神马文学网新清华－读圣贤书：文质彬彬然后君子
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/26 11:30:33
读圣贤书：文质彬彬然后君子
●法学院04级硕士 王立杰
一间教室，数张书桌，多则十来人，少则二三子，清华大学西麓学社自创办至今，读书活动从未因为人少而中断过，现下已经进入到第十期了。
读书，本是一项非常个人化的活动，所谓冷暖自知。而现在要稍稍走出书斋，与众阅，这就是说不仅我要读书，还要己欲利而利人，己欲达而达人，前者是修养，后者是担道，此乃有诸己，求诸人。作为以“自强不息、厚德载物”为训之清华人，当时时以君子自勉，思君子之所思，学君子之所学，为君子之所为，乐君子之所乐。由最初的“文化之友”协会而为今日之西麓学社，正是逐步识清此君子之理想。而“西麓”者，西山脚下之清华园也，此山阿泽畔之美地，正应周易坎下艮上之蒙卦。《蒙》曰：“童蒙求我”，正是传教授业解惑之事。故而西麓学社一直秉持传承文化、启蒙思想之理念。
读圣贤书，何谓圣贤书？儒家分经书、纬书，便是《论语》讲“可以立”者与“可以权”者。一个是体，一个是用，体用须双修；一个是本，一个是末，本末不可倒置；一个在先，一个在后，子曰：“知所先后，则近道也”。学社历来推扬儒家经典阅读，先后阅读过《周易》、《礼记》、《春秋公羊传》、《论语》等著作的选段。所谓经书，经者常也，其中自有它亘古不变的常理。而常理并非常识，虽然《易》论“易”为简易，然而却是极高明而道中庸之语，所以孔子以为唯中人以上方可语上。圣贤书，人人都可以读，也都应当读，却也需要循序渐进，虚己实足。正如人皆有权欣赏艺术，却非人皆有享受其中奥妙的能力，读书也一样，需要工具，需要训练。学社坚持使用古人注疏版本，非因为白话译本不好，而是希望先解决工具的问题。我们的社员大多数是理工学科的学生，怎样在有限的时间里面获得最大的收获，这是一个重要的问题。读白话本，快速弄懂字面意思，讨论就可以展开，有的时候还非常激烈，大家都期望思想的火花，然而不要忘了思而不学则怠。使用古人注疏本，名物训诂，卷帙浩繁，似乎少激情，却内敛，似乎少灵秀之气，却育理智之风。而经此训练，社员如若能获致自学古书之能力，此乃学社之所望，学社之幸甚。立足经学，可能阳春白雪，恐人望而却步，然而斯文在此，吾等岂敢背绳墨以追曲。为此学社在活动形式上多作努力，守本而权变，尽量加强读书活动之趣味，而及其知之一也。
敬学。今人平等相待，却也须尊其所尊，亲其所亲，敬字当牢记。敬须敬师、敬书、敬朋友。人益熟则愈亲狎，则有小人之不逊也，故孔子称赞臧平仲久而敬之是善与人交。读圣贤书，亦当笃行之，知识需要内化。学社制定简单读书礼仪，包括拜答授受进退等，一则扬尊师重教之美德，一则历练温和恭厚之心态。克己复礼，不也是实践仁么？此亦是以望之俨然，即之也温之君子勉励自己。
读圣贤书，文质彬彬然后君子，似乎要求很高，实则不然，求仁得仁。请切莫在未行之前言“力不足”，“力不足者，中道而废”，莫自止啊。此乃学社诸君所共勉也。
●法学院04级硕士 王立杰
一间教室，数张书桌，多则十来人，少则二三子，清华大学西麓学社自创办至今，读书活动从未因为人少而中断过，现下已经进入到第十期了。
读书，本是一项非常个人化的活动，所谓冷暖自知。而现在要稍稍走出书斋，与众阅，这就是说不仅我要读书，还要己欲利而利人，己欲达而达人，前者是修养，后者是担道，此乃有诸己，求诸人。作为以“自强不息、厚德载物”为训之清华人，当时时以君子自勉，思君子之所思，学君子之所学，为君子之所为，乐君子之所乐。由最初的“文化之友”协会而为今日之西麓学社，正是逐步识清此君子之理想。而“西麓”者，西山脚下之清华园也，此山阿泽畔之美地，正应周易坎下艮上之蒙卦。《蒙》曰：“童蒙求我”，正是传教授业解惑之事。故而西麓学社一直秉持传承文化、启蒙思想之理念。
读圣贤书，何谓圣贤书？儒家分经书、纬书，便是《论语》讲“可以立”者与“可以权”者。一个是体，一个是用，体用须双修；一个是本，一个是末，本末不可倒置；一个在先，一个在后，子曰：“知所先后，则近道也”。学社历来推扬儒家经典阅读，先后阅读过《周易》、《礼记》、《春秋公羊传》、《论语》等著作的选段。所谓经书，经者常也，其中自有它亘古不变的常理。而常理并非常识，虽然《易》论“易”为简易，然而却是极高明而道中庸之语，所以孔子以为唯中人以上方可语上。圣贤书，人人都可以读，也都应当读，却也需要循序渐进，虚己实足。正如人皆有权欣赏艺术，却非人皆有享受其中奥妙的能力，读书也一样，需要工具，需要训练。学社坚持使用古人注疏版本，非因为白话译本不好，而是希望先解决工具的问题。我们的社员大多数是理工学科的学生，怎样在有限的时间里面获得最大的收获，这是一个重要的问题。读白话本，快速弄懂字面意思，讨论就可以展开，有的时候还非常激烈，大家都期望思想的火花，然而不要忘了思而不学则怠。使用古人注疏本，名物训诂，卷帙浩繁，似乎少激情，却内敛，似乎少灵秀之气，却育理智之风。而经此训练，社员如若能获致自学古书之能力，此乃学社之所望，学社之幸甚。立足经学，可能阳春白雪，恐人望而却步，然而斯文在此，吾等岂敢背绳墨以追曲。为此学社在活动形式上多作努力，守本而权变，尽量加强读书活动之趣味，而及其知之一也。
敬学。今人平等相待，却也须尊其所尊，亲其所亲，敬字当牢记。敬须敬师、敬书、敬朋友。人益熟则愈亲狎，则有小人之不逊也，故孔子称赞臧平仲久而敬之是善与人交。读圣贤书，亦当笃行之，知识需要内化。学社制定简单读书礼仪，包括拜答授受进退等，一则扬尊师重教之美德，一则历练温和恭厚之心态。克己复礼，不也是实践仁么？此亦是以望之俨然，即之也温之君子勉励自己。
读圣贤书，文质彬彬然后君子，似乎要求很高，实则不然，求仁得仁。请切莫在未行之前言“力不足”，“力不足者，中道而废”，莫自止啊。此乃学社诸君所共勉也。
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文质彬彬 然后君子
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