心灵时空2010.04.01(大阪)
来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/04/27 20:15:33
夏谷老师:
您好!
我是一名基督徒,现在在大阪生活。我与丈夫经营了一家小店,日子虽然过的不算富有,但也还算安心,特别是两个听话的孩子,让我十分欣慰。可是现在我的丈夫却让我不知所措,我想跟他离婚。可作为基督徒,我又觉得我这么做对他很残忍。我们都来自福建,从小在一个村子里长大,后来他追我,我们就结婚了。婚后他先来到日本,我是几年前来的。几年前丈夫开始赌博、玩女人。那时候我身边的朋友都说我应该跟他离婚,如果不离婚的话,我以后的日子更是难熬。
有一次,他说他有病了回国治病,但是他并没有回福建而是去了东北。从中国回来后,他经常去找一个东北的女孩子,还经常跟我要钱。如果我不给他钱的话,他说他就不回家住。我为了挽留他给了他许多钱。但是他拿了钱以后,还是经常在东北的女孩子那里过夜。我一次又一次忍耐,直到儿女都不理我。我不知道是自己哪里做错了,为什么连孩子们都不理我。有一天儿子跟我说“妈妈,不要给他钱,不管他怎么要钱,你都不要给他。”没几天,丈夫又用同样的理由,跟我要钱。还是以“不回家”作为威胁。我又一次服软了。不管怎么说,我们从小一起长大,他刚来日本的时候也不容易。我们又辛辛苦苦地经营了一家店。可是我知道,这样下去解决不了问题。
夏谷老师,帮帮我吧。我真的很痛苦。现在是丈夫也不要我,儿女们也不理我。我该怎么办才好呢?
亲爱的读者:
我能理解您现在的处境。刚巧,在3月15号发行的“心灵时空”专栏里我谈到了有关中年男人婚外情的问题,因此有些观点就不在此赘述了。面对您的问题,我们从另外的角度来谈谈。
自古,家庭就是社会的细胞、社会的缩影。家庭除了有抚养和教育孩子的功能,还有赡养、消费、情感寄托等功能。婚姻是家庭的基础,传统的婚姻观多定义为责任,百年好合,一定终身。西方人的婚姻观与中国人的婚姻观有着很大的差异。因为他们认为:婚姻纯属个人私事,任何人不能干涉;同时婚姻不属于道德问题。一个人有权选择和他或她最喜欢的人生活在一起,一旦发现现有的婚姻是一个错误,他或她有权作第二次、第三次选择。如果夫妇一方爱上了第三者,任何一方都不会受谴责。在他们看来:强迫两个不相爱的人生活在一起是残忍的。
随着政治、经济、文化环境的变化,中国人的价值观念和婚姻家庭观念逐渐呈现多元化的特性,现代人的婚姻多强调感情而非责任,例如出现了未婚同居、未婚妈妈、试婚等各种前所未有的现象。环境是影响人的一个很重要的因素,社会是一个大的影响环境,其次最重要的就是来自家庭的影响。在不同的家庭背景下成长的孩子会形成不同的婚姻观。父母是孩子的榜样,他们的婚姻观会给孩子很大的影响。
婚姻观是指人们对待婚姻生活的基本看法,也是人们对待婚姻和家庭的内在标准和主观看法,婚姻观不但直接影响人们对配偶的选择,还会影响人们对未来婚姻家庭的责任和义务的承担。婚姻观包括了婚姻倾向、婚姻自主观、婚姻价值观、婚姻忠诚观、性爱抉择观等因素。父母对自己婚姻的评价,就是对子女婚姻观的教育。父母对自己婚姻的看法,是积极还是消极,对孩子的影响也就截然不同。孩子从父母婚姻观中得出自己对婚姻家庭的看法。因此,在问题婚姻里,父母的表现对子女将产生重大影响。
当一般人的婚姻出现问题时,离婚成为一条出路,对基督徒来说是个很大的试探。当婚姻触礁时,很多人效法世人也把离婚当作一种解脱,但是圣经的教训并不是这样。对基督徒而言,圣经是神的话,是我们行事为人的准则,所以我们必须回到圣经看有关休妻或离婚的事。当法利赛人以休妻的事试探耶稣时,他以圣经的教训责备法利赛人的无知,马太福音第十九章4-6节说:“那起初造人的,是造男造女,因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。这经你们没有念过吗?既然如此,夫妻不再是两个人,乃是一体的了。所以神配合的,人不可分开。”
法利赛人问耶稣:“这样,摩西为什么吩咐给妻子休书,就可以休她呢?”耶稣说:“摩西因为你们的心硬,所以许你们休妻,但起初并不是这样。”摩西因为以色列人心硬,允许男人休妻,但必须指出妻子的不合理之处才能给她下休书,休妻的条件与手续多少起到一定的约束作用。《圣经》玛拉基书第二章16节里说:“耶和华以色列的神说:休妻的事和以强暴待妻的人,都是我所恨恶的。所以当谨守你们的心,不可行诡诈。这是万军之耶和华说的。”因此休妻或强暴地对待妻子,都是神所憎恶的。强暴地对待妻子,不单指暴力,还有精神虐待。
律法本是叫人知罪,神通过律法的条例让以色列人知晓他们心硬。因此《圣经》马可福音第十章11节里说:“凡休妻另娶的,就是犯奸淫,辜负他的妻子。”在这里耶稣清楚地指出,婚约遭破坏的唯一因素就是淫乱,在神设立的婚约里,淫乱是离婚的唯一理由。如果夫妻双方一方是基督徒另一方不是的情况下,离婚的原因则另当别论。
夫妻关系不合对子女的不良影响非常之大。美国耶鲁大学耶鲁儿童研究中心主任阿尔勃特·索尔尼特指出:“离婚是威胁儿童最严重和最复杂的精神危机之一,这种家庭解体所带来的影响是难以估量的。”原苏联的一项研究也表明:出自破碎的或经常发生争吵家庭的儿童,占沾染恶习儿童或少年罪犯总数的90%~98%。
在夫妻关系不合的家庭里,不论是年幼的孩子还是成年子女,都容易产生自卑、孤僻、懦弱、粗暴等心理问题。成年子女会认为,与其常常面对父母之间的争吵或冷战,不如主张他们分开求得安静,这恰恰反映出孩子内心深处对平和、温馨的家庭环境的渴望。孩子们都有自己的是非观念,您的儿女不理解您是因为,明明您丈夫做着破坏家庭,伤害家人的事,而您却一再对他姑息、迁就,这就等同于您在纵容您丈夫伤害你们。
现在,您首先应该主动与孩子们真诚对话,给他们一种家庭主人公的感受,您应该真诚地与孩子们交流各自的观点,并且为由于父母关系不好给他们带来的影响而道歉,了解孩子们对今后生活的想法,共同面对家庭里出现的问题。只要您能和儿女们能够达成一定的共识,您就不会像现在这样孤苦无助了。已婚的人都知道,成功的婚姻并不是毫无问题的婚姻。成功的关键,取决于面对问题时的心态和做法。但愿您能通过妥善对处您与丈夫之间的问题,在儿女面前树立榜样,这将对他们今后的人生起着举足轻重的作用
您好!
我是一名基督徒,现在在大阪生活。我与丈夫经营了一家小店,日子虽然过的不算富有,但也还算安心,特别是两个听话的孩子,让我十分欣慰。可是现在我的丈夫却让我不知所措,我想跟他离婚。可作为基督徒,我又觉得我这么做对他很残忍。我们都来自福建,从小在一个村子里长大,后来他追我,我们就结婚了。婚后他先来到日本,我是几年前来的。几年前丈夫开始赌博、玩女人。那时候我身边的朋友都说我应该跟他离婚,如果不离婚的话,我以后的日子更是难熬。
有一次,他说他有病了回国治病,但是他并没有回福建而是去了东北。从中国回来后,他经常去找一个东北的女孩子,还经常跟我要钱。如果我不给他钱的话,他说他就不回家住。我为了挽留他给了他许多钱。但是他拿了钱以后,还是经常在东北的女孩子那里过夜。我一次又一次忍耐,直到儿女都不理我。我不知道是自己哪里做错了,为什么连孩子们都不理我。有一天儿子跟我说“妈妈,不要给他钱,不管他怎么要钱,你都不要给他。”没几天,丈夫又用同样的理由,跟我要钱。还是以“不回家”作为威胁。我又一次服软了。不管怎么说,我们从小一起长大,他刚来日本的时候也不容易。我们又辛辛苦苦地经营了一家店。可是我知道,这样下去解决不了问题。
夏谷老师,帮帮我吧。我真的很痛苦。现在是丈夫也不要我,儿女们也不理我。我该怎么办才好呢?
亲爱的读者:
我能理解您现在的处境。刚巧,在3月15号发行的“心灵时空”专栏里我谈到了有关中年男人婚外情的问题,因此有些观点就不在此赘述了。面对您的问题,我们从另外的角度来谈谈。
自古,家庭就是社会的细胞、社会的缩影。家庭除了有抚养和教育孩子的功能,还有赡养、消费、情感寄托等功能。婚姻是家庭的基础,传统的婚姻观多定义为责任,百年好合,一定终身。西方人的婚姻观与中国人的婚姻观有着很大的差异。因为他们认为:婚姻纯属个人私事,任何人不能干涉;同时婚姻不属于道德问题。一个人有权选择和他或她最喜欢的人生活在一起,一旦发现现有的婚姻是一个错误,他或她有权作第二次、第三次选择。如果夫妇一方爱上了第三者,任何一方都不会受谴责。在他们看来:强迫两个不相爱的人生活在一起是残忍的。
随着政治、经济、文化环境的变化,中国人的价值观念和婚姻家庭观念逐渐呈现多元化的特性,现代人的婚姻多强调感情而非责任,例如出现了未婚同居、未婚妈妈、试婚等各种前所未有的现象。环境是影响人的一个很重要的因素,社会是一个大的影响环境,其次最重要的就是来自家庭的影响。在不同的家庭背景下成长的孩子会形成不同的婚姻观。父母是孩子的榜样,他们的婚姻观会给孩子很大的影响。
婚姻观是指人们对待婚姻生活的基本看法,也是人们对待婚姻和家庭的内在标准和主观看法,婚姻观不但直接影响人们对配偶的选择,还会影响人们对未来婚姻家庭的责任和义务的承担。婚姻观包括了婚姻倾向、婚姻自主观、婚姻价值观、婚姻忠诚观、性爱抉择观等因素。父母对自己婚姻的评价,就是对子女婚姻观的教育。父母对自己婚姻的看法,是积极还是消极,对孩子的影响也就截然不同。孩子从父母婚姻观中得出自己对婚姻家庭的看法。因此,在问题婚姻里,父母的表现对子女将产生重大影响。
当一般人的婚姻出现问题时,离婚成为一条出路,对基督徒来说是个很大的试探。当婚姻触礁时,很多人效法世人也把离婚当作一种解脱,但是圣经的教训并不是这样。对基督徒而言,圣经是神的话,是我们行事为人的准则,所以我们必须回到圣经看有关休妻或离婚的事。当法利赛人以休妻的事试探耶稣时,他以圣经的教训责备法利赛人的无知,马太福音第十九章4-6节说:“那起初造人的,是造男造女,因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。这经你们没有念过吗?既然如此,夫妻不再是两个人,乃是一体的了。所以神配合的,人不可分开。”
法利赛人问耶稣:“这样,摩西为什么吩咐给妻子休书,就可以休她呢?”耶稣说:“摩西因为你们的心硬,所以许你们休妻,但起初并不是这样。”摩西因为以色列人心硬,允许男人休妻,但必须指出妻子的不合理之处才能给她下休书,休妻的条件与手续多少起到一定的约束作用。《圣经》玛拉基书第二章16节里说:“耶和华以色列的神说:休妻的事和以强暴待妻的人,都是我所恨恶的。所以当谨守你们的心,不可行诡诈。这是万军之耶和华说的。”因此休妻或强暴地对待妻子,都是神所憎恶的。强暴地对待妻子,不单指暴力,还有精神虐待。
律法本是叫人知罪,神通过律法的条例让以色列人知晓他们心硬。因此《圣经》马可福音第十章11节里说:“凡休妻另娶的,就是犯奸淫,辜负他的妻子。”在这里耶稣清楚地指出,婚约遭破坏的唯一因素就是淫乱,在神设立的婚约里,淫乱是离婚的唯一理由。如果夫妻双方一方是基督徒另一方不是的情况下,离婚的原因则另当别论。
夫妻关系不合对子女的不良影响非常之大。美国耶鲁大学耶鲁儿童研究中心主任阿尔勃特·索尔尼特指出:“离婚是威胁儿童最严重和最复杂的精神危机之一,这种家庭解体所带来的影响是难以估量的。”原苏联的一项研究也表明:出自破碎的或经常发生争吵家庭的儿童,占沾染恶习儿童或少年罪犯总数的90%~98%。
在夫妻关系不合的家庭里,不论是年幼的孩子还是成年子女,都容易产生自卑、孤僻、懦弱、粗暴等心理问题。成年子女会认为,与其常常面对父母之间的争吵或冷战,不如主张他们分开求得安静,这恰恰反映出孩子内心深处对平和、温馨的家庭环境的渴望。孩子们都有自己的是非观念,您的儿女不理解您是因为,明明您丈夫做着破坏家庭,伤害家人的事,而您却一再对他姑息、迁就,这就等同于您在纵容您丈夫伤害你们。
现在,您首先应该主动与孩子们真诚对话,给他们一种家庭主人公的感受,您应该真诚地与孩子们交流各自的观点,并且为由于父母关系不好给他们带来的影响而道歉,了解孩子们对今后生活的想法,共同面对家庭里出现的问题。只要您能和儿女们能够达成一定的共识,您就不会像现在这样孤苦无助了。已婚的人都知道,成功的婚姻并不是毫无问题的婚姻。成功的关键,取决于面对问题时的心态和做法。但愿您能通过妥善对处您与丈夫之间的问题,在儿女面前树立榜样,这将对他们今后的人生起着举足轻重的作用
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