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chy9428 发表于 2007-4-7 20:48
《尚书解读》（四）盘庚(中)
盘庚作，惟涉河以民迁，乃话民之弗率。诞告用亶其有众，咸造勿亵在王庭①。盘庚乃登进厥民曰：“明听朕言，无荒失朕命②。呜呼，古我前后，罔不惟民之承保。后胥戚，鲜以不浮于天时③。殷降大虐，先王不怀。厥攸作视，民利用迁④。汝曷弗念我古后之闻？承汝俾汝，惟喜康共⑤。非汝有咎，比于罚。予若吁怀兹新邑，亦惟汝故，以丕从厥志⑥。今予将试与汝迁，安定厥邦。汝不忧朕心之攸困，乃咸大不宣乃心，钦念以忱，动予一人⑦。尔惟自鞠自苦，若乘舟，汝弗济，臭厥载。尔忱不属，惟胥以沉。不其或稽，自怒曷瘳⑧？汝不谋长，以思乃灾，汝诞劝忧⑨。今其有今罔后，汝何生在上⑩？今予命汝，无起秽以自臭①。恐人倚乃身，迂乃心。予迓续乃命于天，予岂汝威，用奉畜汝众②。予念我先神后之劳尔先，予丕克羞尔，用怀尔然③。失于政，陈于兹，高后丕乃崇降罪疾，曰“曷虐朕民④？”汝万民乃不生生，暨余一人猷同心。先后丕降于汝罪疾，曰“曷不暨朕幼孙有比⑤？”故有爽德。自上其罚汝，汝罔能迪⑥。古我先后，既劳乃祖乃父，汝共作我畜民。汝有戕则在乃心，我先后绥乃祖乃父，乃祖乃父乃断弃汝，不救乃死⑦。兹予有乱政同位，具乃贝玉。乃祖先父丕乃告我先后曰“作丕刑于朕孙！”迪高后丕乃崇降弗祥⑧。呜呼，今予告汝不易，永敬大恤，无胥绝远。汝分猷念以相从，各设中于乃心⑨。乃有不吉不迪，颠越不恭，暂遇奸宄，我乃劓殄灭之无遗育，无俾易种于兹新邑⑩。
往哉生生，今予将试以汝迁，永建乃家○11。”
[注 释]
①盘庚作，惟涉河以民迁，乃话民之弗率。诞告用亶其有众，咸造勿亵在王庭：盘庚发起(迁都之举)，准备跨过大河把老百姓迁走，于是用好言好语劝导百姓中的不情愿者。（他将）以诚意告知民众，（大小百官就）都有秩序地来到了王庭。【今按】这次迁都，据考证，是由奄（曲阜）迁殷（安阳），要渡过古黄河、卫水等大河（也有说是由邢迁殷的）。今天想来，这可是一项浩大工程，当时能完成它实为不易。作：兴作，发动。话：善言，说好话。诞：发语词。亶：诚心。造：进到。勿亵（xie谢）：不敢轻慢亵乱，严肃而有纪律地。
②盘庚乃登进厥民，曰明听朕言，无荒失朕命：盘庚就让他们都走进殿中，（盘庚）说：“好好地听明白我的讲话，可不要漏听了我讲的要求。” 登进：升进，使走上，使进入。荒失：轻忽。【今按】盘庚一开口就颇具威势，营造出一种高压态势。
③古我前后，罔不惟民之承保；后胥戚，鲜以不浮于天时：已往我的先君，没有不把民众的要求放在心上的。先王的深心忧虑，也很少有不合天意而不能顺利推进的。承：承受、接受（民意）。鲜：极少。浮：顺水而行，顺利行进。
④殷降大虐，先王不怀，厥攸作视，民利用迁。汝曷弗念我古后之闻？承汝俾汝，惟喜康共：我们殷人，老天曾降下大灾，先王不顾恋（旧居）；这就到四方考察，只要于民生有利，便迁徙过去(这已经有过多次了)。你们为什么不想想我先王的经历呢？（我）理解你们，接受你们的心愿，你们都只知道希求安康逸乐。怀：怀恋。厥攸作视：其所作视，先王所视察勘探过的地方。民利用迁：于民有利因而就迁徙过去。闻：听闻，经历过的事情。
⑤非汝有咎，比于罚。予若吁怀兹新邑，亦惟汝故，以丕从厥志：(这次迁徙)并不是你们有什么过错，把它和流徙的惩罚相提并论。我号召你们热爱这新的都邑，也完全是为着你们自身的缘故，从根本上满足你们(希望安乐)的心愿。吁：吁请，号召。怀：想念。丕：大，原则上，根本上。
⑥今予将试与汝迁，安定厥邦：而今我将试着跟你们一起迁徙，来安定我们的邦家。试：有与众臣商量着办的口气。【今按】本文用这个字眼，与上文的疾言厉色、毫无商酌余地不同。前者为重臣老臣，一“商量”就没“戏”了，所以索性来个斩钉截铁；现在面对的是一般官员，不用担心他们不听话，反而把话语说得缓和些。这说明盘庚很懂得“征服技巧”。
⑦汝不忧朕心之攸困，乃咸大不宣乃心，钦念以忱，动予一人：你们不考虑我内心的困苦，却都不肯敞开说明你们的心思，用诚敬忠恳的心灵来感发我。攸困：所困，所困苦。咸：皆，全都。宣：宣言，公开说明。钦念以忱：以忱钦念，考虑问题怀着真诚的心意。
⑧尔惟自鞠自苦，若乘舟，汝弗济，臭厥载。尔忱不属，惟胥以沉。不其或稽，自怒曷瘳：你们只是自找苦头，好比已乘上了船，你却又不渡过去，岂不要腐臭了船上运载的货物？你们不把真诚交付于我，大家就只有一起沉溺了。不想想已往（先帝迁居）的经验，（到时候）自己发怒又能解决什么问题？稽：稽考，查察。自鞠：自找倒霉。臭：使之腐臭。属：联属。胥：相互。瘳（chou抽）：病愈，治好了病。
⑨汝不谋长，以思乃灾，汝诞劝忧：你们不作长远考虑，不想想（固守旧地）的危害，你们是在拿灾患给自己。劝忧：以忧相劝。意为“不肯迁居避灾将自找忧患”。
⑩今其有今罔后，汝何生在上。今予命汝：无起秽以自臭。恐人倚乃身，迂乃心：现在你将只有今天没有明天，你又如何生存在这世上呢？而今我命令你们：不要生出秽乱来自找祸败。我担心有人利用你们的弱点，蒙蔽你们的心智（你们可要警醒）。倚：曲倚，曲身相靠，喻指因弯使曲，永不得正。迂：迂执，迂僻，迂远。
①予迓续乃命于天，予岂汝威，用奉畜汝众：(迁居避灾，是)我在向上天请求延续你们的性命，我哪里是在威胁你们，而是以此来奉养你们众人啊。迓：远迎。汝威：威汝，威吓你们。奉畜：奉养，畜养，抚养。
②予念我先神后之劳尔先，予丕克羞尔，用怀尔然：我顾念我的先君抚慰你们的先祖，我能很好地关顾你们，因为我心中爱着你们(可是你们却不听我的)。劳：慰问，慰劳。羞尔：奉羞于你们。羞：同馐，进奉食品。怀尔：关怀你们。
③失于政，陈于兹，高后丕乃崇降罪疾，曰曷虐朕民；汝万民乃不生生，暨余一人猷同心：(如果我)失于政教（不能抓紧时机搬迁），长期陷于这个混乱局面，我的先王必定会降下严重的谴责，责问我“为什么虐待我的百姓”(为什么对百姓不负责任，让我的子民陷于灾难)；而你们众官却不肯走这条活路，不与本人的决策保持一致。
④先后丕降于汝罪疾，曰曷不暨朕幼孙有比：（那么）先王也将重重地给你们降下灾谴，责备你们说：为什么不和我的小孙孙比肩同行！暨：及。比：比并，共同。
⑤故有爽德，自上其罚汝，汝罔能迪：所以有了差错，上天会惩罚你们，你们将无法解脱。爽德：失误，差错。迪：解脱，通过。
⑥古我先后，既劳乃祖乃父，汝共作我畜民：以往我的先王，慰安你们的祖父与父母，你们一起来做我养育的子民。
⑦汝有戕则在乃心，我先后绥乃祖乃父，乃祖乃父乃断弃汝，不救乃死：你们有害人之念（不肯迁居）存在心头，我的先王将告知你祖你父，而你祖你父将抛弃你(这不肖子孙)，不得先人救护你们就必死无疑。绥：告知。
⑧兹予有乱政同位，具乃贝玉。乃祖先父丕乃告我先后：“作丕刑于朕孙。”迪高后丕乃崇降弗祥：目前我有几位治国大臣，却只图具位贪禄。其祖先将禀告我的先王，（让先王）用重刑来惩罚自己的不肖子孙。那么我的先君就会重重地降下最大的灾害来。乱政同位：执政的同事。乱：治也。具乃贝玉：拥有那些宝货。
⑨今予告汝不易，永敬大恤，无胥绝远。汝分猷念以相从，各设中于乃心：而今我明确告戒你们不可轻率，要永远恭敬勤谨，绝不要远离我的旨意。你们自应谋念如何相应相从，各自把忠正之心安在胸中。
⑩乃有不吉不迪，颠越不恭，暂遇奸宄，我乃劓殄灭之无遗育，无俾易种于兹新邑：倘若竟然有不忠不善、胡作非为、不知高低、作奸犯科之徒，我就把他们统统消灭干净，不留—个逆种。绝不让一个怀有异心的人活在这个新都！易种：换人种，变换宗族。这意思是把怀有二心的人视为异类而加以弃绝。
○11往哉生生，今予将试以汝迁，永建乃家：去吧去吧，走一条光明的长生进善之路吧。而今我将试着和你们一起迁往新都，创建你们新的家业以传之永久。生生：使生民生存之道（进善之路）。 家：先秦通指士大夫之“家”，非后世小家庭之“家”。
[述评]
这是盘庚对普通官员的一番训辞，旨意与上篇同，而用语较为平缓，首尾两次用到“试迁”一语，口气舒缓。总的来看，劝导多于威压。看来，盘庚是懂得如何收拾民心的。驭浪而行 发表于 2007-11-7 09:10
古我前后，罔不惟民之承保；已往我的先君，没有不把民众的要求放在心上的。先王的深心忧虑，也很少有不合天意而不能顺利推进的。
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