神马文学网禪的心要
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 01:27:06
禪的心要78
大詩人白居易有一次請問惟寬禪師道：‘身口意如何各自修行？’
惟寬：‘無上菩提者，被於身為律，說於口為法，行於心為禪；應用者三，其致一也。如江淮河漢，在處立名，名雖不一，水性無二。律即是法，法不離禪，身口意合一而修，身口意皆名心也。雲何於中，妄起分別？’
白居易：‘既無分別，何以修心？’
惟寬：‘心本無損傷，雲何要修？要知道無論是垢是淨，一切都要不可起念！’
白居易：‘垢，可以佛拭，不可起念；淨，能無念可乎？’
惟寬：‘如人眼睛，物不可住，金屑雖珍寶，在眼亦為病，烏雲遮蔽天空，白雲同樣遮蔽天空。’
白居易：‘無修無念又何異凡夫？’
惟寬：‘凡夫長無明，二乘長執著，離此無明和執著的二病，是名真修；真修者，不得動，不得忘，勤者近執著，忘即落無明，此為心要雲爾！’
白居易有悟，後終於成為佛教實踐的行者。
世間一切，有好有壞，有大有小，例如布施，布施多，多功德，布施少，少功德，故一切都有分別。身修則有不殺不盜不邪淫；口修則有不妄語、不綺語、不兩舌、不惡口；意修則不貪欲、不嗔恚、不邪見。身口意的修行，當然各各有別。若於真心自性上講，本自清淨，本自具足，何假修證？何有勤忘？故惟寬禪師以此為禪之心要耳。
大詩人白居易有一次請問惟寬禪師道：‘身口意如何各自修行？’
惟寬：‘無上菩提者，被於身為律，說於口為法，行於心為禪；應用者三，其致一也。如江淮河漢，在處立名，名雖不一，水性無二。律即是法，法不離禪，身口意合一而修，身口意皆名心也。雲何於中，妄起分別？’
白居易：‘既無分別，何以修心？’
惟寬：‘心本無損傷，雲何要修？要知道無論是垢是淨，一切都要不可起念！’
白居易：‘垢，可以佛拭，不可起念；淨，能無念可乎？’
惟寬：‘如人眼睛，物不可住，金屑雖珍寶，在眼亦為病，烏雲遮蔽天空，白雲同樣遮蔽天空。’
白居易：‘無修無念又何異凡夫？’
惟寬：‘凡夫長無明，二乘長執著，離此無明和執著的二病，是名真修；真修者，不得動，不得忘，勤者近執著，忘即落無明，此為心要雲爾！’
白居易有悟，後終於成為佛教實踐的行者。
世間一切，有好有壞，有大有小，例如布施，布施多，多功德，布施少，少功德，故一切都有分別。身修則有不殺不盜不邪淫；口修則有不妄語、不綺語、不兩舌、不惡口；意修則不貪欲、不嗔恚、不邪見。身口意的修行，當然各各有別。若於真心自性上講，本自清淨，本自具足，何假修證？何有勤忘？故惟寬禪師以此為禪之心要耳。
禪的心要
禅的心要
禅的心要
证悟者的心要宝藏
禪的妙用
教育孩子要先读懂他们的心*
我要怎样才能寄出我的心
成功的男人要避免心累
要相信孩子们的道德心
浅谈信用卡的心的
点灯的心的博客
读林庚的《春天的心》
我們的禪道
美国论坛里评价的中国人（震撼）我的侮辱，要铭记于心
你要保守你的心（南佛罗里达大学卫斯理教授的例子）
“我的心，只有我的心”
君子的心与小人的心
君子的心与小人的心
美丽的心，漂漂的心
水的溫度靠火的加溫達到，人心靈的溫度則靠正面的思考、樂觀的心
我的爱人的心是钻石做的
风的承诺,,,,,，叶的哭泣,,,,,，心的飘荡 ,,,,,
风的承诺,,,,,，叶的哭泣,,,,,，心的飘荡 ,,,,,
情人的泪，老婆的心