神马文学网2009年11月20日《论语·泰伯第八·13》 - wangxiuhuan1945的日志 - 网易博客
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2009年11月20日
《论语》学习 2009-11-20 09:08:37 阅读3 评论0 字号：大中小 订阅
杨伯峻《论语译注·泰伯第八》摘记
8.13子曰：“篤信⑴好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居⑵。天下有道則見⑶，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。”
【譯文】孔子説：“堅定地相信我們的道，努力學習它，誓死保全它。不進入危險的國家，不居住禍亂的國家。天下太平，就出來工作；不太平，就隱居。政治清明，自己貧賤，是恥辱；政治黑暗，自己富貴，也是恥辱。”
【注釋】⑴篤信——子張篇：“執德不弘，信道不篤，焉能爲有？焉能爲亡？”這一“篤信”應該和“信道不篤”的意思一樣。⑵危邦亂邦——包咸云“臣弒君，子弑父，亂也；危者，將亂之兆也。”⑶見——同“現”。
安德义《论语解读·泰伯第八·13》
【原文】
8.13子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见①，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也;邦无道，富且贵焉，耻也。”
【注释】
①见(xiàn)：通“现”。
【语译】
孔子说：“(人应该有)坚定好学的信仰，始终如一地坚持道德原则，危难的国家不去作官，混乱无道的国家也不要去作官。天下有道则有所作为，天下无道则自我归隐。国家有道，自己而仕而贫贱，是耻辱;国家无道，自己贪图富贵而作官，同样是耻辱的。”
【解读】
本章孔子谈贤者“守道”、“择邦”、“隐邦”、“守邦”共四句。
第①句总起：“笃信好学，守死善道。”谈“守道”。“善道”，即仁道。意即信仰坚定，勤奋好学，至死恪守仁道。第2、3、4句分述。
第②句谈“择邦”。“危邦不入，乱邦不居。”条件许可，道路宽泛，有可去处则去，“良禽择木而棲，良臣择主而事。”可入则入，可居则居，不可入则不入，不可居则不居，“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃。”远走高飞是一种选择。
第③句谈“隐邦”。“天下有道则见，无道则隐。”条件不许可，无邦可择，退而求其次，“邦有道则仕，邦无道则隐。”隐邦，就地而隐，“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏。”或如商之伯夷，“目不视恶色，耳不听恶声。”“治则进，乱则退。”“当纣之时，居北海之滨，以待天下之清也。”
第④句谈“守邦”。“邦有道，贫且贱焉，耻也;邦无道，富且贵焉，耻也。”择邦焉，局外之人，超然飘逸，隐邦焉，局内之人，然终究可隐，守邦焉，因声名卓著，“乡国既知，举世混浊。”无可逃隐，则只有固守贫贱，以终其身而已。孔子在《宪问篇》中关于隐避告诉我们有四种方式，“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言”。择邦者辟世，隐邦者辟地，守邦者避色、避言，与世俗断交，固守清贫，前两者隐形，守邦者隐心。
四句话综合起来看，谈的是“君子谋道不谋食”，“忧道不忧贫”，“择邦”即择道，隐道，亦因道而隐，守邦，即守道，“笃信好学，守死善道。”第4句与前3句正相照应。