《反省录》序
(2007-04-20 18:56:28)
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文化
感悟随笔
谈天说地
亲情友情
序
一
当我们今生再一次的从天上界来到这个地上界过活这一期现象界人生，经历那么多人事的变迁和磨难，感受种种的悲欢离合，我们究竟是为了什么而活着呢？这么多年，我们百思不得其解。在《生命的阳光》中我已提及，我早年钻研哲学的时候就一直在问自己：“我是谁？是怎样的一个生命个体的存在？我从哪里来？要到哪里去？这一次来所欲何为？”因为这个根本问题不解决，我无法正确面对自己、面对自己的未来，从而展开这一期的人生旅途。我生而有知，那就是我今生绝对不会也不愿庸庸碌碌、糊里糊涂地与世浮沉、与草木同朽，我立志要明白自己今生生存的价值、意义以及自己生命的本质所在。
直到遇见了恩师（布大），直到学习了安祥禅，我才渐渐领悟：生命是永恒的，人世间就是修行的道场，生活就是历炼和考验，人生是自己心灵不断净化的历程。我们不断地从天上界（自己灵魂的家园）来到地上界（现象界），又从地上界返回到天上界这样转生轮回着，就是要选择在现象界这一最粗糙、险恶的环境中，在各种恶劣的条件下，磨炼自己的身心，以消除我执与私欲，以纠正自己偏颇的个性，不断完善、净化自己的心灵，使灵魂获取进步。这是此生人人皆应履行的使命。
所以我们过活的是非常实际的人生，在一切变化曲折中历事炼心，努力地改变完善着自己。有人说这个外而山河大地、内而身心世界的现象界皆如梦幻、虚假不实，因此便消极处世，不愿面对现实人生，遇到问题就逃避，不肯以自己的勇气、智慧和能力来面对，不去反顾和思考自己的真实人生状况，渐渐脱离了这个非常现实的现象界人生，这并非出世啊，这是学佛人普遍存在的一个误区。那么请问：打你一下，你不会不感觉到痛吧，但是你也不会就这样一直痛下去，对吗？所以真正的出世就是身淑世而心出世，以宇宙界的心过活现象界的人生。我们永远都不能忘记自己从天上界降生到地上界来的使命。
不断地努力，不断地实践，不断地跌倒爬起，不断地向上，不断地进步，不断地鞭策自己，不断地鼓励自己，不断地向前迈进、迈进......人生永远是积极乐观的，人生永远是努力奋斗的，人生是自己灵魂不断净化、进步的过程。我们庆幸并且感恩的是整个大宇宙所呈现出来的永远是朝气蓬勃、欣欣向荣、生生不息、新新不已的一种机势。多么希望我们每一个人都能做到无愧于自己的一生啊。
二
我们过活的是非常实际的人生，而修行就是真实地改变自己。首先我们必须认识自己，认清什么是真实的自己、什么是虚假的自己。
当我们聆听导师讲词时心里安祥充满、喜悦满怀并且历历清明，那就是真实的自己；
当我们真情流露、含着眼泪与诸友手牵着手发愿永远追随 恩师（布大），永远以利己利人为本怀，那就是真实的自己；
当我们以无私无我的心去助人与弘法，历经困难而无怨无悔，只求尽做人的本份，那就是真实的自己……。
然而，更多的，当我们发露着黑暗的心念与行为，做着不堪告人的事，那个时候我们无颜面对天地、面对老师、面对自己的良心：
当我们不告而取，擅自拿了他人的物品作为己用；当我们沉湎于邪思妄想，幻想自己既有黄金屋又有颜如玉，放纵自己贪婪的本能不加克制；当我们爱恨交织，缠绵悱恻；当我们一次又一次欺骗善良的家人、朋友和同事，博得他们的信任与爱护；当我们为了一己之利不择手段地去攫取、去报复；当我们为了使自己有朝一日能够路人皆知而拼命炫耀、突显自己……。
这个时候，我们的心灵一片漆黑，茫然没有方向，象一叶孤舟在大海里随波逐流，不见天日。这样的生存着，又怎么算是一个人？
回顾这种种，面对佛天，面对恩师，面对诸友，面对自己的良知，实在是痛心疾首、无地自容，情何以堪？
所以，我一直在内心深深地感恩和感叹：象我这种渺小、卑劣、鄙陋的无耻小人，今生如何竟会遇到安祥禅，如何会皈依敬爱的导师、做布大的弟子，如何会认识这么多圣贤中人、光明天使，和这么好的师兄一起携手共求人心净化、社会祥和？
只有当我们认清了自己之后，才能彻底摒弃虚伪的自己，消除自己心灵的阴暗面，才能真正活在真实的本心当中，不再自欺，不再因循，光明磊落，仰俯无愧，从而展开幸福顺畅、心安自在的人生。
由上可知，人如果想要真正活在自己的责任与义务之中，要活在自己清净、安定、光明、喜悦的本心当中，就必须先认识自己，而要认清自己，唯有走自我反省这一条路。
（1997年7月）
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