神马文学网读《孝经》 (依仁山人空间)
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《孝经》全文较短，共十八章，以孔子之教说孝道。
开宗明义章第一。说的是百善孝为先。子曰：夫孝，德之本也，教之所由生也。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。《大雅》云：“无念尔祖，聿修厥德。”道德的起点是爱惜父母赐与的身体，终点是立身行道显扬父母。
天子章第二。德教加于百姓，刑于四海，盖天子之孝也。《甫刑》云：一人有庆，兆民赖之。天子有德，是百姓兆民之福。
诸侯章第三。和其民人，盖诸侯之孝也。《诗》云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”当官要和谐百姓，时刻警惕谨慎处事。
卿大夫章第四。非法不言，非道不行。口无择言，身无择行，言满天下无口过，行满天下无怨恶，三者备矣，然后能守其宗庙，盖卿、大夫之孝也。《诗》云：“夙夜匪懈，以事一人。”依法而言遵道而行，百姓有口皆碑才是好官。
士章第五。孝事君则忠，敬事长则顺；忠顺不失事其上，然后能保其禄位守其祭祀，士之孝也。《诗》云：“夙兴夜寐，无忝尔所生。”读书人忠君敬长，时刻不忘先人。
庶人章第六。谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。老百姓为人处世要谨身节用孝养父母。
三才章第七。子曰：夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地人三才之孝，是先王的教化。博爱则莫遗其亲，德义则敬让而民不争，礼乐则民和睦，分好恶则知禁。《诗》云：“赫赫师尹，民具尔瞻。”
孝治章第八。明王以孝治天下，万国欢心，天下和平，灾害不生，祸乱不作。《诗》云：“有觉德行，四国顺之。”
圣治章第九。子曰：天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。圣人之德，何加于孝！父子之道，君臣之义，成其德教，行其政令。《诗》云：“淑人君子，其仪不忒。”上行下效，道义德教礼仪普化社会。
纪孝行章第十。子曰：孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。居上不骄，为下不乱，在丑不争。社会风尚是由上而下的教化所及。
五刑章第十一。孝道不行，则无上无法大乱之道也。
广要道章第十二。子曰：教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。礼者，敬而已矣。故敬其父则子悦，敬其兄则弟悦，敬其君则臣悦，敬一人而千万人悦。所敬者寡，而悦者众，此之谓要道也。孝道、礼乐、教化是社会生活和谐的至道。
广至德章第十三。子曰：君子之教以孝也。孝道使人敬天下之为人父者，敬天下之为人兄者，敬天下之为人君者。《诗》云：恺悌君子，民之父母。这是社会和谐的至德，
广扬名章第十四。子曰：君子之事亲孝，故忠可移于君；事兄悌，故顺可移于长；居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。孝道是治国安民的千秋大业。
谏诤章第十五。孝道之行于世则慈爱、恭敬、安亲、扬名。虽无道，不失天下家国不离令名。
感应章第十六。事父孝则事天明，事母孝则事地察；长幼顺则上下治；天地明察，神明彰矣！孝悌之至，通于神明光于四海，无所不通。《诗》云：自西自东，自南自北，无思不服。孝道通则百通，社会清明，百姓安乐。
事君章第十七。子曰：君子事上进思尽忠，退思补过，顺其美匡救其恶，上下相亲也。《诗》云：“心乎爱矣！遐不谓矣！中心藏之，何日忘之。”时刻不忘孝道，则爱满天下矣！
丧亲章第十八。慎终追远，无以死伤生，毁不灭性。生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣！死生之义备矣！孝子之事亲终矣！
道德教化全在乎孝，人能尽孝，在家里就是好儿女，在学校就是好学生，在社会就是好公民，干事当差就是好员工，当了官就是百姓欢迎的好官！
二零一零年八月二十二日