神马文学网心念的管理
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 14:51:21
作者：平常人
修行说穿了，其实就是心念的管理。
心念有无碍的本质，能纵横自在，能无边无际！
当其执着于情、执着于物、执着于事乃至执着于法时，
立即受到束缚，而失去了自在的本能，
天地忽然变得很小，忧、悲、苦、恼，油然而生，
甚至不容于天地。
有些人，心念时有自尽的念头。
情、物、事、法是为何物？
竟能轻易地系缚心念！
一旦执着就难以复其初，
虽有佛应世，亦无法度。
仔细观察，情、物、事、法本身并无过错，
亦不会羁押心念，而是心念本身的执着，方成障碍。
由此观之，应是心念管理不当惹祸的，
故我们仍可依常轨，尽心尽力地去处理情、物、事、法，
不管如意与不如意，于心念上尽量不执着。
不执着即不被束缚，
一样见闻觉知，但已无一物可染，
自然能保持原来自由自在的面目。
只要尽人事，则成功与不成功已非我们的事了，
根本无须在意！
如果心念执着，则将冤枉承受一切苦厄，进而失去健康。
虽受诸苦，但事实依然没有改变。
不管现在所做何种修行，
如坐禅、持咒、诵经、闭关、礼佛、朝山、绕佛……等，
或任何法会中，
只要能做好心念的管理，
自然默契一切佛法，为佛所印可。
于世法上尽人事、听天命，没烦恼就是最有效的修行。
离开世法，则无佛法。
佛法须建立在为人处世的道理上，
于为人处世的道理中，展现宽宏的心量，深置法器，
法器即心量，心量无边者，智能亦无边，
若心量狭窄者，虽学习佛理，坐禅参禅、礼佛念佛，亦不得智能。
修行说穿了，其实就是心念的管理。
心念有无碍的本质，能纵横自在，能无边无际！
当其执着于情、执着于物、执着于事乃至执着于法时，
立即受到束缚，而失去了自在的本能，
天地忽然变得很小，忧、悲、苦、恼，油然而生，
甚至不容于天地。
有些人，心念时有自尽的念头。
情、物、事、法是为何物？
竟能轻易地系缚心念！
一旦执着就难以复其初，
虽有佛应世，亦无法度。
仔细观察，情、物、事、法本身并无过错，
亦不会羁押心念，而是心念本身的执着，方成障碍。
由此观之，应是心念管理不当惹祸的，
故我们仍可依常轨，尽心尽力地去处理情、物、事、法，
不管如意与不如意，于心念上尽量不执着。
不执着即不被束缚，
一样见闻觉知，但已无一物可染，
自然能保持原来自由自在的面目。
只要尽人事，则成功与不成功已非我们的事了，
根本无须在意！
如果心念执着，则将冤枉承受一切苦厄，进而失去健康。
虽受诸苦，但事实依然没有改变。
不管现在所做何种修行，
如坐禅、持咒、诵经、闭关、礼佛、朝山、绕佛……等，
或任何法会中，
只要能做好心念的管理，
自然默契一切佛法，为佛所印可。
于世法上尽人事、听天命，没烦恼就是最有效的修行。
离开世法，则无佛法。
佛法须建立在为人处世的道理上，
于为人处世的道理中，展现宽宏的心量，深置法器，
法器即心量，心量无边者，智能亦无边，
若心量狭窄者，虽学习佛理，坐禅参禅、礼佛念佛，亦不得智能。