[第73期·广州旧闻篇] 旧时以色相骗钱叫“放白鸽”

2006-09-15 10:21:51   来源:南方都市报
1924年
在中国文字里，把人喻为“禽类”一般都不是用来说体面人的，如老鸨、野鸡、鸭子等。“白鸽”是隐喻那些身世不明的女子，凭借姿色，引诱男人掏钱娶回家，婚后没几天，“新娘子”就杳无踪影，弄得男家人财两空。
“白鸽”的另一个来源，是借喻上世纪二十年代，外国人在上海发行的一种“白鸽”彩票。当时，不少中国人投入血汗钱购买白鸽彩票梦想发财，但大多数是“肉包子打狗——有去无回”。所以，广州人把女子这种以色相诱人骗财的勾当，形象地称之为“放白鸽”。
历史精神
女性被男权社会歧视的一个隐喻
在以男权为中心的社会结构里，女人想获得平等的权利几乎是件不可能的事。因此，只有自信的女人才会说，男人征服世界，女人征服男人。然而，为生存和发展考虑，社会中的大部分女性，都会像女权主义者波伏娃在《第二性》中提到的那样：总是自觉或者不自觉地以男人为中心，没有男人，就没有了参照物，就没有了生活的方向和感觉。
上世纪20年代的“放白鸽”现象，其实是男权社会中的一种表达方式。那时，男人不需要以某种伎俩骗女人，因为男人本来就占有女人，一旦女人“放白鸽”欺骗男人钱财和感情，就会被视为有损社会风化的大事情，以至媒体争相报道，街坊邻居同声诟病。鲁迅在《我的节烈观》说，男人为什么可以有三妻四妾，可以在外面行为不检点，而女人就一定要守住贞洁牌坊，这里面就是因为男权主义作怪。
在广州民国日报刊登的那篇《被放白鸽　怒及媒人》的报道中，某女子跟某男好了，恋爱期间，男的为女的掏了四十块钱，以今天的眼光来看，大概就是买了点化妆品、首饰之类的东西，最多是名贵手表之类的了。后来，女的觉得这个男人没意思，圈起铺盖，跟别人跑了。这绿帽子男的肯定戴得受不了，终于在一天把女的捉住，“罪名”是“放白鸽”，要偿还花费了的那四十块钱，估计当作偿还“青春损失费”，此外，还要找媒人的麻烦。在80年前，男子这样的做法就如天经地义一般。当时男权社会的逻辑就是：男人花这四十块钱是感情投资，如果成功的话，不仅能返还这四十块钱，还可以“赚”来一个女人，失败了，也可以退回这四十块钱，好比一桩稳赚不赔的生意，比现在投资股票都强。
从当代社会来看，一个男人如果能为某个女人花四十来块钱，那是人家看得起你，哪管你今后有没有机会。物换星移，事移景迁，几十年来，这项“投资事业”日薄西山，从一本万利的买卖变成代价巨大的风险投资了。在今天，如果一个男人在与女方分手后还敢跟对方追讨四十块钱，那定沦为当代笑柄，遭人唾骂。然而，在那个民权刚刚发育的年代，女人仍是被锁定在以男权社会为中心的道德框架中，女性的所有思维、做法都必须遵照男性的标准来运作。女人一旦有什么“出格”的事情，仍会遭到世俗社会的讽刺和谴责。
有意思的是，我在广州民国日报上找到了一则《可怜落花无主》的旧闻，说的是一个青楼女子被男的欺骗感情的事。让我纳闷的是，当时女的骗男的，可以叫“放鸽子”，旧报字里行间也充斥着编辑傲慢与偏见的道德批判，然而，男人骗女人的新闻，却没有一个“放鸭子”之类的说法，惟一的解释是，这男权社会长期以来一种隐蔽的保护机制在作祟，这种机制已潜移默化、深入地植入了社会每一人的意识里，其目的就是维护男性已有的社会地位。
今天，观察中国的乡村社会，卖妻买妻现象并没绝迹，与这种现象并存的，就是“放白鸽”骗钱至今不绝。某个农家花了几十年的积蓄买来一个媳妇，不久媳妇失踪了，人财两空。不同的是，这样的故事已被当世新闻界抛弃，难以成为新闻报道的题材，然而走到中国的乡村小道上，一些无所事事的村民仍在日继一日地讲述着这些真实而沉重的故事。那是让当事人谁都难以忍受的穷困故事，那是人性在社会中被逐渐扭曲的故事。　　　□陆勇平

旧时几个不同道而站在一隅维持生活的伙伴。　　　方雪鸪　作

旧时为了生计，不同的女性有不同的选择。有人以劳动谋生，有人选择放白鸽。图为珠江边的一群劳动女子。

广州两名以色艺为生的广州女子。

不少女子为了生计，不惜牺牲色相骗取钱财。鲁少飞作

城市在扩大，各色人等以各种方式找饭吃。这是20年代广州的一条街道。
旧闻延伸
落汤鸡被骗记
据1928年5月18日广州民国日报　生君肄业本市某校，索性放浪，尝谓吾齐新人，正当如是，不意故学冬烘，步履时作态摇腿如八字。
一日，生忽得邮筒传来一书，字迹娟秀，类女子书，生虽自号新人，然从未得近女子，心窃疑之。急割展读，内容略谓，妹素喜体育，每于运动场中，瞻君风采，知为个中妙手，初遇即拜君子，藉聆指导，然羞人答答，未知嫌否唐突……愿聆请训，际此暮暮三月，与君共试步于中央公园之浓荫，实胜幸甚。兹并付上靓照一张，使君识余有马，不致错认别家妮子也。AB姑娘。
生反复捧读既毕，又视靓照，明眸皓齿，乃娟娟一好女子也，不胜雀跃。
乃得美人青睐，生即慎书其相约日期于日记簿中。约期已至，即翻箱检衣，意关宜求美丽，方无负丽人。生出门时，状至可噱。朋友高声问其美服新冠何往，生暗笑，众人多病，我好事于彼何由，反得意曰，吾作密斯运动也，何阻我为。
数十分钟后，生已抵公园，伫于浓荫，复出携来之玉照，捧之心中，以备按图索骥，然女郎之来游者虽众，都无相类。
不久，凉风悠至，红日匿于密云，大雨将至，转瞬间园中已无人踪。生初以天气骤变，暴雨欲来，亦未尝不萌去志，然念好事将成，即亦不惧，然佳人何在，殊未觉得，不得已遂行。生既行，风雨似来相送，一衣淋漓尽湿。已而雨师兴尽归去，红日复露西山，生遍体淋漓，已如落汤之鸡。
生既归，朋友见其狼狈，诮其为何不惜冒风雨以行，以致如此，生黯然勿答。一友忽鼓掌谓生曰，君之秘事何秘。一角之相片，区区之数字，遂令君神魂颠倒。于是众哄然曰，落汤鸡受骗矣。
读报有感：现代人把这种现象称之为“被人放鸽子”，这是从被“放白鸽”中延伸开来的说法。
旧闻回眸
有关“放白鸽”的报道
〈一〉
白鸽记
1925年9月22日广州民国日报报道　年来世风不古，人心日衰。奸淫邪辟之事，与日俱增，不特一般卫道先生，长嗟短叹，即研究社会问题者，亦以物质愈文明，道德愈为堕落可忧。而大都会尤为罪恶之，所谓放白鸽也，吊膀子也。种种坏事，不时见诸报端，尤忆去年今月，本市西横街发生一巨骗案，与世俗之所谓放白鸽者，颇为相类，爰述之如下，以为一般见色而起淫心者，知所警惕。
有某所长梁某，向业经纪，专穿插衙门军营，积资逾万，更寅缘而获充某所长，所入愈丰，梁固登徒之流，寻花问柳，已常无虚夕。显达后，以其中馈貌不属意，遂弃置不理，另姘识一肖庸，税居于西关，寻迁西横街八和坊八号楼下，双宿双楼，已俨同夫妇矣。
及去年春间，忽有一少时同窗文某到访，谓新从沪上携眷回粤，闻兄显达，特来拜访道贺，是夜在家设宴请梁到叙，并出其年华少艾，艳如桃李娇妻，欢待梁某，异常殷勤。
梁色中饿鬼，观兹柔物，早已色受魄兴，由是借端到访，过从渐密，久之竟与文妻发生暧昧，而文某亦得充该所庶务，上司下属，往返更加亲切，寝且命其迁来八和坊十一号楼下居住，所有酸枝家私，俱梁为之代置，而文则常外出不返，家务俱梁为之料理，夜间亦留宿不去，文妻遂以一人而事二夫，绿杨居然宜作两家春矣。
其二三楼同居，观此怪状，久有烦言，梁某寻机将原有姘识之肖庸驱逐，视文妻如己有，而文故作聋哑。坊人更为哗噪。
一日梁某不在，文忽来携其妻同出，竟去如黄鹤。梁回家不见文妻已颇怪异，及夜仍未见回，询诸楼上同居，谓日中见文与伊外出，所往何处，未见提及。继见梁检阅柜箱，惊骇而号，据其对同居者云，伊昨日贮西纸一万三千元，在文妻处，今竟挟带私逃之。言已暴跳如雷。
翌日，即见某报登有广告一段，系请文某速回，以免追究者，下署梁某之名。而报章亦连续发表西横街巨骗案事，继见其再登一启事，仅言文某当伊庶务，向官厅领得公款万余元，挟带私逃云云。实则款项何尝交文手，不过“哑子吃黄连，自家辛苦自家知”而已。访员时与其三楼同居之某军官，颇有往返，故得目击其事，有谓文妻实一香港私娼，文某知梁殷富，但其性极悭吝，惟好渔色，故特彼此串通，行其放白鸽手段。
〈二〉
被放白鸽　怒及媒人
据1924年7月5日广州民国日报报道　有退职某军官，由前方返者，凭淫媒袁封氏介绍，与私娼三妹结识，侨寓长堤广鸿安旅店。三妹日来见某手头渐困，遂诡称着某筹款另谋金屋。某不知其诈，将款四十元，交与三妹租屋购物，三妹得款后，竟别恋新欢，为军官侦悉，前往诘责，讵袁封氏潜开后门，暗纵三妹逃去。某愤无可泄，昨在长堤博济医院附近，与该淫媒相遇，将其带回广鸿安旅店，扣留于住房内，勒令赔偿。
昨三号晚，公安局警探查栈，询悉情由，将两造带案讯究云。
读报有感：当时军人的生活漂泊无定，“放白鸽”新闻中，很多主角都是军人。当初四十元钱相当于一个工人两个多月的工资。
原来是旧相识
据1924年6月28日广州民国日报报道　二十六日晚九时许，惠爱路大新公司天台画场，有一装束时髦，年约二九之女郎，偕同男子二人，到来观剧。坐落未几，忽有头戴军帽者五六人，上前将该女郎执住，旋口操外江音，向众宣称，该女郎原属私娼，前时与其同事中之一人住埋，后该同事出发东江，讵该女郎竟乘机逃去，另嫁别人。今与相遇，故将之拿获，如其能将前时用去之数十元偿还，亦可从宽作了，否则解返营部料理云云。惟该女郎殊为乖觉，当时即将手上所佩之金戒指金手表等，乘喧闹时，暗交与同来之男子，后军人向其身上搜索，只得银毫三数元，随即取去。
警察聆声驰至，将该一干人等，带回二区署办理云。
读报有感：又跟军人有关！
〈三〉
放白鸽一去不归
1924年7月25日广州民国日报报道　长塘街近圣南二巷某氏女，前因恋姦私逃，与夫离异，迫得归依母家，由是愈形放荡，专以放白鸽为能事。适金鱼塘张某之妻，月前因夫从军于外，寂寞难堪，不安于室，与某氏女时相过从，遂为所诱，竟随同演其惯技。女母坐收渔利，初固极力耸之，不料此次一去无踪，人财两失，无可泄忿，乃反欲指张妻将女拐匿，屡到追寻，惟张妻既与其女同时失踪，只有同居李某之妻仍住屋内，女某又忽牵及李妻，指为知情隐庇，昨特纠同外甥现充军官之某甲，瞒报警察第一区署，清晨派出长警按址将李妻拿解讯办。李妻手抱仅生产月余之幼子，沿途号哭，疾呼冤枉，路人莫不为之酸鼻云。
读报有感：读到最后让人辛酸！
可怜落花无主
据1924年6月17日广州民国日报报道　女招待阿娣，前在永汉路某茶室当炉，资首颇佳，某阔人一见钟情，不用绍介，即成眷属，阿娣因此放下茶煲，立升官太，已一年有奇矣。讵某阔人近不知何故，对于阿娣，爱情忽变，至前月竟将阿娣逐出，娣无法，含泪而别。惟卒因生活上关系，近竟改业消防，连夕徘徊于永汉路中，状甚憔悴。昨夕娣行至育贤坊口，适与某熟客遇，靓面之下，客询及娣之状况，讵言未开即梨花带雨，一路放声哀哭，客诧甚，恐惹人言，乃不敢闻问，乘间匆匆遁去云。
读报有感：择夫不当，遗憾不小！
被放白鸽　一死了之
据1924年4月3日广州民国日报报道　西关顺母桥汇源里某甲，凭媒娶再醮妇为妻，讵料相居未久，该妇竟逃去无踪，甲睹此，自寻短见，由绳缢死，由后其亲属向媒追究，谓有意串通放白鸽，致误生命，适媒因事外出，死者亲属，昨带同军队数人，将媒之女拿去，捆在死者尸旁，声言解回司令部，以致哄动多人围观云。
读报有感：被放鸽子，一个大男人竟然自寻短见，可见是对“白鸽”动了真情。
旧时世相
登徒子充阔佬睇妾侍
据1925年8月13日广州民国日报报道　广州所谓阔佬，总是持“多妾主义”的，因此一般妈姐们，为供应若辈的需求起见，便买几个婢女，打扮得如花一样，于各处相睇。在居仁里、真光公司、文缘酒家、西关酒家等处，总可看到这种新奇货色，如合意的便交订银，算买卖已成了。不合意的不过费几角银利市，便得饱餐秀色。故一般登徒子，每有假充阔佬，去睇妾侍的。唉，这样以人为货的事，几时可绝迹于中国，蓄婢妾已是罪恶了，卖婢为人妾，罪更不容诛咧。
读报有感：旧时买婢女，要到西关酒家、真光公司去，这种感觉有点像买月饼。太贵的，买不起，故作阔老样，去满足一下眼欲。
此厮可恶　卖妻为娼
据1925年9月4日广州民国日报报道　大北直街岳某，教徒也，素以慎重戒人。岳有一女名芳英，年二十一岁，于前年许字与同会之教徒欧阳凌为妻，向称相得，每一星期之久，其女必回家一次。讵近日并未见其女回家，且欧阳凌亦未到会蓄集，岳颇奇之。
至三十日，忽接其女由陈村付来之信一封，内言凌近日不知如何，竟与一女学生重婚，因识破其行径，讵凌竟起不良之心，将其骗来陈村，奉诸娼寮，作迎新送旧之职业，岳阅毕大骇，即走往温良里其戚家访问，经于二十四日携妻返乡，岳以此屋并非凌家，无可追究。闻岳现拟觅人前往将女赎回，一面缮具禀章，呈报当局缉究云。
读报有感：自作孽，不可活！
女德堕落可悲
据1924年5月22日广州民国日报报道　有妇人名曰阿娇者，住川龙口永胜沙某号，时人称之曰大炮友，平日行为，淫荡滋事，坊人啧有烦言。近且以鸡窝为私娼撮合场，以故一般无耻少年，趋之若鹜。日前有竹篾店伙伴黎某，(混名牛头旺)曾托阿娇诱奸某鱼贩之女，女虽年逾三十，仍属处女，讵为黎某诱奸后，今竟腹大如匏，乃父观之，穷诘所遇，女以事已至此，尽情以告。
父以家丑不外传，乃往阿娇家觅黎交涉，不料黎以无银对，后经几许磋商，始允以酒肉数斤为聘，昨日黎某迎女过门，并不用鼓乐仪式，只草草成婚而已。
读报有感：性乃两人之事。仅从内容而言，“诱奸”两字结论未免下得太早。“女德堕落”的定论更是乱舞棒子！
因女招待工人军人互殴
据1924年6月18日广州民国日报报道　小北直街评珍茶居军人与工人互殴一事，详情经纪昨报，兹续查当日肇事原因，昨载未尽，故特将实情录下。缘是时有军人四名到品茗，工人则共十余人，与军人邻座，内有一军人欲与该工人借一木凳踏脚，工人当面拒绝，军人见其同侣众多，经即哑忍。讵未几，该茶居女招待阿珍，适提盅经过工人桌前，讵有一工人，故意伸长其足，以撩阿珍。该军见此，遂借题发挥，高呼(呢的唔系来饮茶傢啫嘅嘢)，工人闻言，以该军人竟敢讥讽，遂持伙伴众多，一齐喝打，一场大决斗，遂告开幕云。
读报有感：那时的工人阶级多牛B，敢跟有枪杆子的干！
私娼转行当招待
据1924年5月22日广州民国日报　迩来公安局严厉查拿私娼，经捕获数十名，分别罚办，连夕长堤各大旅店酒楼，已甚少此尤物香踪，其稍积有孽钱者，多移植港澳，惟所谓初出堕涿未几之私娼，资本未充，欲往不能，有多数临时改充女招待，暂寄一枝，亦有赴大良佛山者。
查本市之仁济单边等街，向为私娼之秘密窟，因此辈离该街与长堤接近故也，自被拿数十名后，该街从前夜后之灯红酒绿者，今则万籁无声，坊人以此有碍风化之不祥物绝迹，无不称快云。
读报有感：禁止私娼，私娼就向“女招待”转行。今天的发廊，或多或少有点像当时的茶楼。
本版撰文／本报记者　陆勇平
本版插图来源于《旧世百态·漫画社会》
本专题由本报与广东省立中山图书馆合作编写。
感谢中山大学图书馆提供馆藏报纸。
责任编辑：杨拂玄 何洁