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透视：超越"富"而不"善"
透视中国
BBC中文网中国事务特约撰稿人 江迅

华侨扶贫
中国贫困农村有许多孩子失学
有一种快乐叫慈善。半月前，随着20多位马来西亚华侨华人读者组成的爱心助养团，去安徽蒙城行善，扶贫济困，捐资助学。此行由常青集团兼星洲媒体集团执行主席丹斯里拿督张晓卿率领。
这一"爱心助养儿童计划"，是由马来西亚星洲日报基金会和安徽省归国华侨联合会共同策划的。
助养团的成员们在不同场合一再表示，能"圆安徽贫穷孩子一个读书梦"，是人生一种快乐。目前《星洲日报》读者已认养2000多名安徽贫困学童，每年每名儿童受助养资金700元人民币。
这些马来西亚华人读者不是富豪，但他们说，行善也是一种财富。他们的人生因行善而显得丰富。张晓卿则捐资50万元人民币，修建蒙城县双涧镇张寨小学和孙沟小学。此外，他还助养了100名贫困学童。
马来西亚读者行善后没有几天，即11月20日，中华慈善大会在北京召开。这是中共执政以来首次由政府与民间慈善组织共同举办的慈善大会，也是政府首次向社会发出支持慈善事业的强烈信号。
包括慈善组织、环保组织等民间组织，开始得到政府的承认和支持，并开始获准与政府一同开展相应工作。这一意义尚没引起境外的重视，其实意义相当深远。
中国富翁与慈善业
中国整体的慈善事业不发达，中国不缺少富翁，但慈善家很少。有这么几个数字﹕2004年中国企业的社会捐赠不到10％，善款太少了。
当年非典（SARS）期间，中华慈善总会总共才收到770万元人民币捐款，其中只有一个富人以个人名义捐了200万元人民币。13亿人口的大国，拥有100万美元以上的富人至少有23万名，当国家面临如此严重的灾害时，中华慈善总会才收到这么点钱，令人感叹。
中国工商登记的企业超过1000万家，但有过捐赠记录的不超过10万家，即只有不足1％企业参与过捐赠。近年来，中华慈善总会所获捐赠的70％来自境外，包括港澳台，而中国大陆富人的捐赠不到15％。
有消息说，800多万元一辆的宾利豪华轿车，在中国大陆市场上供不应求，比起美国和英国这些发达国家，中国竟然成了豪华轿车最大的销售市场。无疑，有些企业家摆阔挥霍确实大气，但在慈善方面却显得如此小气。
世界首富比尔·盖茨
世界首富比尔·盖茨
世界首富比尔·盖茨近4年给慈善事业的捐款达235亿美元，相当于他现有净资产的60％。在他50岁生日那天，他在伦敦宣称，将捐出所有个人财产数百亿美元给社会，不会作为遗产留给子孙。
早些年，比尔。盖茨在一次接受意大利传媒采访时回答过三个问题。
问﹕你认为最不能等待的是什么？
答﹕天下最不能等待的事是孝顺。
问﹕谁不会第二次前来敲门？
答﹕对一个四五十岁的男人而言，不会第二次前来敲门的只有初恋。
问﹕现在最需要抓住的是什么？
答﹕恕我直言，是行善。
在中国大陆，像比尔。盖茨那样懂得"财聚人散，财散人聚"道理的富人还不多。成熟社会的标志是，人们脱离了对物质的追逐，而去发掘生命中另一些抽象的形而上的价值。慈善事业不仅展现人们对社会的爱心善心，在很大程度上也标示了人的文明程度。
企业家余彭年
余彭年是让人敬佩的一位私营企业家，多次采访过他。今年83岁的余彭年确是个传奇式人物。
他生于湖南省涟源蓝田镇，早能在上海拉过黄包车，摆过地摊，47年前来到香港，经历一番拼搏，经营酒店、写字楼、房地产，资产遍布港台和海外，坐拥30多亿身家。
他在深圳有一家耗资20亿港元的彭年酒店，2002年6月1日起，他让希尔顿酒店管理公司接手管理酒店的日常工作，酒店也改名为深圳希尔顿彭年酒店。
同一天，他向深圳人大提交了财产捐赠意愿申请，要求人大立法保护自己的酒店及其它产业的所有利润，全用于社会福利事业，自己的财产永远不作遗产由任何亲属继承。
余彭年此举是为了让尊敬有更多精力倾心于"光明行动"中去。他患过白内障，深深感知失去光明的痛苦，于是下决心要帮助那些患白内障困扰却无钱医治的穷人。
"如果好事做得开心，比做生意赚钱更重要。我想做个好人，不管别人怎么看，怎么评论，我会继续去做。"
企业家余彭年
2003年余彭年在北京签约承诺，为西藏、内蒙古、甘肃等9个省区的贫困白内障患者提供免费治疗，用5亿港元分5年时间，免费治疗15万至20万白内障患者。
记得有一次，余彭年在中央电视台说﹕"如果好事做得开心，比做生意赚钱更重要。我想做个好人，不管别人怎么看，怎么评论，我会继续去做。"
2004年和2005年，在英国人胡润推出的中国大陆慈善排行榜上，余彭年都名列前茅，几个月前，他又登上中国社会工作协会的慈善排行榜。
慈善排行榜
说到慈善排行榜，当下不少人推出排行榜持保留意见。由于中国的社会特色，常常有不少以匿名方式捐赠的善人，让他们上榜，就违背了他们的最初意愿，如果将他们排除在排行榜之外，又难以体现排行榜的准确和公正。
再说，什么是慈善家，不少收入一般却数年来每月坚持向各种各样慈善机构捐赠，每次捐资一、二百元人民币，他们不可能上排行榜，但他们又是不是慈善家呢？他们安老、扶幼、救孤、助学、济困、助医，体现"人人为我，我为人人"的慈善精神，正是有一大批这样的慈善者，汇聚成一座城市慈善精神的万千气象。
慈善制度与政策的缺失
广东遭受90年以来最大水灾
在中国大陆，富人捐赠少的现象，也让人看到慈善制度和政策上的缺失。今年早些时候，广州慈善会接受的洪灾善款为20万元人民币。偌大的广州市那么富裕，怎么善款如此寥寥呢？
2004年印度洋海啸捐款，在10天内广州人就捐了1800万元人民币，可见广州人乐善好施。这次洪灾的捐赠，途径单一，程序复杂，善举难行，募捐活动宣传造势不力，募捐点单一，海啸捐款时满城遍角都是募捐箱。
这次广东洪灾的募捐手段因循守旧而创新乏力，主要采取道德呼吁，而印度洋海啸募捐时，全市义卖义演等全城行动的种种方式，无疑是一种总动员。
发达社会的慈善事业已具备组织化、网络化、制度化、规范化特征。刚刚结束的中华慈善大会，国家民政部刚刚发布《中国慈善事业发展纲要（2006-2010）》，将完善慈善税收减免政策，多做善事可少缴税，大学将设立与慈善相关的专业以培养专门人才。确实，慈善业还有待制度环境的优化构建。
有一种伦理可以沟通贫富，有一种采访就叫行善。
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