以静心(下)
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22、思亦无邪 子曰:《诗》三百,一言以蔽之,曰“思无邪”
抛开各家各派诸多诠释,无邪之意只是真。 真山真水真性情,所以有诗。
若做不到无邪,诗也定是没了滋味的。 23、随处净土 下载得《醉古堂剑扫》是本周最值庆贺之事。 看到“闭门即是深山,读书随处净土”
,觉得再无语言可说此种境界。 任门外红尘嚣攘,我自植竹邀风来坐。 随手一卷,自然莲花处处开放。 24、众人皆醉 屈原有名句“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”
一清一醒,便可见屈子之皓白绝世。 浊中独清尚可。醉中独醒,睁眼看乱世,该是如何承受? 思想高标,定是少不了孤独。
绝世出尘,定是少不了痛苦。 25、丑到极处 《艺概》里有“丑到极处便是美到极处,一丑字中丘壑未易尽言” 丑也是境界,不单是丑石如此。 病梅,瘦山,枯荷,老树。 正如大音无声,大象无形。
但求一个极处,怕就怕在丑不到极点,偏自以为美,便是效颦之说了。 26、见山是山 僧说三十年前见山是山,见水是水; 后来是见山不是山,见水不是水; 到最后是见山又是山,见水又是水。 山水不变,变的是那颗看山看水的心。 佛家讲的也是进得去,出得来。
进时一分不剩,出时了无牵挂。 27、立地成佛 有禅师看人家读经,他就去磨砖头。 人家问他,你磨砖头做什么? 他说我要磨砖头当镜子。 人家就说,砖头怎么可以当镜子? 他回答,那你读经怎么可以成佛? 佛家讲立地成佛。
有一种缘分是心灵的彻悟。 28、无一可言 黄裳《白门秋柳》中有“世间无一可食,亦无一可言”
语出明李日华著《紫桃轩杂缀》,“白石生辟谷嘿坐,人问之不答,固问之,乃云:‘世间无一可食,亦无一可言。’”
白石生到彭祖之时,已是二千岁。平日煮白石为食,因就白石山而居。 其愤世若此,才得境界若此。
吃五谷,发人声。自然与世有扰,难得寂静了。 29、六朝小吃 一向于南京最是向往。 纵是小吃,也如黄裳说“好雅致的名字”
自是不用理会吃什么,坐下,定是秦淮山水六朝风情扑面而来。 烟笼寒水月笼沙。
餐风饮露,也腹中果然,心下自在。 30、不二法门 禅联:方丈容大千世界,维摩入不二法门。 文殊师利问维摩诘:我等各自说己,仁者当说,何等是菩萨入不二法门? 维摩诘默然无言,文殊师利则叹曰:善哉,善哉,乃至无有文字语言,是真入不二法门。 居方丈之室而所容无量,心宽则天地无涯。 世事纷繁,无文字,无语言,只默然。 我如何可以做到弃笔而去,缄口不言?
等你渡我。 31、明月穿云 禅联:明月穿云,自性本来清净。莲花处水,菩提无可污染。 一片清凉境界。 莲花不着水,明月不住空。 菩萨所生世间,而世间污不能浊。 澄俗心,静俗念。
穿云而过,离水而出。如月,如莲。 32、此心自在 禅联:我色是空,树影婆娑随你踩。此心自在,花枝招展任人评。 向者尚为桃花鸣不平。何其夭夭,缘何无端惹非议? 看此句便觉释然。 此心自在。任你说好说坏说绚烂说绯情。 便知你我是多余的了。
桃花自在,我们自不必蹊边聒噪了。 33、不住青山 禅联:磨穿铁履去寻道,看破红尘不住山。 想起“大隐隐于朝,中隐隐于市,小隐隐于野”
伯夷窜首阳,老聃伏柱史。 红尘之外,山林之中,无诱惑,故无可诱惑。 混迹于红尘之中,却又不为红尘所动,方为真隐。
不寻道,不住山。任去者去,任来者来。 34、身心放下 禅联:身心放下于当下,名利超然即泰然。 太多不快乐,是因太多不舍。身外繁华,心底情思。 放下,于当下。不思不虑,换取片刻清和。 天下熙熙,都为利来。世间攘攘,皆为利往。 身前名利,身后云散。
一生劳碌,只为烟火。不知道多少值得? 35、花开花落 禅联:本无月缺月圆,它随顺你。虽有花开花落,它任由你。 天若有情天亦老。 月本无心。谁许你满月时候怀人缺月时候神伤? 花自无意。谁许你开花时候展颜落花时候垂泪? 花月自在。都是庸人,自扰耳。 我乃十足庸人也。 36、清静贞正
《战国策·齐策四》中记颜斶拒君王的“斶愿得归,晚食以当肉,安步以当车,无罪以当贵,清静贞正以自虞。”
每天晚点吃饭,也像吃肉那样香。
安稳而慢慢地走路,足以当作乘车。
平安度日,并不比权贵差。
清静无为,纯正自守,乐在其中。
保持生命本来的面貌,保持自己的心灵的纯净。
快乐,原来是如此简单。 37、白衣送酒
陶潜尝九月九日野外酒,宅边菊从中,摘菊盈把,坐其侧久,望见白衣至,乃王弘送酒也,即便就酌,醉而后归。
菊边空盏重阳日,白衣送酒醉归来。
嗜酒如陶渊明,知他如王弘。
人生若得陶之境界最是大幸,人生得知己如王弘则最是无憾。 38、剧饮而归
苏轼游沙湖,识聋大夫庞安常,两人同游清泉寺,“是日,剧饮而归。”
饮酒,不用痛饮,不用豪饮,不用狂饮。
苏轼用剧饮。
便废卷去想。这剧饮,该是如何淋漓,如何酣畅,如何酩酊。
酒逢知己,千杯也是嫌少。
故,与知己交,定要饮酒;饮酒,则定要剧饮。 39、青山见我
辛弃疾说,我见青山多妩媚,料青山,见我应如是。
李白说,唯有敬亭山,相看两不厌。
诗人眼里,青山美好,可亲可爱。
青山不语,却可以让它思我所思,想我所想。
原来,自然中遍地知音。 40、无物可放
客人拜见禅师,没有带礼物。
禅师说:那你就放下吧。
无物可放。
禅师又说:那你就带着吧。
放下你惶恐的心,带着你诚厚的心。
原来,这世间所有虚伪的形式和假意的客套都是不必要的。
心在,自然一切都在。 41、鉴于流水
孔子说:人莫鉴于流水而鉴于止水,唯止能止众止。
意为一个人不能在流动的水面照见自己的身影,止水才可以。只有静止的事物才能使别的事物也静止下来。
关水何事呢。
心静则水静。
纵使鉴于流水,心安然,则影清晰。 42、一旦之觉
有一夕之寝者,则有一旦之觉矣。
还有困惑。还有烦恼。还有忧虑。还有太多不舍。
因为,还在睡着。
等着醒来。
一旦之觉,则世事清明。 43、赠汝月光
良宽禅师看着小偷的背影说:
但愿我能把美丽的月亮也送给他就好了。
所赠并非月亮,那是菩提之心。
我倒愿意做了那小贼,得禅师慧眼一顾。
我自当清净无染。 44、如此庭扫
贾耘《庭扫》:且执扫帚一枚,顺兴而为,如写如画,歇息时,可看山色,有云则隐,无云则显。
有时云如乱叶随扫,山陵似近还远,似有若无,看看庭院,虚虚实实,一幅好图画。
心静自然凉。
有云光,有山色,有落叶,有苔痕。
原来,一切都只一扫而已。 45、本来面目
佛印禅师寄书东坡。
所云:三十功名,转盼成空,何不一笔钩断,寻取自家本来面目。
寻取自家本来面目。
卸落繁华,斩尽浮名,回归本我。
三十功名尘与土,是非成败转头空。
如是罢了。