神马文学网“解”字随谈 (依仁山人空间)
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 02:49:13
我们常说“理解万岁”。人与人相处确实需要理解，理解就是少点私心多点宽容大度，就是能设身处地。有了理解，就能避免许多不必要的矛盾和冲突。理解是为人处世的一种文明高尚的境界。
当官做领导的能理解百姓和下属的不易，就能深得人心；当百姓下属的能理解当官做领导的难处，就能上下一心。人人都能相互理解，我们的社会必定和谐。
理解这词实在是好。理是道理、真理，是内心的认同，是理会。解是对枝枝节节的知道了解。
“解”字从角从刀从牛，显然和我国这个古老的农业国的生产相关。
《说文解字》：解，判也，以刀判牛角。一曰解dou兽也。可见其意为剖开或肢解分割。
《康熙字典》引文不少，概而言之，其意为：支解，散也，缓也，离散，释也，脱也，说也，分析之名，一章为一解也，止也，开也，达也，闲构也，会合烦辱也，晓也，相证而晓解也，晓悟也，迹也，解脱。
《辞海》的解释简洁合情理。解释为：剖开，分裂、涣散，脱去、解开，废除、消除、停止，排泄，明白、了解，解释，通达，诗曲乐的一章节，武术术语犹套。显然《辞海》的解释基本援用了《康熙字典》，但简化了许多。
《现代汉语词典》的解释就比较简单，解就是分开、松开、解除、了解。
“解”构成的词不少，择其有趣的说说。
“解放”是除去加在身上的枷锁和镣铐，有形的枷锁和镣铐易除，难除的是思想上无形的枷锁和镣铐。头脑塞满了过去的垃圾和陈规陋习就很难真正解放。
改革开发那么多年了，多少人依然故我，尤其是身为一方行政长官的有些人，思想观念没有丝毫的解放。搞经济建设依然沿用阶级斗争的模式，并不照经济规律市场经济办事，总把自己摆在人民的对立面。所谓“抓大案要案”不就是与民为敌？地方政府的行政长官不去支持、帮助、扶植民营企业，而是百般挑刺，肆意扼杀。只为一己或地方的私利，为“乌纱”、“政绩”、“迁升”，不说是祸国殃民，至少是败坏党和国家的声誉，让百姓寒心！老话说：为官不用镌石碑，百姓有口皆是碑！
现在还有人称“方便”为解手，有所谓“大解、小解”之说。据说解手之说源于张献忠入川。押解的犯人俘虏都用绳索捆手，犯人要去方便，就得先解开手，于是称方便为“解手”了。
《左传》：“昭王二十二年，王师驻于解。”解乃地名，有大解、小解。当然这是古代的地名，如果沿用至今，那里的居民定然会强烈要求改名了，不然实在不雅。
“解嘲”一词很好，受人嘲讽而不在乎，能自我排解，是做人的一种高境界。做人嘛，被人笑笑，笑笑别人而已。只许自己说人家笑人家，人家说你几句就跳得八丈高，这是自私自大，没有平等待人之态，没有豁达大度之心。能自嘲，能解嘲，生活就充满快乐，否则严肃过头，死气沉沉，谁愿意和你交往！
解铃系铃，说的是任何事还得“原经手”，任何半途介入，做隔手帐总是麻烦的。
宽衣解带，是叙述文学“到此为止”的妙处，留下空间让读者自己去“填空”。任何事，话尽说绝就趣味索然了，也许这就是所谓的“接受美学”？
解颐或解颜，是一种全然的放松，是喜悦情感的自然流露，是会心的笑，是充满快乐的人生。
解语花，是对知情知趣的女人的赞美。这样的女人是才女，知书达理，不矜持，不做作，能领悟理解人的思想情感，大度不小气。
唐明皇深爱杨贵妃，视其为解语花。王仁裕《开元天宝遗事》：“明皇秋八月，太液池有千叶白莲数枝盛开，帝与贵戚宴赏焉。左右皆叹羡久之。帝指贵妃示于左右曰：争（通“怎”）如我解语花！”
大文豪苏东坡问朝云，你看相公的大肚子里装的是什么？朝云说：相公是一肚子不合时宜。如此知情解语，难怪朝云病逝，坡公为其修祠，深情撰联：
不合时宜，唯有朝云能读我；
独弹古调，每逢暮雨更思卿。
沈复《浮生六记》中的芸，能与丈夫同趣同乐。借口归宁，乔装和丈夫同游太湖。船上，把船娘推到丈夫怀里说“任君摸索”，亲自为丈夫选妾，褪下臂上玉镯赠之。婆婆耳闻儿子狎双妓于太湖，问芸，芸直言不讳，说其一是我，豁达之至。芸是中国文人特别欣赏的闺房佳伴知情识趣的解语花。芸之洒脱、芸之大度、芸之美、芸之解语，深得李笠翁所云的“趣”和“态”。
解脱，就是自在无碍，脱离烦恼业报的束缚，就是达到涅槃的境界。其实，这也并非高不可攀，只要看透事物的虚无，不多虑，自自然然快快乐乐度过每一时刻，不要太在乎什么价值和意义，接受存在的一切，理解一切就幸福无碍了。
随聊瞎掰以博一哂，也愿大家理解。
二零一零年三月九日