以静心（上）

­1、小园之赋

­读庾信《小园赋》。

­　 读到“一寸二寸之鱼，三竿二竿之竹”，便觉山也朗润，水也清和。

­　 今生恐不会有那一个小园，纵使年老。

­　 胸间蓄水，心底植竹。遥想，鱼衔花影去，风送竹响来。

­　 读书，喝酒。有风邀风，有月邀月。

­纵无小园，也已幸甚。

­2、玉净花明

­　 看冯梦龙《笑史》。

­　 写到一女子，写到女子容颜。只用“玉净花明”四字，再无赘言。

­　 写女子，自不必写了眉再写眼，写了鬓再写簪的。

­　 只这一玉，一花，一净，一明。

­　 女子便已如玉的美，如花的好。便已莹莹如月，皎然出矣。

­　 古人用字俭省，吾以一筹记之。

­3、岁月静好

­　 胡兰成在给张爱玲的婚书上写:愿使岁月静好,现世安稳。

­　 初读便觉充盈。

­　 静好和安稳该是今生最好的礼物。

­　 可惜了，承诺如风，誓言刮成碎片。

­　 爱情总是薄命，姻缘总是易老。

­　 只有岁月，依然静。

­　 只没有了好，没有了安稳。

­4、 一路看去

­汪曾祺在《读廉价书》中写逛小镇沙岭子的集市。

­　　“若是逢集，则有一些卖茄子、辣椒、疙瘩白的菜担，一些用绳络网在筐里的小猪秧子。我们就怀了很大兴趣，看凤穿牡丹被面，看铁锅，看扫帚，看茄子，看辣椒，看猪秧子。”

­　　心底无事，只那样一路看去便也是境界。

­　　正如春无风，湖无漪。只扬花懒懒地移，只虫儿静静地飞。

­累着眼，怡了心。

­5、 只如初见

­　　人生若只如初见。

­　　因安家女子的诠释，纳兰这句词空前流行。

­　　人生若只如初见。

­　　人生，又怎能如初见？

­　　遇了，识了，爱了，聚了，离了，怨了，愁了，憾了，恨了。

­　　不能回头，假设又能如何？

­罢了。爱是缘，恨亦是缘。

­6、 道是寻常

­　　当时只道是寻常。

­　　还是纳兰，还是意如。

­　　寻常事太多，正如嘘寒问暖，正如穿衣吃饭。

­　　如许琐碎，可以时时念得？时时想得？时时记得？

­　　何人可堪此负？

­　　寻常，只许感激。

­于人，于事，于生命，于自然。

­7、 相枕以卧

­　　柳宗元《始得西山宴游记》言：到则披草而坐，倾壶而醉；醉则更相枕以卧，卧而梦。

­　　坐，醉，梦，卧。

­　　古人便是如此简单。

­　　定不是华屋，定不是华筵，定不是强劝而醉。

醉了也定不是去洗浴，定不是去按摩，定不是去歌舞的。

­卧则枕草，梦则露白。

­8、 竹床听水

­　　柳宗元《石涧记》里折竹罗床,“交络之流,触激之音,皆在床下;翠羽之木,龙鳞之石,均荫其上”，想其便觉怡然。

­　　鼻可嗅竹之清香，耳可闻水之流浅，目可见木之翳翳，石之累累。

­　　耳得为声，目遇成色，心思为情。

­呜呼，不闻水声久矣。

­

­9、 睡浮云烟

­　　陈抟有《睡歌》，歌云:

­　　臣爱睡，不卧毡，不盖被，片石枕头，蓑衣覆地，南北任眠，东西随睡。

­　　又云:向清风岭头，白云堆里，展放眉头，解开肚皮，一觉睡去，管甚玉兔东升，红轮西坠。

­　　怀想若许神仙境界。

­　　常人睡，不知身是梦。

­　　至人睡，睡则浮云烟。

­　　吾常人也，不敢求云烟境界。

       ­只求清凉睡去，自然醒来。

­10、满窗明月

­　　钱钟书说：门许我们追求，表示欲望；窗子许我们占领，表示享受。

­　　如果可以，宁可要一座只有窗的屋子。

­　　满窗月，满床书。

­　　去，自随清风去；来，自随明月来。

­倒是自在得紧。

­11、持寄白云

­　　读陶弘景《华阳陶隐居集》，有诗如录：

­　　山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不可持寄君。

­　　拒君王若此。

­　　想是做君王不如做了道士。道友来访，定是持赠白云的了。

­　　山中何所有，岭上多白云。静待凉风起，裁云持赠君。

­　　若某日收信一笺，笺内无一字，只云白一片。

­　　便定是眉眼盈盈了。

­妙事可梦。梦里沉醉吧。

­12、予欲无言

­　　子曰：予欲无言。

­　　子贡问：“子如不言，则小子何述焉？”

­　　子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”

­　　天不言，四时行，百物生。

­微笑。予亦欲无言。

­13、空无一物

­　　莎士比亚对生命的嘲讽:充满了声音和狂热,里面空无一物。

­　　生活的声音太嘈杂，生命的狂热太无聊。

­　　心灵没有空地，没有闲暇，没有安静。

­　　没有。

         ­甚至思考。

­14、上善若水

­　　儒家荀子云：积善成德，而神明自得，圣心备焉。

­　　道家老子云：上善若水。

­　　佛家云：心存善念。

­　　善如水，利万物而不争。

            ­持心如水，持心如善。

­15、袖里清池

­　　李元洛《书院清池》中说：

­　　从滚滚红尘中偷跑出来，小坐在如此的清池之旁，读清池如同读一部佛典。

­　　爱极了“偷跑”，爱极了那个比喻。

­　　日里步履匆匆，如何才能偷得浮生半日闲？

­　　纵然偷得，又可有一方清池允我小憩？

­　　如李先生云：将清池珍藏袖间。

­走时，揣着；睡时，枕着。

­16、静影沉璧

­　　读范仲淹《岳阳楼记》到静影沉璧，便释了卷去想。

­　　静静的月影如白玉沉在水底。

­　　心便如那月，如那玉。

­　　宠辱偕忘的境界自是难以达到，文字中找得片刻宁静亦是可珍惜的。

­　　心沉到水底。

­月自是白，水自是清。

­17、浣花之溪

­　　读这几个字就觉喜欢。无关杜甫，无关圣地。

­　　想着轻灵的溪，浣洗胭脂般的花瓣，自是“挑花蘸水开”的境界。

­　　钟惺写浣花溪：

­　　如连环，如玦，如带，色如鉴，如琅玕，如绿沉瓜，窈然深碧。

­字是冷涩了些，而溪之好却如美玉尽出。

­18、水木清华

­　　还是钟惺《浣花溪记》。

­　　写到青羊宫时有“竹柏苍然”句，有“水木清华”句。

­　　水木清华，该是语出西晋诗人谢琨《游西池》“莲池鸣禽集，水木湛清华”。

­　　水清，木华。

­此幽然境界定是让人神清气爽，乐而忘归的。

­19、望峰息心

­　　吴均《与朱元思书》数语寥寥，却山水均见情致。

­　　读鸢飞唳天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘返。

­　　便可见这峰谷的魅力。

­　　雄心亦好，大志亦好。

­最终都只是尘归了尘，土归了土。

­20、山水寂然

­　　吴敏树文笔颇洗练。

­　　其《君山月夜泛舟记》中写：夜来月下，山水寂然。

­　　夜有月，山有水。

­　　夜没了虫鸣，山没了鸟叫。

­　　只是那水，却如何寂然？

­    定是心亦澄澈，听水声便有“清泉石上流”的境界了。

­21、未闻天籁

­　　汝闻人籁而未闻地籁，汝闻地籁而未闻天籁乎？

­　　庄子在《齐物论》中如是问。

­　　你答得出吗？

­　　莺飞声，草长声，花开声，虫鸣声，山声，水声，月声，风声。

­　　是为天籁。

­记得常常静心去听的。