神马文学网《法句经》_第十竟 刀杖品〔註10-01〕DANDAVAGGO
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 12:08:24
一二九 一切懼刀杖，一切皆畏死，以自度（他情），莫殺教他殺。
一三○ 一切懼刀杖，一切皆愛生，以自度（他情），莫殺教他殺。
一三一 於求樂有情，刀杖加惱害，但求自己樂，後世樂難得。
一三二 於求樂有情，不加刀杖害，欲求自己樂，後世樂可得。
一三三 對人莫說粗惡語，汝所說者還說汝。憤怒之言實堪痛；互擊刀杖可傷汝。
一三四 汝若自默然，如一破銅鑼，已得涅槃路；於汝無諍故。
一三五 如牧人以杖，驅牛至牧場，如是老與死．驅逐眾生命。
一三六 愚夫造作諸惡業，卻不自知（有果報），癡人以自業感苦，宛如以火而自燒。
一三七 〔註10-02〕若以刀杖害，無惡無害者〔註10-03〕，十事中一種，彼將迅速得。
一三八 極苦痛失財，身體被損害，或重病所逼，或失心狂亂。
一三九 或為王迫害，或被誣重罪，或眷屬離散，或破滅財產〔註10-04〕。
一四○ 或彼之房屋，為劫火焚燒。癡者身亡後，復墮於地獄。
一四一 〔註10-05〕非裸行結髮，非塗泥絕食，臥地自塵身，非以蹲踞（住）〔註10-06〕，不斷疑惑者，能令得清淨。
一四二 嚴身住寂靜，調御而克制，必然〔註10-07〕修梵行，不以刀杖等，加害諸有情，彼即婆羅門，彼即是沙門，彼即是比丘。
一四三 以慚自禁者，世間所罕有，彼善避羞辱，如良馬避鞭。
一四四 如良馬加鞭，當奮勉懺悔。以信戒精進，以及三摩地，善分別正法，以及明行足〔註10-08〕，汝當念勿忘，消滅無窮苦。
一四五 灌溉者引水，箭匠之矯箭，木匠之繩木，善行者自御。 注： 〔註10-01〕 「刀杖」（Danda）亦可譯為「刑罰」。
〔註10-02〕 以下四頌連貫。
〔註10-03〕 依各種註釋：為諸漏已盡的阿羅漢。
〔註10-04〕 前面的「失財」是部分的；這裡是說全部破滅。
〔註10-05〕 此頌是敘述種種的苦行。全頌之意是說作此等無益苦行，不會獲得清淨涅槃的。
〔註10-06〕 這是一種特別的蹲踞法；兩腳前後參差地站著，其人把身體蹲下來，然後把後一隻腳跟微微的昇起，前一隻腳跟則依然著地，如是動作，至其股憩息於小腿上，而腿部則離地大約六吋的光景；並其肘放於膝上以平衡其自己。佛教徒或僧侶向諸大德敬禮或請法白詞的時候，也採取這種形式；不過不以此為修行法。
此即舊譯之「右膝著地」，或稱為「胡脆」。
〔註10-07〕 「必然」（Niyata），據註釋為四果之道。
〔註10-08〕 即知與行具足。
一三○ 一切懼刀杖，一切皆愛生，以自度（他情），莫殺教他殺。
一三一 於求樂有情，刀杖加惱害，但求自己樂，後世樂難得。
一三二 於求樂有情，不加刀杖害，欲求自己樂，後世樂可得。
一三三 對人莫說粗惡語，汝所說者還說汝。憤怒之言實堪痛；互擊刀杖可傷汝。
一三四 汝若自默然，如一破銅鑼，已得涅槃路；於汝無諍故。
一三五 如牧人以杖，驅牛至牧場，如是老與死．驅逐眾生命。
一三六 愚夫造作諸惡業，卻不自知（有果報），癡人以自業感苦，宛如以火而自燒。
一三七 〔註10-02〕若以刀杖害，無惡無害者〔註10-03〕，十事中一種，彼將迅速得。
一三八 極苦痛失財，身體被損害，或重病所逼，或失心狂亂。
一三九 或為王迫害，或被誣重罪，或眷屬離散，或破滅財產〔註10-04〕。
一四○ 或彼之房屋，為劫火焚燒。癡者身亡後，復墮於地獄。
一四一 〔註10-05〕非裸行結髮，非塗泥絕食，臥地自塵身，非以蹲踞（住）〔註10-06〕，不斷疑惑者，能令得清淨。
一四二 嚴身住寂靜，調御而克制，必然〔註10-07〕修梵行，不以刀杖等，加害諸有情，彼即婆羅門，彼即是沙門，彼即是比丘。
一四三 以慚自禁者，世間所罕有，彼善避羞辱，如良馬避鞭。
一四四 如良馬加鞭，當奮勉懺悔。以信戒精進，以及三摩地，善分別正法，以及明行足〔註10-08〕，汝當念勿忘，消滅無窮苦。
一四五 灌溉者引水，箭匠之矯箭，木匠之繩木，善行者自御。 注： 〔註10-01〕 「刀杖」（Danda）亦可譯為「刑罰」。
〔註10-02〕 以下四頌連貫。
〔註10-03〕 依各種註釋：為諸漏已盡的阿羅漢。
〔註10-04〕 前面的「失財」是部分的；這裡是說全部破滅。
〔註10-05〕 此頌是敘述種種的苦行。全頌之意是說作此等無益苦行，不會獲得清淨涅槃的。
〔註10-06〕 這是一種特別的蹲踞法；兩腳前後參差地站著，其人把身體蹲下來，然後把後一隻腳跟微微的昇起，前一隻腳跟則依然著地，如是動作，至其股憩息於小腿上，而腿部則離地大約六吋的光景；並其肘放於膝上以平衡其自己。佛教徒或僧侶向諸大德敬禮或請法白詞的時候，也採取這種形式；不過不以此為修行法。
此即舊譯之「右膝著地」，或稱為「胡脆」。
〔註10-07〕 「必然」（Niyata），據註釋為四果之道。
〔註10-08〕 即知與行具足。
《法句经》_第十竟 刀杖品〔註10-01〕DANDAVAGGO
《法句经》_第六竟 智者品〔註06-01〕Chattho Panditavaggo
《法句经》_第七竟 阿羅漢品〔註07-01〕 ARAHANTAVAGGO
《法句经》_第四竟 華品〔註04-01) Catuttho Pupphavaggo
《法句经》_第二竟 不放逸品 Dutiyo APPAMADAVAGGO
《法句经》_第三竟 心品 Tatiyo Cittavaggo
《法句经》_第九竟 惡品 PAPAVAGGO
《法句经》_第十二竟 自己品 ATTAVAGGO
潜叹〔一〕第十
经典对联收集_第十
《法句经》_第一竟 雙品 Pa.thamo YAMAKA-VAGGO
《法句经》_第五竟 愚品 Pa~ncamo Blavaggo
发展党员工作程序_焦作市第十中学
第十期：火星，2030_ 网易探索
耳朵竟能看出财运_
惊！加拿大竟有北极熊监狱_
当下的力量 第十章 臣服的意义_时光
“八女投江”内幕：烈士牺牲竟救出一个大叛徒 _
超震撼！日本农民竟如此种田_
超震撼！日本农民竟如此种田_
移动硬盘分区方法图解(windows xp)_西安市第十中学微机主控室吧_贴吧
移动硬盘分区方法图解(windows xp)_西安市第十中学微机主控室吧_贴吧
中国因曹操墓“内战”韩国竟也参战：曹操韩国人[图]_煮酒论史_
职场潜规则第十一条：上司不是用来效忠，而是拿来利用_