神马文学网漫谈婚姻 (依仁山人)
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 17:37:59
人世间只有存在没有永恒。想永恒、想千秋万代、想地久天长本身就是错误。封建帝王都想万岁万万岁，如今安在哉！经历过文革的人都知道，那时每天几次的“敬祝”——万寿无疆、永远健康，如今安在哉！
没有永恒就不去求，快乐存在就好，这才是现实达观的。
人生在世总要谈婚论嫁、成家立业、养儿育女的。反其道而行当然也随你，没人能阻拦。但男大当婚女大当嫁是自然之理，反自然是不会有益身心健康的。既然要结婚就得找对象，然而个人交往有局限，未必都能“自谋出路”，于是有了媒婆、有了婚介、有了婚介性的各类活动和节目。古往今来都一样，没什么新鲜。
有个有趣的现象，在别人的婚礼婚宴上，新结识的青年男女的恋爱婚配成功率蛮高。究其原因是放松欢乐的喜庆环境，喝了点酒比较轻松自在，言谈举止自然少做作，有助于比较真实的相互了解。而日常工作和社交中往往难除伪饰和假面。
婚姻生活不是浪漫的诗歌，而是极其琐碎的现实。只要能平等互谅，即使有摩擦也能比较久长。性生活的和谐快乐是婚姻的重要基石，但人们往往回避，法院不就是以“性格不合”这含糊之辞取代的。性命性命，连性也不敢说，哪会有真实美好的命？四川彭祖山养心殿的性文化展览馆有句响亮的口号——来了就有收获，回去就有提高。据说现在的提法更直接了——来了就有收获，回去尽享快乐。但网上也非议不少，佩服的是养心殿几位从容不迫、自然流畅作性姿式讲解的年轻姑娘，她们值得尊敬。
婚姻的破裂不是穷而是富，不是有外遇而是无宽容，不是付出而是索取，不是平等而是自以为应该，不是豁达大度是斤斤计较，不是房子的大小而是没有个人的空间，不是好话太多而是真话太少，不是真诚关心而是猜疑干预，不是融为一体而是依然男家女家，不是朝前看而是翻老账，不是冷静做决定而是冲动乱说话……
孝顺父母本是极好的事，但自私小气的女人也会不满意。要丈夫听自己的别听婆婆的，要儿子听自己的不听媳妇的，这是荒唐的逻辑，绝对的自私！
清官难断家务事，夫妻生活、家庭事务也许本身就没有是非可言，何必事事有结论处处分好坏？平安开心就最好。
孩子的出生是婚姻的转折。孩子不是父母的财产而是神的礼物，孩子的人生属于他自己，父母不该以自己的意愿取代孩子的思想。保护孩子幼弱时不受伤害就够了，自主自立和良好习惯应该从小养成，任何过度的关心不是真爱而是祸害。生命是一种存在，无所谓意义目的，做个平常人快快活活度人生就好，太多的欲望只会陷入无边的烦恼！
尘中人易老，天上月长圆。幼年丧母、中年丧偶、老年失子这是人生不可弥补之痛。幼年丧母得不到生命的关爱，老年失子看不到生命的延续轮还。
丧偶（离异也一样）可以再婚，但圆满相对难求，再婚的老同学老同事中不乏例证。不少人再婚后还是各有各的庙，各念各的经，故再婚者一拍两散的多。而离异者前夫前妻还在，也许就更困难。
理想的丧偶再婚是：男的有子，女的有女，各方面情况比较接近适宜就容易久长。男的因再婚得了女儿，女的得了儿子，孩子因父母再婚得了哥姐或弟妹，皆大欢喜。再婚者与子女、孩子相互间能否相处好是重要的潜在条件，甚至决定了再婚的成败。
把婚姻看成仅仅是两个人的事，纯属扯淡。婚姻从来就是接受另一个家庭、融入另一个家庭的过程。
再婚除了客观的物质条件，最重要的是适应和容忍各自多年已养成的生活习惯，这是可见的有形的。婚姻中还有起着巨大作用的无形因素——说话的声音语调和体气体味。
一个人说话声音的尖利刺耳还是动听悦耳，语气腔调是严肃傲慢冷淡还是真诚热忱诙谐，很能决定对人的好恶之感。这似乎不需要什么理由，有时连当事人也未必十分了然。身体的气味对感官的吸引和排斥有着巨大的影响。这些不太为人注意的细节，不知不觉地影响着婚姻。
婚姻的床永远狭小，很难满载双方婚前的生活、向往、思恋。再婚者的床就更狭小了，已婚的经历不可能不占居已经很狭小的空间。
人性不完美，婚姻自然也永远不会完满。既然婚姻已经存在，唯一的做法就是在不完美中尽可能合情合理。
一孔之见，见仁见智在你。真理无可言说，婚姻生活还得靠你自己去体验了悟。
二零一零年七月十一日
没有永恒就不去求，快乐存在就好，这才是现实达观的。
人生在世总要谈婚论嫁、成家立业、养儿育女的。反其道而行当然也随你，没人能阻拦。但男大当婚女大当嫁是自然之理，反自然是不会有益身心健康的。既然要结婚就得找对象，然而个人交往有局限，未必都能“自谋出路”，于是有了媒婆、有了婚介、有了婚介性的各类活动和节目。古往今来都一样，没什么新鲜。
有个有趣的现象，在别人的婚礼婚宴上，新结识的青年男女的恋爱婚配成功率蛮高。究其原因是放松欢乐的喜庆环境，喝了点酒比较轻松自在，言谈举止自然少做作，有助于比较真实的相互了解。而日常工作和社交中往往难除伪饰和假面。
婚姻生活不是浪漫的诗歌，而是极其琐碎的现实。只要能平等互谅，即使有摩擦也能比较久长。性生活的和谐快乐是婚姻的重要基石，但人们往往回避，法院不就是以“性格不合”这含糊之辞取代的。性命性命，连性也不敢说，哪会有真实美好的命？四川彭祖山养心殿的性文化展览馆有句响亮的口号——来了就有收获，回去就有提高。据说现在的提法更直接了——来了就有收获，回去尽享快乐。但网上也非议不少，佩服的是养心殿几位从容不迫、自然流畅作性姿式讲解的年轻姑娘，她们值得尊敬。
婚姻的破裂不是穷而是富，不是有外遇而是无宽容，不是付出而是索取，不是平等而是自以为应该，不是豁达大度是斤斤计较，不是房子的大小而是没有个人的空间，不是好话太多而是真话太少，不是真诚关心而是猜疑干预，不是融为一体而是依然男家女家，不是朝前看而是翻老账，不是冷静做决定而是冲动乱说话……
孝顺父母本是极好的事，但自私小气的女人也会不满意。要丈夫听自己的别听婆婆的，要儿子听自己的不听媳妇的，这是荒唐的逻辑，绝对的自私！
清官难断家务事，夫妻生活、家庭事务也许本身就没有是非可言，何必事事有结论处处分好坏？平安开心就最好。
孩子的出生是婚姻的转折。孩子不是父母的财产而是神的礼物，孩子的人生属于他自己，父母不该以自己的意愿取代孩子的思想。保护孩子幼弱时不受伤害就够了，自主自立和良好习惯应该从小养成，任何过度的关心不是真爱而是祸害。生命是一种存在，无所谓意义目的，做个平常人快快活活度人生就好，太多的欲望只会陷入无边的烦恼！
尘中人易老，天上月长圆。幼年丧母、中年丧偶、老年失子这是人生不可弥补之痛。幼年丧母得不到生命的关爱，老年失子看不到生命的延续轮还。
丧偶（离异也一样）可以再婚，但圆满相对难求，再婚的老同学老同事中不乏例证。不少人再婚后还是各有各的庙，各念各的经，故再婚者一拍两散的多。而离异者前夫前妻还在，也许就更困难。
理想的丧偶再婚是：男的有子，女的有女，各方面情况比较接近适宜就容易久长。男的因再婚得了女儿，女的得了儿子，孩子因父母再婚得了哥姐或弟妹，皆大欢喜。再婚者与子女、孩子相互间能否相处好是重要的潜在条件，甚至决定了再婚的成败。
把婚姻看成仅仅是两个人的事，纯属扯淡。婚姻从来就是接受另一个家庭、融入另一个家庭的过程。
再婚除了客观的物质条件，最重要的是适应和容忍各自多年已养成的生活习惯，这是可见的有形的。婚姻中还有起着巨大作用的无形因素——说话的声音语调和体气体味。
一个人说话声音的尖利刺耳还是动听悦耳，语气腔调是严肃傲慢冷淡还是真诚热忱诙谐，很能决定对人的好恶之感。这似乎不需要什么理由，有时连当事人也未必十分了然。身体的气味对感官的吸引和排斥有着巨大的影响。这些不太为人注意的细节，不知不觉地影响着婚姻。
婚姻的床永远狭小，很难满载双方婚前的生活、向往、思恋。再婚者的床就更狭小了，已婚的经历不可能不占居已经很狭小的空间。
人性不完美，婚姻自然也永远不会完满。既然婚姻已经存在，唯一的做法就是在不完美中尽可能合情合理。
一孔之见，见仁见智在你。真理无可言说，婚姻生活还得靠你自己去体验了悟。
二零一零年七月十一日
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