铁牛持定禅师

来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/04/28 20:53:24

 衡州(治所在今湖南衡阳)灵云,袁州仰山祖钦禅师之法嗣,俗姓王,太和磻溪人。持定禅师自幼生活清苦,性情刚烈耿直,有出世志。三十岁时依西峰肯庵禅师落发。后听说有宗门别传之旨,于是往投雪岩祖钦禅师座下参学。持定禅师开始住在槽厂(舂米的地方)里,从事舂米等苦力活儿。

  一日,祖钦禅师示众云:兄弟家做功夫,若也七昼夜,一念无间,无个入处,斫取老僧头做舀屎杓!

  持定禅师听了,默然领受,回槽厂后,便发奋用功,曾无懈怠。

  后患痢疾,持定禅师便断绝一切饮食汤药,终日单提正念,目不交睫。这样坚持了七天七夜。就在第七天半夜的时候,持定禅师忽然觉得山河大地遍界如雪,自己的身体变得异常高大,连天地都无法周载。就在这个时候,寺院巡夜的板声响起,持定禅师一听,豁然大悟,遍体流汗。他的痢疾一下子消失得无影无踪。

  第二天早晨,持定禅师便来到丈室,向祖钦禅师通报了自己夜间所悟。祖钦禅师于是反复诘问,持定禅师皆能一一应对。祖钦禅师于是正式给他授戒。

  后来有一天,祖钦禅师上堂说法,举“亡僧死了烧了,向甚么处去”,诘问大众。大众皆默不作声。

  于是祖钦禅师自答云:“山河及大地,全露法王身”。

  持定禅师言下疑情荡尽,遂从大众中走出,作礼道:“适来和尚举扬般若,惊得法堂前石狮子笑舞不已!”

  祖钦禅师道:“试道看!”

  持定禅师便以偈答曰:

  劫外春回万物枯,山河大地一尘无。
   法身超出如何举,笑倒西天碧眼胡。

  祖钦禅师一听,便敲桌子道:“山河大地一尘无,者(这)个是什么?”

  持定禅师于是作掀翻桌子的姿势。

  祖钦禅师笑道:“一彩两赛。”

  一天,祖钦禅师正在巡视寮房,持定禅师见祖钦禅师来了,便以楮被裹身而卧。祖钦禅师便将他叫到丈室,厉声呵斥道:“我巡堂,你打睡,若道得,即放过,道不得,趁(赶)下山!”

  持定禅师于是随口答道:

  铁牛无力懒耕田,带索和犁就雪眠。
   大地白银都盖覆,德山无处下金鞭。

  祖钦禅师一听,便赞叹道:“好个铁牛也!”

  持定禅师从此便以“铁牛”为号。同参道友们对他无不推重。

  大元成宗大德壬寅年(1302),持定禅师将示寂。侍者请求他留下辞世偈,持定禅师却回答道:“吾别久矣(我已经离世很久了)!”

  说完,便恬然而逝。  灵云铁牛持定禅师。太和[石番]溪王氏子,故宋尚书赞九世孙也。自幼清苦刚介,有尘外志.年三十,谒西峰肯庵剪发,得闻别传之旨。寻依雪岩钦,居槽厂,服杜多(头陀)行。一日,钦示众日:兄弟家!做工夫。若也七昼夜一念无间,无个入处,所取老增头做舀屎勺。师默领,励精奋发,因患痢,药石浆饮皆禁绝,单持正念,目不交睫者七日;至夜半,忽觉山河大地,遍界如雪,堂堂一身,乾坤包不得;有顷,闻击木声,豁然开悟;遍体汗流;其疾亦愈。且诣方丈举似钦,反复诘之,遂命为僧。(续指月录) 

04-02《禅门骊珠集》p. 0349


铁牛持定(公元一二四○─一三三年)

克勤圜悟──虎丘绍隆──天童昙华──天童咸杰──卧龙祖先──径山师范──仰山祖钦──铁牛持定

衡州灵云铁牛持定禅师,磻溪王氏子,壮岁谒肯庵勤,剪发,闻别传之旨,情累释然。

寻依雪岩(祖钦),居槽厂,服杜多行。

雪岩示众曰︰「兄弟做工夫,若也七日夜,一念无间,眼不交睫,无个入处,斫取老僧头,做舀屎杓。」师默领旨,励精奋发,适染疾,自取触桶,就屏处危坐其上,单持正念,目不交睫者七日,至夜将半,忽觉山河大地,觌露堂堂,久之如闻击木声,惊醒,遍体汗流,其疾遂愈。旦举似岩,岩诘以公案,酬对无滞。

越五载,方为大僧。又六年,闻岩上堂,举「亡僧死了烧了,向什么处去?」自代曰︰「山河及大地,全露法王身。」言下疑情荡尽,身如踊高丈许。众退,


即诣方丈曰︰「适来和尚举扬般若,惊得法堂前石狮子笑舞不已。」岩曰︰「试道看。」师曰︰「劫外春回万物枯,山河大地一尘无;法身超出如何举,笑倒西天碧眼胡。」

岩敲桌子曰︰「山河大地一尘无,这个是什么?」师作掀倒势。岩笑曰︰「一彩两赛。」

入室次,岩曰︰「亲切处道将一句来。」师曰︰「不道。」岩曰︰「为什么不道?」师拈起香盒曰︰「这个得来不值半文钱。」岩曰︰「多口汉。」

巡堂次,师以楮被裹身而睡,岩召至方丈,厉声曰︰「我巡堂,汝打睡。若道得即放过,若道不得,赶汝下山」。师随答曰︰「铁牛无力懒耕田,带索和犂就雪眠;大地白银都盖覆,德山无处下金鞭。」

岩曰︰「好个铁牛也。」因以为号。

(以上录自《五灯严统》卷二一,《卍续藏》一三九.九四三─九四四页)



                           铁牛禅师——史文元搜集

铁牛禅师是贵清山的开山鼻祖。他俗姓杨,法名园勤,出生于漳县四族川马莲滩杨家寺的普通农家。禅师出生的时间约为明宪宗(朱见深)成化二十一年(公元1485年),中经孝宗(朱 樘)、武宗(朱厚照)、世宗(朱厚熜)约至穆宗(朱载垕)隆庆三年(1570年)坐化,享年85岁。

禅师生活的年代,佛教盛行,皇帝妃子、国戚均崇尚佛教,民间更笃信佛门。禅师7岁出家于马莲滩圆通寺,14岁去游应京师,人禁廷。妃子见禅师小小年纪,来京朝拜,诚心可贵,遂让禅师受菩萨戒,并赐三宝——千佛衣、五方佛冠、把碗。

禅师回到圆通寺后,下决心要为佛教作出功果,于是遍访当地风景胜地,发现了贵清山和朝团山,他决定在此两山修建寺院,宏扬佛法。

禅师四处化缘,直走到兰州。他听僧友说:“肃王(朱元璋十四子朱木英 的后代)仗义疏财,仁慈爱僧,遂跑到肃王府化缘。卫士将禅师拒于府门之外,又不向肃王禀报。禅师合掌端立,日夜诵经。他的此举感动了门士,禀报肃王。肃王出来观看,见一个和尚合掌恭立于门外,问卫士:“他站了多少时间?”卫士们答:“七天七夜”肃王惊叹道:“真铁牛汉也!”于是派人给禅师备茶水素餐,过数日,又施舍几千银两,派人送禅师至漳县圆通寺。禅师在肃王府的故事传开之后,人们都称他为“铁牛禅师”;禅师自认为是肃王所赐之名,也称自己为“铁牛法师”。

铁牛禅师从兰州回来后,仍继续化缘,经数十年,募集了一大笔银钱。 他便请漳、岷、陇诸县的能工巧匠、丹青画手及本地壮年民工,于明民宗嘉靖四十五年(1566年)在贵清山、朝团山动工建寺。历经5年,于明穆宗隆庆三年(1570年),建成贵清山大殿院、睡佛院、千手菩萨殿及雪壑禅院(孤魂殿和观音殿概为后人所建)。在朝团山也建成了“禅殿寺”。

除建寺外,禅师还在贵清山附近购买了400亩尚属地(属于和尚的地),租给农民,每年收租以供香火钱。

开始建雪壑禅院时,中峰与西峰间搭的是临时使用的木桥。雪壑禅院修成之后,遂在西峰的绝壁上凿了4眼窟窿,穿进巨木,架起飞桥,名之曰:“断涧飞桥”。桥竣工之后,铁牛禅师认为大功告成,年事已高,满意的从雷霹石处舍身跳下去。徒弟们到处寻找,最后发现他在桥下涧底端端坐着,乡民都认为他已成仙成佛。是年(隆庆三年,1570年)七月初一,禅师坐化,徒弟们将禅师的骨灰葬于中峰,后在墓上建起了“铁牛塔”。

铁牛禅师的故事是塾师洪老先生(名全来)给我们讲的,他对禅师很崇拜,并要求安会长把铁牛禅师的三件宝拿在私塾中,我们都看了。

千佛衣,黄缎制成,上绣蓝色佛像一千个。洪老先生身材高大,他披上千佛衣,地上还拖一尺多长。

五方佛冠,像现在的电视剧《西游记》中唐玄藏戴的佛冠一样。共五页,边缘黄色,中间白色,一页上面画一个佛像,五页缝在一条黄缎带上。洪老先生也戴了一下,四页就将他的头包严了。

把碗,江西景德镇制的白色瓷碗,外表画五个蓝色佛像,底外有五寸长的碗把,约有两个普通瓷碗大。