神马文学网2009年11月21日 《论语·泰伯第八·15》- wangxiuhuan1945的日志 - 网易博客
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2009年11月21日
《论语》学习 2009-11-21 09:08:43
杨伯峻《论语译注·泰伯第八》摘记
8.15子曰：“師摯之始⑴，《關雎》之亂⑵，洋洋乎盈耳哉！”
【譯文】孔子説：“當太師摯開始演奏的時候，當結尾演奏《關雎》之曲的時候，滿耳朵都是音樂呀！”
【注釋】⑴師摯之始——“始”是樂曲的開端，古代奏樂，開始叫做“升歌”，一般由太師演奏。師摯是魯國的太師，名摯，由他演奏，所以説“師摯之始”。⑵《關雎》之亂——“始”是樂的開端，“亂”是樂的結束。由“始”到“亂”，叫做“一成”。“亂”是“合樂”，猶如今日的合唱。當合奏之時，奏《關雎》的樂章，所以説“《關雎》之亂”。
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钱穆《论语新解·泰伯第八》摘记
子曰：“師摯之始，〈關雎〉之亂，洋洋乎盈耳哉！”
師摯之始，關雎之亂：師摯，魯樂師，名摯。〈關雎〉，《國風》〈周南〉之首篇。始者，樂之始。亂者，樂之終。古樂有歌有笙，有間有合，為一成。始於升歌，以瑟配之。如燕禮及大射禮，皆由太師升歌。摯為太師，是以云“師摯之始”。升歌三終，繼以笙入，在堂下，以磬配之，亦三終，然後有間歌。先笙後歌，歌笙相禪，故曰間，亦三終。最後乃合樂。堂上下歌瑟及笙並作，亦三終。《周南》〈關雎〉以下六篇，乃合樂所用，故曰“〈關雎〉之亂”。升歌言人，合樂言詩，互相備足之。
洋洋乎盈耳哉：此孔子贊歎之辭。自始至終，條理秩然，聲樂美盛。或以洋洋盈耳專指〈關雎〉合樂，或以〈關雎〉之亂專指〈關雎〉之卒章，恐皆未是。
《史記》云：“孔子自衞反魯而正樂。”當時必是師摯在官，共成其事。其後師摯適齊，魯樂又衰。此章或是師摯在魯時，孔子歎美其正樂後之美盛。或師摯適齊之後，追憶往時之盛而歎美之。不可確定矣。
【白話試譯】
先生說：“由於太師摯之升歌開始，迄於〈關雎〉之合樂終結，洋洋乎樂聲美盛，滿在我的耳中呀。”