俩这戏弄的具体布署，具体方式由贾蔷贾蓉自己掌握，凤姐不可能把这短把子给这两个坏东西捏着，日后受这二人所制，更不会叫这两个坏东西故意敲诈贾瑞一百两银子献给凤姐，她凤姐再贪图银子，也不会叫两个侄儿去替她敲诈，那还不如叫旺儿兴儿这些奴仆来敲诈呢。这些是贾蔷贾蓉自己的坏主意，凤姐只是把基调一定、由这两个坏东西自己把握这坏机会罢了。同样贾瑞最后被屎尿粪泼了一身，这也是贾蔷贾蓉的手段，作者写这些是以须眉之道还治须眉之身，是把贾蓉贾蔷和贾瑞放到一起来揭露，你们不要把账全算到凤姐身上。
石呆子：有些评论总把凤姐当反派人物来贬斥，总要怀疑凤姐与贾蓉贾蔷有淫乱关系，甚至认为贾瑞不是自己找死，而直接是凤姐害死的，也就如前面总结的，作者这里的创作宗旨不是借描凤姐来贬贾瑞、而是借怜贾瑞揭凤姐了，这就完全主客颠倒了，完全与赞叹其它裙钗的手法背道而驰了，请你们想想，既然如此作者何必要把凤姐列入正十二钗之九，不如直接列入邢夫人赵姨娘尤氏等一干坏女人之列算了，又何必替她著书立传哉。实际上作者把这一节内容从《风月宝鉴》一书中移植到石头记这里，既有填充[删去淫丧天香楼一节，少却四五页]的空缺的作用，更有借赞许凤姐的戏弄浊物来替秦氏出气的作用。这一点一般人是想不到的，但作者却暗含此意。由于贾珍的强势地位，秦氏根本无法反抗，而凤姐对于这些内情心如明镜，虽然秦氏不可能在交谈中向她吐露实情，但凤姐对贾珍贾琏贾蓉这些[不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴]的皮肤淫滥之蠢物太了解了，对于秦氏的艰难处境也太了解了，她自己若不是随贾琏过继到西府管家事，不也要在东府与这些皮肤淫滥之蠢物打交道吗？不也要应付他们的纠缠吗？若没有贾母替她做靠山，她凤姐纵使再厉害，也不好象戏弄贾瑞这样对付他们，起码难逃尤氏的窝囊处境。因此撞见贾瑞前的凤姐正沉浸在替秦氏抱不平的思维状态中，恨不能设法惩处贾珍这些淫棍以泄愤，但又无可奈何，此时贾瑞这蠢物自己往凤姐枪口上撞、往凤姐圈套里跳，凤姐当然把对贾珍之流的一腔怨恨转嫁到贾瑞这倒霉鬼身上了，于是贾瑞成了凤姐报复天下须眉浊物的活靶子，凤姐这是替秦氏出气，也替自己解气，更是替天下女人出气啊。