详解第三回 详解之三十七
红疯子：是该解第三回了，你那些呆论留着慢慢发嘛，象这样下去[一千零一夜]还不够你谈的呢。只是这贾家和甄家的[老亲]关系还没有弄清楚呢，到底是表亲还是堂亲？
石呆子：你这疯子又来和我耍猾头了，你早知道贾家是甄家的影子，偏要我自己说出来，太不地道了。我早就知道你把冷子兴和贾雨村说的相声合二为一了，合得对，甄贾就是一家，甄家是作者依据的生活原型，贾家是作者创作出来的艺术典型，你们别问情节的真假，只取其事体情理的有无就行了。只是这甄家是[金陵城内，钦差金陵省体仁院总裁]，这是作者故意泄露的一个天机，用来告诉大家这石头记里的贾家确实是以金陵曹家为生活原型的，曹寅确实是[金陵省总裁]。这个官名意味深长啊！你们只注意这里的贾政只是个员外郎，却不注意他只是个影子，他的真身甄家甄老爷却是[钦差金陵省体仁院总裁]，这第一是[钦差]，是皇上直接委派的，与一般地方官不同，不是什么工部吏部任命的；这第二是他能体现了皇上的[仁德]，请你们别忘了康熙叫[圣祖仁皇帝]，贾府的匾额有一处就叫[体仁沐德]；这第三是[总裁]字样，清朝根本没有[总裁]的官名，这是说明甄老爷能当金陵省各级官吏的总裁，是江南一带实际上的土皇帝啊！再加上后文说[独他们家接驾四次]，充分证明这是写的曹寅当织造时期的曹家。周汝昌虽然承认这是写的南京曹家，但为了不与他的[乾隆北京曹家]相冲突，把这里的甄家说成是康熙时代的曹家，把这里的贾家说成是乾隆时代的曹家，这两个相隔一个雍正朝的曹家能同时相提并论吗？贾雨村能在一两年内既担任黛玉的老师又担任甄家宝玉的老师吗？
其实这里的甄家贾家根本就是同一个家族的两面形象，石头记又名[风月宝鉴]，它能展现出一件事物的两面，贾家是曹家的正面，有许多假象掩盖着，甄家是曹家的背面，也有许多真事隐于其中。作者因为不便以曹家的真面目直接写进书中，才创作个[假家]来隐讳曹家的。但他又不甘心全以假象示人，于是又用[江南甄家]来直写曹家真事，怕审查看出奥秘通不过，才说甄家和贾家是老亲的。至于书中所说的贾家与王家史家的姻亲关系，这是隐寓的现实生活中宁苏杭三织造互相间[连络有亲，一损俱损、一荣俱荣]关系，书中的王家隐寓苏州织造李家、史家隐寓杭州织造孙家，但你们看作者一律改成[金陵王家]、[金陵史家]，似乎不在苏州和杭州，而住在[金陵]，这就是故弄玄虚呀。明明李家在苏州、孙家在杭州，可作者怕不隐去地名会招致非议，于是地名都说成是[金陵]，但你们看书中的王家史家亲眷与贾家亲眷并不常走动，说明这三家分居三地呀，若同在京城内，会不常来往吗？但这也暴露了另一个秘密，这王家史家与甄家倒都成了[金陵世家]了，可见并不是贾家与王家史家薛家结成四大家族，而是王家史家与甄家构成三大家族，这与现实生活中的苏州李家杭州孙家与南京曹家三织造一体是一回事呀，由此可见贾家只是假曹家，甄家才是真曹家。
这第二回说到这里也差不多了，希望大家能改变过去只记住贾家家世的旧看法，着重理解[正邪论]与曹家被抄的关系，着重理解[正邪两赋一路而来之人]与诸裙钗及贾宝玉悲剧的内在联系。如果经过我这番解释，大家能透过[假家世]看出其中[真情理]，我就没遗憾了。
红疯子：最近咱就维扬情理文化和美女文化去作了些视频讲解，但人们还是[喜看理治之书者甚少，爱适趣闲文者特多]，只追问书中的适趣闲闻、不深论其事体情理，见咱过于论理，他们就有所厌倦了，咱们也不必与他们一般见识。还是继续往下解吧。
石呆子：你也不用着急，是金子总会闪光的，慢慢来嘛，人们会认识到你我这千篇疯谈的价值的。
谈到这第三回，主要是借黛玉进荣府来交代荣府内的人物布局，在前五回中要算是份量最轻的一回，因为它主要是事务性的交代，以平铺直叙为主，并没有多少深文大义，因此我就不详细论述了，只泛泛而谈地指出其中的微妙之处。
开头先是张如圭向雨村报[都中奏准起复旧员之信]。你们别把这些假事当真，这张如圭的名字明显是胡诌的，中国人起名字相当讲究谐音忌讳，不可能起个[如龟]的名字的。书中诸如封肃隐风俗、贾化隐假话、卜世仁隐不是人等等全是作者依创作意图随口胡诌的假名字，生活中决没有同名字的人，甚至连贾宝玉这名字也一看就知道是假的，既然姓贾就不能取名宝玉，自称[假宝玉]岂不是对自己的嘲弄？更何况贾府男人向来取单名字，宝玉怎么好例外呢？象这些完全违反取姓名常识的名字，不但表明这些人的生活原型不可能与这书中名字同名同姓，而且说明了这相关情节也是假的、虚构的，你们不能当真！前面这贾雨村与冷子兴演说荣国府本来就是作者胡诌的，说到这里要打住了，所以作者顺手拉个[如龟]来打断谈话，免得收束的麻烦，这是过去说书人的常用手法，也是写小说的人的常用手法。说这些决不是废话，我是借此告诉大家这贾雨村的故事只是个[假话]，他是生活中诸位类似官僚、类似塾师的原型综合，其中有黛玉塾师的形象，也有宝玉塾师的形象，更有作者本人塾师的形象，甚至也有宝钗塾师的形象，当然更有常巴结曹家的落魄官员的形象了。希望你们把书中写贾雨村得甄士隐资助后忘恩负义的老印象丢开，这里的贾雨村已经与甄士隐无关了，甚至到底是黛玉的老师还是宝玉的老师都说不清。最关键的是这[都中奏准起复旧员之信]也是作者胡诌的，作者之所以要弄个张如圭来报[打听得都中奏准起复旧员之信]，无非是为[雨村领其意，作别回至馆中，忙寻邸报看真确了]作铺垫，说明如今的雨村已经老练成熟谨慎歉逊了，不象当年刚中进士时那样容易轻信人了，更没有年轻文人的那股傲气了。这次[起复旧员]根本不是[蒙圣上隆恩起复委用]，而是靠[四下里寻情找门路]。他既然能寻到贾政这门路，有[都中奏准起复旧员之信]也罢，没有[都中奏准起复旧员之信]也罢，都能重返仕途、再享官运，因为这一次他找到了真正的护官符啦！所以我劝你们不必对他的[弃甄士隐求贾存周]念念于兹，不过取他重视护官符的事体情理罢了。
这里的[面谋之如海。一面打恭，谢不释口，一面又问："不知令亲大人现居何职？只怕晚生草率，不敢骤然入都干渎。"都是与前面在甄士隐面前[收了银衣，不过略谢一语，并不介意，仍是吃酒谈笑]形成强烈对比映衬，以批评前面的幼稚、感叹后面的成熟。可如今的评论却把前面说成是豪爽、把后面说成是奸猾，这完全是站在文人的立场上评判一个官僚，不符合实事求是的原则啊！贾雨村已经不是一个纯粹的文人，而是一个纯粹的官僚了，他应该以如何改掉文人傲气、如何适应官僚的官气为生存和发展的主要途径，怎么能以保持文人的高尚品质来要求一个当官的文人呢？至于书中提到的林如海如何推崇内兄贾政，应该看成是对贾政生活原型曹寅的赞誉，说明作者写的这贾政并不象如今评论说的那样昏庸无能，而是个极有口碑的长辈。可如今的评论总是把林如海贾政保举贾雨村说成是根本不会识人，没看出贾雨村将来会忘恩负义，实在是两个东郭先生救了个中山狼，这是上了续书的当，以书中林如海和贾政的阅历，会看不出贾雨村是个忘恩负义的奸雄？问题是贾雨村其实并不能算一个忘恩负义的奸雄，他只是适应官场现实、求生存谋发展而已。贾政的生活原型曹寅一生真是[为人谦恭厚道，大有祖父遗风，非膏粱轻薄仕宦之流，]于是林如海才说：[故弟方致书烦托。否则不但有污尊兄之清操，即弟亦不屑为矣。]这不是官场上的客套话，而是作者摘录的当时人对曹寅实实在在的赞誉，曹寅当年提携的年轻文人不在少数，象贾雨村这样的受挫官员经他推荐又重返仕途、甚至飞黄腾达的也不止一个两个，家中的塾师托他的门路走进官场更是很自然的事。书中的贾雨村只是此等人众的代表罢了，又何必拘拘于续书中另加的[忘恩负义]情节哉？说实话，以曹寅的地位可以直达天子，根本不是一个贾雨村[忘恩负义]的出卖行为撼得动的，只有老皇帝的死、新皇帝的争才会受累而衰，这与贾雨村之流的[忘恩负义]没有必然联系，倒是贾雨村之流的仕途升迁完全取决于曹寅的艺术典型贾政的官场沉浮，只有贾政先倒了，贾雨村才会跟着倒，你们只看过[树倒猢狲散]的例子，哪有猢狲倒大树的可能，猢狲即使有心倒树也没那么大能力啊。以书中贾政为例，只要贾元春的皇宠在，贾雨村就只有巴结的份，一旦元春失宠，宝玉也会象杨国忠那样遭祸的，此时贾雨村即使不出卖贾府也救不了贾府，甚至出卖贾府也救不了自己，因为[一人失宠、鸡犬落地]是客观规律，贾府不是他小小的贾雨村卖得了的。曹寅与康熙的关系是一个大官卖得了的吗？反之曹頫在雍正眼里不过是个不成器的包衣奴才而已，一个驿站官员咬曹頫一口也足以弄得他枷号示众，什么原因？不要怪小人[忘恩负义]，要怪自己失去皇宠啊！从这些可以看出林如海和贾政根本不必担心贾雨村会忘恩负义，利益关系会驱使贾雨村不敢忘恩负义的，一旦贾府倒台，贾雨村肯定也会跟着倒台，他想通过出卖贾府来重新投靠新主子也不可能！当然倒台中的贾府更不在乎贾雨村出卖了，没他出卖贾府照样倒台啊。

老红疯子的签名档