《法句经》_第一竟 雙品 Pa.thamo YAMAKA-VAGGO
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一 諸法〔註01-02〕意先導,意主意造作。若以染污意,或語或行業,是則苦隨彼,如輪隨獸足〔註01-03〕。
二 諸法意先導,意主意造作。若以清淨意,或語或行業,是則樂隨彼,如影不離形。
三 『彼罵我打我,敗我劫奪我』,若人懷此念,怨恨不能息。
四 『彼罵我打我,敗我劫奪我』,若人捨此念,怨恨自平息。
五 在於世界中,從非怨止怨,唯以忍止怨;此古(聖常)法〔註01-04〕。
六 彼人〔註01-05〕不了悟:『我等將毀滅』〔註01-06〕。若彼等如※01-001※此,則諍論自息。
七 唯求住淨樂〔註01-07〕,不攝護諸根,飲食不知量,懈惰不精進,彼實為魔〔註01-08〕服※01-002※,如風吹弱樹。
八 願求非樂〔註01-09〕住,善攝護諸根,飲食知節量,具信又精進,魔不能勝彼,如風吹石山。
九 若人穿袈裟,不離諸垢穢〔註01-10〕,無誠實克己,不應著袈裟。
十 若人離諸垢,能善持戒律,克己與誠實,彼應著袈裟。
十一 非真〔註01-11〕思真實,真實〔註01-12〕見非真,邪思惟境界,彼不達真實。
十二 真實思真實,非真知非真,正思惟境界,彼能達真實。
十三 如蓋屋不密,必為雨漏浸,如是不修心,貪欲必漏人。
十四 如善密蓋屋,不為雨漏浸,如是善修心,貪欲不漏人。
十五 現世此處悲,死後他處悲,作諸惡業者,兩處俱憂悲,見自惡業已,他悲他苦惱。
十六 現世此處樂,死後他處樂,作諸善業者,兩處俱受樂,見自善業已,他樂他極樂。
十七 現世此處苦,死後他處苦,作諸惡業者,兩處俱受苦,(現)悲『我作惡』,墮惡趣更苦〔註01-13〕。
十八 現世此處喜,死後他處喜,修諸福業者,兩處俱歡喜,(現)喜『我修福』,生善趣更喜。
十九 雖多誦經集〔註01-14〕,放逸而不行,如牧數他牛〔註01-15〕,自無沙門分。
二○ 雖誦經典少,能依教實行,具足正知識,除滅貪瞋癡,善淨解脫心,棄捨於世欲,此界或他界,彼得沙門分。
注:
二 諸法意先導,意主意造作。若以清淨意,或語或行業,是則樂隨彼,如影不離形。
三 『彼罵我打我,敗我劫奪我』,若人懷此念,怨恨不能息。
四 『彼罵我打我,敗我劫奪我』,若人捨此念,怨恨自平息。
五 在於世界中,從非怨止怨,唯以忍止怨;此古(聖常)法〔註01-04〕。
六 彼人〔註01-05〕不了悟:『我等將毀滅』〔註01-06〕。若彼等如※01-001※此,則諍論自息。
七 唯求住淨樂〔註01-07〕,不攝護諸根,飲食不知量,懈惰不精進,彼實為魔〔註01-08〕服※01-002※,如風吹弱樹。
八 願求非樂〔註01-09〕住,善攝護諸根,飲食知節量,具信又精進,魔不能勝彼,如風吹石山。
九 若人穿袈裟,不離諸垢穢〔註01-10〕,無誠實克己,不應著袈裟。
十 若人離諸垢,能善持戒律,克己與誠實,彼應著袈裟。
十一 非真〔註01-11〕思真實,真實〔註01-12〕見非真,邪思惟境界,彼不達真實。
十二 真實思真實,非真知非真,正思惟境界,彼能達真實。
十三 如蓋屋不密,必為雨漏浸,如是不修心,貪欲必漏人。
十四 如善密蓋屋,不為雨漏浸,如是善修心,貪欲不漏人。
十五 現世此處悲,死後他處悲,作諸惡業者,兩處俱憂悲,見自惡業已,他悲他苦惱。
十六 現世此處樂,死後他處樂,作諸善業者,兩處俱受樂,見自善業已,他樂他極樂。
十七 現世此處苦,死後他處苦,作諸惡業者,兩處俱受苦,(現)悲『我作惡』,墮惡趣更苦〔註01-13〕。
十八 現世此處喜,死後他處喜,修諸福業者,兩處俱歡喜,(現)喜『我修福』,生善趣更喜。
十九 雖多誦經集〔註01-14〕,放逸而不行,如牧數他牛〔註01-15〕,自無沙門分。
二○ 雖誦經典少,能依教實行,具足正知識,除滅貪瞋癡,善淨解脫心,棄捨於世欲,此界或他界,彼得沙門分。
注:
《法句经》_第一竟 雙品 Pa.thamo YAMAKA-VAGGO
《法句经》_第五竟 愚品 Pa~ncamo Blavaggo
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