详解之七十
石呆子：且看下一个迎春，[后面忽见画着个恶狼，追扑一美女，欲啖之意。其书云：

　　　　子系中山狼，得志便猖狂。
　　　　金闺花柳质，一载赴黄粱。]
石呆子：迎春的判词与晴雯的判词在形式上有相似之处，都比较直白，似乎无须多加解释读者就能看得懂。又因为迎春在前八十回就遭受悲剧了，其结局基本定案，读者无需多加猜测，所以历来红学评论对这条判词争议不大。只有你红疯子在前面的[疯谈]中指出孙绍祖只是台前杀手，贾赦才是幕后祸根，这个说法一针见血！因为贾赦是以曹寅的兄弟为生活原型塑造的，这牵涉到[虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。]曹寅的兄弟是作者的叔祖，作者不能不为长辈讳，而且如明写贾赦的直接责任，容易引起脂批者之一畸笏叟的反感，他对此事最知底里，贾赦的原型就是他父亲，岂容作者直书？所以在这判词中只骂孙绍祖。其实大部分判词曲词都是以宝玉的口吻拟的，当时的宝玉也只看到孙绍祖的可恶，哪里想得到是贾赦对女儿不负责任？这就叫[漫言祸灾皆孙出，造衅开端实在赦]。表面上看，迎春悲剧是因为没嫁个好丈夫，说穿了，她是因为没有一个好父亲啊！若贾赦不因大房与二房争斗失败而在贾母面前丢人，他会迁怒于迎春、将她贬嫁孙绍祖吗？孙绍祖本来颠颠簸簸地巴结贾赦、指望做他的乘龙快婿的，孰不料贾赦乘机把迎春处理给他当债务的抵押品，他一旦明白贾赦的用意，还会把迎春当人吗？所以说迎春嫁了个中山狼只是表面现象，她有贾赦这个没人性的父亲才是悲剧的根源，在那[在家从父、出嫁从父]的社会里，套一句现代语[不怕嫁不到好丈夫，就怕遇不到好父亲！]这才是迎春最大的悲哀。当时的宝玉哪知道这些内情，他只能指责孙绍祖这个中山狼，弄得众读者也痛骂中山狼，程高续书更把一切责任都推到孙绍祖身上，更有评论说这也是迎春的性格悲剧，她太懦弱了，不会象探春那样反抗，自己也有主观责任。这样一来迎春悲剧完全成了一个偶然的悲剧了，读者看不出其中的普遍性了，又如何总结出其中的事体情理呢？还是你红疯子想得到，用迎春自己的话做概括，[正是。多少男人尚如此，何况我哉？]一句话说出她多少无奈，更骂尽天下所有面对强暴、忍耻吞声的男人。这样一来，作者就巧妙地借此贬尽天下须眉：你们说迎春懦弱，你们比迎春更懦弱！
石呆子：下一个是惜春，画的是[后面便是一所古庙，里面有一美人在内看经独坐。其判云：

　　　　堪破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。
　　　　可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。]
石呆子：一般的红学评论都强调惜春出家以自身性格因素为主，续书更是把这判词和曲词当仙境的符懺，似乎上天早就按排好了要她出家似的，有些评论更把她在第七回与智能儿的玩笑话当她很早就想出家，这就过于注意惜春悲剧的偶然性、过于强调这悲剧的个性色彩，忽略了悲剧的必然性、忘记了深论这悲剧与其它女儿悲剧的共性，象这样只能在索隐其具体情节上下功夫，却不能在深论其事体情理上有进益，如此看这惜春悲剧有何必要？只不过劝女孩子不要象惜春这样孤僻罢了。
刘心武非要把[三春]解释为三个春天，这是强词夺理，元迎探惜四姐妹悲剧是[原应叹息]，是四个互相类比互相关联的悲剧，惜春正是在勘破三个姐姐的悲剧结局，预料自己不久也会遭遇类似悲剧，才以断然出家来反抗兼逃避这悲剧结局的。实际上当时贾府虽然还未被抄家，但元春已如杨贵妃那样遭受悲剧了，迎春也被孙绍祖折磨死了，探春见势不妙，主动请求远嫁，也远地离开贾府这是非之地了，惜春年令也渐大，到了谈嫁人的时候了。她是东府的小姐，父亲贾敬已死，无父可从，只有贾珍这个淫乱成性的哥哥，这贾珍甚至闹到父子聚麀之乱的荒唐地步，弄得柳湘莲一听说尤三姐是东府的小姨子就要悔婚，尤二姐在西府被秋桐骂为[孩子也不知是谁的]，最后被凤姐逼得吞金自逝。这样一个污浊的家庭名声远播出去，对惜春的婚姻前景能不造成毁灭性的打击吗？人家男方一听说是贾珍这禽兽的胞妹，还不以为她污秽不堪吗？她还能找到正常的好人家吗？婚后还会被丈夫当人吗？更何况贾珍夫妇只是她的哥嫂而不是她的父母，迎春探春有父母都不能嫁个如意郎君，三个姐姐到头来全遭悲剧，她惜春的哥哥贾珍能保证为妹妹的终身负责、替妹妹找个好丈夫吗？即使他有这个心，人家见是贾珍的胞妹，也被这污浊的哥哥吓跑了。可见在当时的社会、家庭环境下，一个好女儿是无法证明自己的清白的，完全靠父母做主，完全以家庭的声望财势为婚嫁的主要参数，一旦家庭臭名昭著，那这家的女儿前景就全毁了，不可能嫁个正常丈夫了。惜春正是看透了这一点，正是看到三个姐姐的悲惨下场，正是料到自己如坐等命运召唤、听任贾珍摆布，必定比三个姐姐下场还要惨，这才立志出家的。实际上这出家也象袭人探春的远嫁一样，是因祸得福啊！正因她三人及早远离贾府这惹祸之地，才在后来的贾府被抄家中幸免于难的，从这一点看来，她三人难道不应该算侥幸吗？女子远离[危墙之下]，一旦危墙倒塌，当然算侥幸生还了。你们应看到这出家与太虚幻境里的“薄命册”毫无仙缘联系，此处的判词曲词只是后来作者对其悲剧的客观总结，而决不是先有这判词曲词，命中注定了惜春的出家悲剧，惜春只是身不由己地受仙缘支配，执意要用自已的固执行为来证实仙缘的凑巧的，此处的诸裙钗判词曲词全是如此，你们若把神话当真、反把真悲剧当假，就枉读这石头记了，这些好女儿也枉送了性命了，作者更枉费心机了！
再谈下一个凤姐。[后面便是一片冰山，上面有一只雌凤。其判曰：

　　　　凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。
　　　　一从二令三人木，哭向金陵事更哀。]
石呆子：凤姐“薄命簿”的这幅画就大有讲究啊！大家都知道中国水墨山水画的特点，没法用色彩表现物体特征，在古代山水画中，画雪山就已经很少见了，画冰山的更绝无仅有，这不仅因为画家很少见到海洋里的冰山，还因为水墨山水写意画不太好表现冰山，作者的本意不容易被不懂书画艺术的普通观众直观地理解，必须在画上用文字注明才行，而从各画册看来，每页都只有一画并一首判词，并无其它文字注释。这样一来就需要思考作者为什么要在书中另外强调这幅画是画的[一片冰山，上面有一只雌凤]了？
雌凤指凤姐，这个大家很容易理解，而为什么要画成冰山，就因为冰山迟早会融化的，如果画的是普通的石头山，那即使不能算是永远存在的靠山，起码也是中期可以倚重的靠山，如果是即将融化的冰山，那么一旦冰山融化这只雌凤将无处悽身，雌凤失去靠山就[落地风凤凰不如鸡]了，这才是作者为什么明确告诉大家这是冰山的根本原因。那么冰山指谁呢？或者说谁是即将融化的冰山呢？这就是理解这幅画的关键。至于冰山指谁，请大家在我解曲词时再看。
这样再读判词，就比较容易理解了，[凡鸟偏从末世来]，冰山即将融化就是寓含末世的意思，凤凰落在冰山上就是[凡鸟生于末世]啊，[都知爱慕此生才]，大家都知道夸赞凤姐的出众才干，[一从二令三人木]，有脂批说是[拆字法。]于是大家都解释为[一听从、二冷淡、三休弃]，这大体符合判词原意，但在根本倾向上却没有真正理解作者的本意。如今的评论都知道，[一听从]是指贾琏在与凤姐的第一次交锋中完全听从于凤姐，[二冷淡]是指他与凤姐在第二次交锋中渐渐冷淡凤姐，[三休弃]则是指八十回后贾琏在与凤姐的第三次交锋中彻底休弃了凤姐，但这些评论都站在贾琏这边指责凤姐，认为凤姐太不应该了，贾琏休弃她休得对、休得好，凤姐是咎由自取、恶有恶报！这就主次颠倒、悲闹混淆了。不是凤姐活该，贾琏做得对，作者的本意是通过[一从二令三人木]揭示凤姐最后[哭向金陵事更哀]的悲剧，凤姐是主、贾琏是次；最后是悲剧、不是闹剧；凤姐是值得怜惜同情，贾琏是应该受谴责的，。也就是说作者原意是借惜裙钗贬须眉。
可人们把这[一从二令三人木]理解成借同情贾琏来贬斥凤姐、最后把凤姐当成招致贾府被抄的罪魁祸首了，这就太不合石头记的[其中味]了，作者本意是[忽念及当日所有之女子，一一细推了去，觉其行止见识皆出于我之上，何堂堂之须眉诚不若彼一干裙钗？]这当中的诸裙钗主角之一就是凤姐，作者是要替她们立传的，而且这里是太虚幻境“薄命司”，凤姐也是十二悲剧之一，也是“薄命”啊，象前面这些贬斥凤姐的解释如何符合“薄命”一说？凤姐成了命该如此了，作者这样写成了借赞许贾涟琏这须眉来贬斥凤姐这裙钗了，你们不觉得这完全不合《红楼梦》主题思想吗？真所谓[红学奇冤、凤姐一叶]啊！还是先搁下，留待后面相关凤姐的曲词时再给大家解释。

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