十七年蝉

微言·断句·意象·十七章
（一）
就像登山，没到山顶时，说的都是山顶风景；
到了山顶，说的却都是，山下的鸡鸣和炊烟。
（病中的这些日子，我更深体会到杜甫诗下“无边落木萧萧下，不尽长河滚滚来”的斐境，没有悲哀，没有喜怒，只有高高的月亮，舒朗的星辰，和一个早上，一副藤椅的所求。然而这是不是真实或是可以的自我，不得不足而不知。）
（二）
家住乡庄深僻处，就中幽景胜他人。
林园满目犹堪玩，邱亩当门渐觉新。
绎思斋中寻古义，畅情池上钓金鳞。
人生但得长如此，任是湖边属汉秦。
（作者简介：胡昌翼，唐昭宗之子。安史之乱爆发，逃亡途中，昭宗托孤，将太子托于徽州胡氏商人隐居徽州婺源考水，即明经胡氏始祖。）
（三）
在一个时代中，人们看了《夜半歌声》，无语凝噎。
隔了几个岁月，人们又让《霸王别姬》，内我颤抖。
新的日月交汇，导演让大家看《无极》，悲欣交集。
现在回到老路，拍《梅兰芳》，英文名：永远着迷。
（这便是我理解的陈凯歌导演的四部代表电影，这些电影里，我认为《无极》拍的最好，《黄土地》也不错。有些道理是不轻易为人知的，就像天空中往南飞的鸟儿，就像晚霞映红天边的天空，你知道它要去远方，你知道那很美，却不知道答案是什么，为什么...。）
（四）
一个人所说的事实，不过是他自己的看法罢了；
一个人如不会独处，便会有无尽的烦恼和痛苦；
所以，一个人固执己见，可以理解为不会独处。
（每个真理都会经过三个阶段：首先，人们说它有悖于经典常识；接着，他们说早就有人发现了这一点；最后，他们说他们一直都是这么认为的。独处就像秘密其实很容易保守，如果除了你没人知道，从卡拉OK到太空卫星，人类所有的科技发明与进步不外是为了逃避孤独，人类，是一只只孤独的小丑。）
（五）
一心一意，惨淡经营，我执与法执。
定慧等持，悲心似海，无心则合古。
（每个人都应成就自己身上的一片净土，浅淡的理解“活在当下”就和佛陀谈禅论经一样，要从一点一滴的小事做起。禅的概念很沉重，要用生命去实证又更不易。我们选择禅时都只注意了禅的喜悦和超脱，却忽略了禅的艰难，禅者的承担。这便是为什么世尊拈花，众皆惑然，惟迦叶菀尔的缘由吧。）
（六）
提安菩萨在《大丈夫论》中说：“菩萨在三种时候堕泪。一者见修功德人，以爱散故，为之堕泪；二者见苦恼众生无功德者，以悲悯故，为之堕泪；三者修大施时，悲喜踊跃，亦复堕泪。计菩萨堕泪以来，多四大海水。”
（菩萨的眼泪从哪里来呢？从悲心而来。“菩萨悲心犹如雪聚，雪聚见日则皆融消，菩萨悲心见苦众生，悲心雪聚故眼中流泪。”）
（七）
南方嘉木，北方佳人。桃花过处，寸草不生。
馒头伤神，金钱易罪。稻草堆上，散人排队。
（晴秋的午前时光在恬静的静默中经过，觉得有一种难言的美。即使现在是冬天，我也觉得气候适宜，天睡我睡，天醒我醒，遵循“天命不可违”的守旧道理。或许这个时候，你和玻璃窗前的某人这样默对一二小时，已胜于十年的晤谈，可见生活（生命）未必因僧俗殊途，尘净异数，而有所矜持吧。）
（八）
海子说：没有幸福，只有宁静和自由。
（人生最大的成功就是自由，然而人生充满着无数矛盾，自由总要付出代价，比如偶尔发现自己的孤独。）
（九）
一本杂志上，张耀在《打开咖啡馆的门》中这样描述：
在欧洲，咖啡馆是一个“精神沼泽”，在那里几乎可以跟任何人交谈，每个人都处于本色的放松状态，半社会半私人的交谈，遇见各种思想却都永远不需要知道对方是谁，不功利的交流。你也许在阅读、休息、发呆、等人，约的人也许迟到，甚至缺席，那又有什么关系？
（你是否这样感觉，这个世界上可以确定有三五好友，背景相同，但不经常联系，三五年中，忽然经过他的城市，也许造访，也许不造访，都是闲云野鹤，像没有痕迹的过客。潇洒也。）
（十）
梁超的《清新的风》里讲到某个电影海报上有这样一段话：“有些事情你现在不做，一辈子都不会做了”。“我们每个人来到这个世界上，都是独自的旅行，即使有人相伴，终究会各分东西。”“有些事情现在不做，也许，以后就难了”。这样理解我想很多人都比较透彻。
（很久以来，我一直把军人和出家，视为我人生路上所向往的两种生活方式，就像台湾、韩国人成年了都要服务兵役，泰国人都要出家一样，这些都是理所当然，可是在中国，出家似乎是一定出了什么事遇到什么磨难与困惑的人，服务兵役似乎一定得家里有人才行，都变得“行外”了。我发现很多努力可能是徒然，可是我并不忧伤、难过，我不知道为什么，或许是习惯或不知为什么而渐渐淡然，我也许不认识自己了，陌生自己了，感觉却像顺理成章、水到渠成，就像一个朋友说的：“路，又长又远”。生命应正直而坚强，我想，我已慢慢懂得。）
（十一）
以前，看到一座山，就想翻到山的后面，知道山的后面是什么。
慢慢的，知道了山的后面，还是山。
这句话不是我说的，是《东邪西毒》里欧阳锋说的。我记得的一直很清楚。
因为我也是在寻找。一座山，一湖水或者是一条河的概念，可是一直没有找到，很辛苦。
（今天晚上，山上的风更响了，云更深了。我该点一盏灯。）
（十二）
能牵手的时候，请别只是肩并肩，能拥抱的时候，请别只是手牵手，能在一起的时候，请别轻易分开！
（人生吧，0岁出场，10岁快乐成长；20为情彷徨；30基本定向；40拼命打闯；50回头望望；60告老还乡；70搓搓麻将；80晒晒太阳；90躺在床上；100挂在墙上...生的伟大，死得凄凉！所以呀该耍耍、该吃吃、该乐的乐，遇事别往心里搁；洗着澡，看着表，舒服一秒是一秒，做一只低调的鸟！）
（十三）
朋友是什么？是痛苦时想找的人，是打扰不用说对不起的人，是高升不用改变称呼的人，是帮助了不用说谢的人，是愿你永远快乐的人。
朋友是什么？是深夜睡着了没有接到朋友电话会早上及时回电话的人，是感谢藏心底，是拥抱时祝福轻轻说，是帮助朋友时不让他知道的人，是默默站在身旁的人。
（昨夜痛苦，才发现想找个说话的人，真的很难！人活着这样到底为哪般呢。这半年多来，我以为我已努力的很不错了，保持一种平和的心态，然而年轻有时总会有波澜起伏，别人的眼光，又会在乎起来，原来一直以来我不是不在乎别人眼光，而是做好的光鲜的虚荣的一面给自己给别人看，虚伪至极，这不是我想要的自己。但事实上人如果剖析了自己，理解的人会理解，不理解的人会越想越离谱，所以鲁迅的自嘲值得人称道尊敬，那不是常人可以有的生活境界，这样想，做一个社会人真的很难。）
（十四）
任何一个人的童年经历都决定了他一生的方向。
（余华：一个人对世界最初的图象就是在童年时的世界印象中，街道什么样，天空什么样，河流什么样，农田什么样，房屋什么样，人的说话交往都是童年最初的世界基本图象，就像复印机一样将图案复制到人的脑子里，即使他长大后远离故乡，做别的工作。）
（十五）
做人像水，做事像山。做人尽量往低处走，让着别人，遇见利益和名声尽可能往下退，给自己留下最大的余地。
（俞敏洪：做事一定要有自己的主见和目标，像山一样挺立在那儿才能把事做好。）
（李昌珏：胜者注视的是问题的答案，而败者只看到答案的问题；胜者往往是答案的组成部分，而败者往往问题的组成部分，胜者有计划，败者有脱词。胜者常说：虽有困难，还是办得到；败者常说：虽然办得到，但是太困难。）
（十六）
你无法留住所有得到的东西。
(对新事物的敬畏和谦卑，是强者的一种刻骨铭心的自觉，一种既能深入其里，又能置身事外的实事求是精神，也是一种强者的令自然自觉的境界。）
（十七）
七律·咏十七年蝉有寄
文 / 罗贤生
炼狱修行十七年，熬成火眼见青天。
争鸣美誉称知了，领播新闻胜大全。
抵饿惟需风与露，挨穷不受酒和烟。
为民请命出声气，号角铿锵四季先。
（十七年蝉，北美洲一种穴居十七年才能化羽而出的蝉。它们在地底蛰伏17年始出，尔后附上树枝蜕皮，然后交配。雄蝉交配后即死去，母蝉亦于产卵后死。科学家解释，十七年蝉的这种奇特生活方式，为的是避免天敌的侵害并安全延续种群，因而演化出一个漫长而隐秘的生命周期。
绝大多数的昆虫，只有一年或更短的生活史，一般的蝉只有3至9年的生活史，尽管还有一种十三年蝉。十七年蝉，在地下生活的时间有17年，它便获得了昆虫世界里最长寿的头衔。他们不咬人，不蜇人，看上去呆头呆脑的，17年才能轮回一次，夏天到了数十亿只，或者数万亿只蝉将从泥土中爬上树头。
1979年的夏季，从美国的卡洛来纳州到纽约，每天晚上都有无数的暗色小虫子从地下飞出来，这就是十七年蝉。它们飞到几乎所有竖立着的目标上，如树木、电线干和建筑物，不一会儿，雄蝉发出欢乐喧闹的叫声，引诱雌蝉，这标志着它们1962年出生后在地下生存了17年，今年到地面上来举行“婚礼”。这是其它食虫兽最快乐的时光，这是难得一见的盛宴，然而十七年蝉一旦爬出地面生命就很短暂了，所有食虫兽都会一拥而上抢食这些十七年蝉。要不是数量优势，这种蝉恐怕早就灭绝了。
它们来了！在美国的一些地区，人们到处在谈论这样的消息，那就是“侵略者”来了！侵略者不是人类的军队，而是让人无法想象的一个规模大得惊人的昆虫军团——周期蝉的先头部队。这种一英寸长的褐色虫子破土而出，在阳光下寻找自己的巢穴，脱去身上的“外套”。17年过去了，周期蝉又回来了！
在未来的几天内，几周内，华盛顿将迎来大自然最不可思议的事情之一，华盛顿的居民都在期待着，希望看看它们的模样。他们在院子的草丛中到处寻找半英寸大小的洞穴，以获得周期蝉出现的证据。周期蝉土生土长在中大西洋地区，每隔17年才出现一次。今年又轮到它们回来了。
如果每年都出现，那么这些蝉就会和蟑螂或普通胡蜂一样，肯定是一种害虫。事实上，它们却是一种具有传奇色彩的昆虫。在周期蝉于1970年再次出现后，美国著名摇滚歌星鲍勃·迪伦为它们的阵势所感动，于是写了一首歌颂今年出世的这些蝉类的祖辈们。
期蝉每十七年出现一次，这种罕见的生活周期，让人类体会到它们惊人的死亡率。一个土生土长在华盛顿的人可以根据蝉来计算自己的生命。当蝉首次出现时，他也许还是小孩，他结婚时，蝉会出现，他自己的孩子上中学时，它们会出现，到了他儿孙满堂，即将退休时，它们会出现，而他到了暮年时，它们会再度出现。）