神马文学网论语别裁 ·泰伯第八·20 南怀瑾 - wangxiuhuan1945的日志 - 网易博客
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论语别裁 ·泰伯第八 南怀瑾
《论语》学习 2009-11-26 08:41:09 阅读9 评论0 字号：大中小 订阅
舜有臣五人，而天下治。武王曰：予有乱臣十人。孔子曰：才难， 不其然乎？唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其 二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣！
这是孔子就历史哲学，对人事的评论，这中间我们要特别注意。 前几段提到孔子对于三代的推崇、赞叹。这里提出来，舜为什么为中国文化奠定了良好的基础？因为他有优秀的干部。领袖固然重要，干部更重要。换言之，干部难得，领袖也难当。舜当时期定天下，留万古美名，靠他有禹、稷、契、皋陶、伯益五个好干部，天下就大治了。我们要特别注意，仅仅五个人就可以把天下治好。我们研究历史，可以发现无论古今中外，任何一代，真正平定天下的，不过是几个人而已。汉高祖靠手里的三杰，张良、萧何、陈平而已。韩信还只是战将，不算在内。当然汉高祖也能干，很懂得采纳意见。汉光武中兴所谓云台二十八将，还不是中心人物，真正中心人物也不过几个人。外国历史，意大利复兴三杰，也只三个人。每一个时代的治乱，最高思想的决策，几个人而已。所以孔子这个话是有深意的。《易经》上说：“二人同心，其利断金。”两个人志同道合，心性完全一致，真正的同志，这股精神力量可以无坚不摧。周武王也说，他起来革命，打垮了纣王，平定天下，当时真正的好干部只有十个人，而这十个人当中，一个是好太太，男的只有九个。孔子说“才难”，真是人才难得。这里孔子对学生说，你们注意啊！人才是这样难得，从历史上舜与武王的事例看，可不就是吗？“唐虞之际”，尧舜禹三代以下一直到周朝，这千把年的历史，“于斯为盛”，到周朝开国的时候，是人才鼎盛的时期，也只有八九个人而已。周朝连续八百年的治权，文化优秀，一切文化建设鼎盛。但是也只有十个人把这个文化的根基打下来，而这十个人当中，还有一个女人，男人只有九人。但在周武王的前期，整个的天下，三分有其二，占了一半以上，还不轻易谈革命，仍然执诸侯之礼，这是真正的政治道德。
引文来源 论语别裁
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杨伯峻《论语译注·泰伯第八》摘记
8.20舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有亂臣⑴十人。”孔子曰：“才難，不其然乎！唐虞之際，於斯爲盛。有婦人焉，九人而已。三分天下有其二⑵，以服事殷。周之德，其可謂至德也已矣。”
【譯文】舜有五位賢臣，天下便太平。武王也説過，“我有十位能治理天下的臣子。”孔子因此説道：“［常言道：］‘人才不易得。’不是這樣嗎？唐堯和虞舜之間以及周武王説那話的時候，人才最興盛。然而武王十位人才之中還有一位婦女，實際上只是九位罷了。周文王得了天下的三分之二，仍然向商紂稱臣，周朝的道德，可以説是最高的了。”
【注釋】⑴亂臣——説文：“亂，治也。”《爾雅·釋詁》同。《左傳》昭公二十四年引《大誓》説：“余有亂臣十人，同心同德。”則“亂臣”就是“治國之臣”。近人周谷城（《古史零證》）認爲“亂”有“親近”的意義，則“亂臣”相當於《孟子·粱惠王下》“王無親臣矣”的“親臣”，雖然言之亦能成理，但和下文“才難”之意不吻合，恐非孔子原意。⑵三分天下有其二——《逸周書·程典篇》説：“文王合九州之侯，奉勤于商”。相傳當時分九州，文王得六州，是有三分之二。
安德义《论语解读·泰伯第八·20》
【原文】
8.20舜有臣五人而天下治①。武王曰②：“予有乱臣十人③。”孔子曰：“才难④，不其然乎?唐虞之际⑤，于斯为盛⑥。有妇人焉⑦，九人而已。三分天下有其二⑧，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”
【注释】
①舜有臣五人：传说是禹、稷、契、皋陶、伯益五人。 ②武王：周武王，姓姬，名发，周国开国的天子。 ③乱臣：治国之臣。乱，治理。 ④才难：人才难得。 ⑤唐虞：唐尧、虞舜(即尧、舜时代)。 ⑥于斯：到周武时代。斯：这，指代周武王说话时。 ⑦有妇人焉：十人之中还有一位妇女。妇人，相传是指太姒，文王的后妃，武王的母亲，能以德化天下。 ⑧三分天下有其二：商代末年，周文王的势力已很大。相传当时天下分九州，文王得六州。
【语译】
舜有五位贤臣而天下大治。武王说：“我却有善于治国的大臣十人。”孔子说：“俗谓人才难得!不正是如此吗?从唐、虞时起，到了这时最为兴盛，但其中有位女性，实际上不过九个人罢了。周人当时已拥有三分天下中的两分，却依然敬事殷商。周人的美德，可说是登峰造极了。”
【解读】
上章谈尧君伟大，在于运用天道。本章虞舜和武王伟大，在于运用“人道”。人道即“人才”。“舜有臣五人”，武王“有乱臣十人”，以及“周之至德”，均是用具体例证说明虞舜和武王运用人道而治理天下的特点。孔子所说的“才难”，人才难得，也是对圣人用人之道的赞扬。尧是孔子心目中的圣人，虞舜和武王也是孔子心目中的圣人，大禹也是圣人，只是圣人也有高下之别，尧是圣之仁者，虞舜和武王是圣之智者，禹是圣之勇者。仁者在于效天，智者在于用人，勇者在于无欲。