《史记》的地位 - 文学编年 - 国学论坛

来源：百度文库编辑：神马文学网时间：2024/04/28 11:51:42

《史记》文学上的地位和影响
鲁迅曾以史家之绝唱，无韵之《离骚》，对司马迁《史记》的巨大吏学价值与文学价值予以精辟的概括和充分的肯定。即以文学而言，也确实使我们清楚地看到了自《诗经》、子史、《楚辞》到《史记》的那种其称文小而其指极大，举类迩而见义远一脉相承的发展轨迹。这正如刘熙载的《艺概？文概》所评论的：太史公文，兼括六艺百家之旨。第论其恻怛之情，抑扬之致，则得于《诗三百篇》及《离骚》居多。马迁之史，与《左氏》一揆。《左氏》' 先经以始事' ，' 后经以终义' ，' 依经以辩理' ，' 错经以合异' ；在马则夹叙夹议，于诸法已不移而具。文如云龙雾豹，出没隐见，变化无方；此《庄》、《骚》、太史所同。因此，虽然封建时代的正统文人针对其进步的思想倾向或有微词，但是在传记文学上，却也都是交口赞颂、推崇备至的。班固在《汉书？司马迁传》中说：（《史记》）
善序事理，辩而不华，质而不俚。其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。郑樵在《通志序》中说：百代而下，史官不能易其法，学者不能舍其书。在中国古代散文的发展史上，《史记》不仅集先秦之大成，而且为后代之楷模。后世凡优秀的散文家无不承传它的精神，学习它的方法，从中汲取教益；尤其是每当文学史上思想进步、态度严肃的作家奋起与或浮靡、或险涩的形式主义不良倾向做斗争时，《史记》以及《史记》的精神，总是他们赖以凭靠的锐利而有效的武器。中唐韩愈和柳宗元所推动的古文运动如此，北宋欧阳修和苏轼所完成的文学革新运动也如此。著名的唐宋八大家在散文创作中莫不奉《史记》为圭皋。如韩愈的《张中丞传后叙》、《污者王承福传》，柳宗元的《种树郭橐驼传》，欧阳修的《五代史伶官传序》等传世名作，都曾得力于《史记》，故《艺概？文概》还指出：太史公文，韩得其雄，欧得其逸，雄者善用直捷，故发端便见出奇；逸者善用纡徐，故引绪乃觇入妙。不仅如此，就是我国魏晋以来的文言小说，特别是从唐传奇到清代蒲松龄的《聊斋志异》，乃至宋元以后的白话小说、戏剧，无论是人物形象的塑造、故事情节的巧设、细节描写的传神、艺术语言的提炼，甚至内容题材的移植等等方面，也都直接、间接地受到《史记》的启发。

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