详解之一百零四
石呆子：但情节虽有虚假，其蕴涵的情理却是真的，如果你们只看到其情节之荒诞无稽，就忘了深论其事体情理，那也是辜负了作者的这番苦心。首先这秃头和尚虽然是作者杜撰的，但书中凡提及这癞僧跛道之处，都是寓意极深的关键之处，都是作者[戏不够、僧道凑]的艺术手法，而且这僧道还不是瞎凑，是[画龙点睛]式的神凑啊！你们千万别小看了这一[凑]，凡书中提及这一僧一道之处，都要莫拘拘于情节的真假，而要领悟其情理的深奥，方不负作者一片苦心。但另一方面又不可把石头记当神话小说，把这一僧一道当真正的神仙下凡，那更是大错特错了。书中凡提及这一僧一道和太虚幻境警幻仙姑神瑛侍者绛珠仙子等处都是[梦][幻]，都是作者杜撰的，都不可当真，而且在理解时就要牢记这是假的、是[幻]是[梦]。你们好多红学评论明明知道这是假的、是[梦]是[幻]，但在评论时却弄迷糊了，把石头记当神话小说，把这些当真的，甚至还说黛玉之所以爱哭，就因为她是绛珠仙子的化身，哭就是为了给神瑛侍者还泪，哭得泪干就因为泪还完了，她在人间洒下的泪还必须与在仙界受的神瑛侍者的甘露之惠等量，还既不能多又不能少，这不荒唐可笑吗？石头记是现实主义小说，作者杜撰些神话鬼话假话只是为了掩饰真情真理，而刘心武之流却把神话鬼话假话当真，把其中蕴涵的现实主义事体情理完全抛丢了，这还叫评红吗？
红疯子见他又发呆劲，离开了本题，赶紧提醒他：休与刘心武计较，且解释冷香丸的配方有何玄妙之处。
石呆子也意识到跑题了，回头再谈冷香丸：这冷香丸一事也是[说起根由虽近荒唐，细按则深有趣味。]书中的脂批只提及[十二]之数寓[十二钗]，实际上用花蕊作药就是寓含用诸裙钗悲剧作药啊！
红疯子：咱早就猜道你那呆心思了，你是说花儿代表女儿，这四样各十二钱花蕊代表上中下各层女儿悲剧，宝钗是用书中诸裙钗的行止见识警戒自己要收敛、要冷静、要忍让，要象[上善若水]那样[善利万物而不争]。
石呆子：你以为我是以自己的呆意强加于作者头上，那就真把我当呆子了，迄今为止我说的哪一点不是出自作者的本意？作者在这里并不是在说玩笑话，这貌似玩笑的假话都寓含真情理的。他这四种白色花蕊确实是只取[千红一窟] [万艳同杯]中的四个代表啊！乍一看来这是指宝钗善于总结周围女儿的经验教训作为自己做人的借鉴，实际上说到底是作者借宝钗这个艺术典型的处世哲学总结[普天之下所有的女子过去未来的]悲惨教训。作者在第五回的太虚幻境中就借警幻仙姑启迪贾宝玉的警语说了类似的道理，这里再用类似手法把[普天之下所有的女子过去未来] 的经验教训开成药方、制成妙药，借以警示后来的女儿们要学宝钗善于总结前辈女性的经验教训，认识现实、适应现实、在现实中约束自己、抑制自己，这也就是孔孟常说的[修身养性][吾日三省吾身]啊！这样的[冷香丸]难道不该服用吗？这些不符合道德规范、不适应社会现实的感情[热病]难道不该疗治吗？在这里用那些西方的爱情至上、恋爱自由来鼓噪少女们的青春萌动、感情冲动，对这些未入世事的纯真少女有什么益处？不过徒然鼓动她们做祝英台、崔莺莺、卓文君那样的殉情悲剧罢了，对广大女儿的切身利害和前途命运其实没有任何益处。倒不如象宝钗这样，用前代凋谢的花蕊作药，疗治自己不适应冷酷现实的热病，才能少走前代女子走过的弯路啊！
其实这冷香丸服用时需用[十二分黄柏煎汤送下]，就是说用前代女人的苦难做借鉴啊！你们去问中医，治热病有[用黄柏煎汤送下]的吗？而且还用十二分，干脆说十二钗得了，作者这是借其苦味以启迪读者啊。
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红疯子：你也解得太琐碎了，大家都明白了，且往下解罢。
石呆子：下面都是有关周瑞家的送宫花的琐事，也没什么讲的。至于她们有关香菱身世的谈话，这只是作者借此交代一笔，不过是此等类似的事，你们别太当真。有些评论把香菱悲剧当个别真事，只取其与贾雨村枉法相关联的具体情节，却不取其家庭受灾祸连累的事体情理，过分纠缠于贾雨村忘恩负义的具体情节，似乎作者只是借此而痛骂贾雨村，不是用此揭示所有类似女孩子的悲剧命运，这也是误解作者的本意啊。再谈周瑞家的问智能儿其师傅要月钱的事，实际上是借此透漏凤姐拖延月钱发放日期，用拖欠挪用的月钱去放高利贷谋利。这事虽然读者们都明白，但作者写周瑞家的打听这件事却意味着她是为王夫人打听这件事，有机会会向王夫人告密的，可见王夫人对凤姐也不完全放心，也可见荣府内人事关系的复杂，更可见凤姐的微妙处境，这就埋下了她将来遭抛弃的伏笔。至于周瑞女儿来为冷子兴打官司讨情一事，连周瑞家的都不当回事，更可见[护官符]的妙用。当然书中也顺便也提及[贾琏戏熙凤]一事，被历来的流言家当凤姐的宫闱秘事来渲染，其实作者是借此形容贾琏的淫荡，并没有亵渎凤姐的意思，你们误解了，贾琏乘午睡也不安份，凤姐能奈其何？真是[裙钗何辜、须眉反赦]啊！
再谈这周瑞家的送宫花给各姑娘时的反馈信息。[迎春探春二人正在窗下围棋，二人忙住了棋，都欠身道谢，命丫鬟们收了。][ 惜春是笑道：“我这里正和智能儿说，我明儿也剃了头同他作姑子去呢，可巧又送了花儿来；若剃了头，可把这花儿戴在那里呢？”说著，大家取笑一回，惜春命丫鬟入画来收了]，[凤姐儿是由平儿接过，转身去了。半刻工夫，手里拿出两枝来，先叫彩明吩咐道：“送到那边府里给小蓉大奶奶戴去。”次後方命周瑞家的回去道谢。]独描写到黛玉时多了些话，[黛玉只就宝玉手中看了一看，便问道：“还是单送我一人的，还是别的姑娘们都有呢？”周瑞家的道：“各位都有了，这两枝是姑娘的了。”黛玉冷笑道：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”周瑞家的听了，一声儿也不言语。]这不仅仅是描写黛玉的过于敏感、尖酸刻薄，而且是为了与前面宝钗的豁达随和形成对比映衬啊？由此也可以看出宝钗比黛玉更能适应环境，而黛玉最后肯定为环境吞噬，因为[物竞天择、适者生存、不适者淘汰]嘛！怎么能说黛玉单纯可爱、宝钗阴柔圆滑呢？这是你们那些重情的文人喜爱黛玉这些天真纯情少女、不喜欢宝钗这样的成熟冷静少女所致，这是只站在男人的立场上要求女孩子、却没有真正替女孩子自身命运利益考虑啊，实际上只有宝钗这样才能保护自己发展自己，而黛玉肯定会连累自己毁灭自己，二者相对比映衬，谁更适应自然规律呢？因此在这里要提醒读者：作者实际上是赞成宝钗而批评黛玉，这是全书一而贯之的倾向。如果你们能看到石头记八十回后的全部原著，就会知道宝钗才是全书第一女主人公。可这时的宝玉涉世不深，不知宝姐姐的好处，更看不到林妹妹的缺点，当然就不肯亲自去探望宝姐姐，因为先要陪伴林妹妹啊！这种孩子式的幼稚感情，居然被有些红学评论捧得那么高，实在是没有理解石头记一书的现实主义精神呵。
下一次谈凤姐宝玉[宴宁府会秦钟]，请大家先思考：凤姐为什么与尤氏秦氏这么好？
红疯子：你无非是说贾琏与贾珍是亲兄弟、凤姐与尤氏是亲妯娌、与秦氏是亲婶侄媳关系，这在前面早就说过了，还须重复吗？

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