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哲学讨论录二十六
(2009-03-29 10:38:39)
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二十六
看来，你并不了解笛卡尔，也不懂得“我思故我在”，也没有读过海格德尔，了解他的存在主义论述。无论是笛卡尔还是海格德尔都是主张人是主体的（尽管两人的切入点有所不同）。倒是康德提出了自在之物是认识的界限，或者说是主体的界限。建议你读一读笛卡尔，看看笛卡尔是怎么论述“我思故我在”的，并了解一下康德是如何沿笛卡尔之先河开创认识论的。同时亦建议你读一读海格德尔关于存在的论述的，他的“此在”是如何构成存在之出发点的。千万不要望文生义，说笛卡尔的“我思故我在”这个我只是世界中的我，也不要把海格德尔的存在主义当成经验主义，当成康德的自在之物的展开。海格德尔的“此在”可并不是经验的，存在为“此在”的感知所感知，这个“此在”作为存在者在海格德尔那里完全是先验的。也就是说，在海格德尔那里，存在的显现在本质上是由“此在”的先验方式或“此在”的先验状态，包括“此在”的先验情绪所决定的。
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