详解之一百零六
石呆子：现在再回头谈[凤姐宴宁府]，她还特地向王夫人请示，可见她首先认为自己是王夫人的内侄女儿，然后才是大房的二儿媳妇，到荣府主持家务事是为王夫人做事，实际上是二房的人，而不是大房的儿媳妇，根本不需要向自己的正经婆婆邢夫人请示而得到许可。书中的贾琏夫妇只是暂时料理二房事务，并没有明确过继到二房，还不是标准的王夫人的过继儿子和儿媳妇，凤姐这样做似乎只知做王夫人的内侄女儿、不知做贾琏的老婆和邢夫人的儿媳妇，这与常理不合啊！只有把曹家的曹頫过继到李氏这边当过继儿子的事安插到书中贾琏凤姐夫妻二人身上，才能合理地解释贾琏凤姐与王夫人邢夫人的微妙关系。由此大家也应联想到贾琏与贾珍是亲兄弟、凤姐与尤氏是亲妯娌，只是贾母做主把贾琏夫妇过继到王夫人的二房来了，才形成凤姐压尤氏一头的微妙关系的，这尤氏才不得不宴请弟媳妇的。若凤姐没过继到二房，仍在大房当二儿媳，那么大嫂子有必要巴结二弟媳吗？这里若不联系到曹学中的曹頫过继给一门两代寡妇李氏马氏来撑门面管家事，是断乎不能解开凤姐相关疑惑的。这也就是周汝昌刘心武的曹学无法解释凤姐悲剧的根本原因！
红疯子：这凤姐悲剧的真正含意一时也难完全说清，你的呆论也只是些呆想头而已，并没有实证，叫谁能相信？还是往下解吧。
石呆子：这又来了，如果二百几十年后的今天明眼人能一眼就看出其中隐寓，那二百几十年前的那些当事人和当官的更早就看出来了，那这石头记一书早就被烧了，还会流传到今天？你们记住[只取其事体情理罢了，又何必拘拘于情节真假哉！]我的呆解都是出自大荒山无稽崖青埂峰下补天石上所记，你们信也罢、不信也罢，补天石借我石呆子以还魂只此这一遭，以后不管你们解不解得了石头记之谜，它还回到大荒山无稽崖青埂峰下去，再也不会下凡历劫了，你们珍惜这难得的机会吧。
丢下不谈，还谈凤姐宴宁府，宝玉要跟着去玩，凤姐岂有不允之理？须知贾母王夫人之所以倚重凤姐，决不是要凤姐替丈夫贾琏管好这个大族人家，而是要凤姐替未成年的贾宝玉管好这个大族人家，等宝玉成年后成婚时，仍将这一大家子交给新宝二奶奶管，这贾宝玉才是贾母王夫人真正的命根子啊！贾母王夫人就是要凤姐照应贾宝玉、看住贾琏！凤姐只有把宝玉当心头肉待，才能博得贾母王夫人的信任，当然要带他去了。顺便提一句，这康熙皇帝当初重用皇十四子，也象贾母王夫人重用凤姐啊，只要皇十四子把从废掉太子到新宝皇帝登基这段权力空档时期渡过去，将来仍把皇家家事大权交给未来的宝皇帝，可见康熙对皇十四子与贾母对凤姐差不多，都是用用而已，凤姐替宝玉当家，皇十四子替未来的宝皇帝顶缸，都是：[甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳啊！]
红疯子：扯远了、扯远了，这些呆话虽然有道理，但离正文远了，还是收回头吧
石呆子：回头再谈凤姐[宴宁府]，话说凤姐带着宝玉来到宁国府，只是家常宴席，并无特别需要解释之处，只是请大家注意凤姐居高临下的姿态，与尤氏秦氏卑屈的姿态形成鲜明的对比映衬，这哪里象长房长嫂招待弟媳妇？活脱脱是小朝廷里的藩王宴请皇上的大总管啊！请看凤姐的口气：“你们请我来做什么？有什麽好东西孝敬我，就快献上来，我还有事呢。”这虽然有开玩笑的亲热成份在里面，终究不象弟媳妇对大嫂子的口气，尤氏秦氏未及答话，地下几个姬妾先就笑说：“二奶奶今儿不来就罢，既来了就依不得二奶奶了。”这是作者不好创作尤氏秦氏的答话，于是借地下几个姬妾的谄媚话来打圆场啊。接着贾蓉进来请安，而贾珍则廻避了。说是“出城与老爷请安去了，”其实是作者故意找个借口不需要他出场，你们别当真。
下面谈到宝玉会秦钟，这秦钟的名字寓意[情种]，和秦可卿寓意[情可亲]是一样的，但也与第五回中秦氏引领宝玉进入梦境寓[情事]引领宝玉进入梦境是一个意思，作者给秦氏取名寓[情事]并不是指这个人带宝玉入梦，而是寓这些[情事]引领宝玉入梦，与秦氏这侄儿媳妇已经不相干了。同样这里的秦钟寓[情种]，也不是说只有秦钟这一个人是[情种]，而是说宝玉这[情痴]小时候只喜欢与类似情种的男孩子交往，大凡与他过从甚密的同辈好友都是情痴情种这一类人，所谓[物以类聚、人以情分]嘛，你们别以为只有秦钟一个人是[情种]。至于凤姐要见秦钟一节，更可见凤姐的凤凰气派，分明仗着贾母的宠爱以贾族大总管自居，直把尤氏贾蓉当鸦戏。而尤氏贾蓉居然也捧凤凰似的捧凤姐，实在太具有讽刺意味了，若联系到日后凤姐失势时贾蓉对她的落井下石报复丑剧，真令过来人心酸啊！
凤姐对秦钟的热情礼遇源于她对秦氏的好感，秦氏是宁府实际上的当家人，凤姐则是荣府的当家人，二人都敬佩对方的才干、体贴对方的艰难，是惺惺惜惺惺，这与凤姐对尤氏贾蓉的态度有天壤之区别。
石呆子：其中凤姐回答尤氏贾蓉的推三阻四不带秦钟来见的话最值得玩味：“普天下的人，我不笑话就罢了，竟叫小孩子笑话我不成？”这虽然是凤姐生活原型的原话，但也是作者借其口嘲弄天下须眉浊物。实在评价起来，当时的八旗子弟一代不如一代，不但让凤姐看不起，而且也让书中的诸裙钗看不起，且不说宝钗黛玉探春，就连最懦弱的迎春都说：[多少男人尚且如此，何况我哉？]意思是说须眉比我迎春还要懦弱。你们看才两次露面的贾蓉比之凤姐若何？真是乌鸦比凤凰啊，难怪凤姐瞧不起这些男人。这种重女轻男的倾向实际上也是全书的宗旨，作者就是要借《金陵十二钗》一书深论[何堂堂之须眉，诚不若彼一干裙钗哉？]就是要借[替诸裙钗昭传]揭众须眉之短，请你们别把凤姐这话当描写她狂妄无知，要当作者借其狂言骂尽天下男人！
再谈[那宝玉自见了秦钟的人品出众，心中似有所失，痴了半日，自己心中又起了呆想，乃自思道：“天下竟有这等的人物！如今看来，我竟成了泥猪癞狗了。可恨我为什么生在这侯门公府之家，若也生在寒门薄宦之家，早得与他交结，也不枉生了一世。我虽如此比他尊贵，可知锦绣纱罗，也不过裹了我这根死木头；美酒羊羔，也不过填了我这粪窟泥沟。‘富贵’二字，不料遭我荼毒了！”]这些话不能仅当宝玉的呆话理解，需结合第一回的[锦衣纨绔之时、饫甘餍美之日，背父母教育之恩、负师兄规训之德，已至今日一事无成、半生潦倒之罪] 来理解。当时的宝玉有这些想法确实是呆想头，但后来历过磨难的贾宝玉确实认为自己当初[背父母教育之恩、负师兄规训之德，]把‘富贵’二字荼毒了！这一点在如今的文人看来是不对的，他们对于贾宝玉[已往所赖上赖天恩、下承祖德，锦衣纨绔之时、饫甘餍美之日，背父母教育之恩、负师兄规训之德，已至今日一事无成、半生潦倒之罪] 不以为然，认为这[不读书、追黛玉]的行止是反对封建科举制度、争取婚姻自由，认为[实愧则有余、悔则无益]不是作者的真心话，这些都是误会了作者的真意啊！作者对宝玉在抄家前的行止确实持批评态度、检讨态度、愧悔态度！他在这里认为自己在贾府是[坐井观天]，不如秦钟在寒门薄宦之家反见多识广，这确实有些[卑贱者聪明、高贵者愚蠢]的意思。由此可见宝玉不但在劫难后终于彻底觉悟，而且在富贵场中时早就有愧悔之意了，这是如今的评论者无法理解的。当然连宝玉自己都自认是[死木头][ 粪窟泥沟]，那么象贾蓉这些须眉浊物更成了[泥猪癞狗了]。这就要联系到第一回的[虽我之罪固不能免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我不肖，自护己短，使其一并泯灭也]，宝玉都察觉自己的不肖之罪，那么象贾蓉之类须眉浊物岂不是十恶不赦的罪人？你们千万别把宝玉的自愧自悔当自责自贬，他是借责贬自己来责贬天下须眉浊物啊！