神马文学网宋毅峰：《大哉庄子：未有知其修者》（二）
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宋毅峰：《大哉庄子：未有知其修者》（二）
(2010-02-02 16:12:24)《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：鹏徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去也。六月息者也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其色正邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。（《庄子.逍遥游》）
有书为证
庄子说，你还别以为我在忽悠你呵，有书《齐谐》为证。
《齐谐》这本书，大概是齐国人的笔记小说，专门记载上古时代那些神奇古怪的事情，现已失传。齐国人，也就是姜太公的后代。庄子看《齐谐》这本书，相当于我们今天看的《山海经》。
庄子说，《齐谐》这本书上讲，这个大鹏要飞到南极的时候，两个翅膀只消拍打一下，犹如晴天里响了一个霹雳，海水就冲上三千里的高空，比投放一吨TNT炸药还厉害，都不用像现在的飞机起飞，还火烧火燎的滑行一段时间。吓人吧！如此再继续，一生二、二生三，拍翅三十下，好像与风搏斗，就是九万里了。这大鹏怎一个“牛”字了得呵！举头九万里，我们还看得见什么呢？或许我们只看见天气变，太阳都被遮住了。
六月鹏度假，南冥鼓能量
“去也。六月息者也”，庄子说，这大鹏了不起啊，与时消息，与时俱进，一到六月，去南冥度假去了。《易经》上讲，夏至一阴生，接着就是六月。十二辟挂，就代表了一年的十二个月。地球气候整个的旋转，通常春夏秋冬，风霜雨雪。但也可以“一山有四季，十里不同天”，这其中有大学问。“六月息者也”里的“息”字要特别注意，绝不像“偃旗息鼓”的那个“息”字是OVER的意思，要那样就真叫“完了”。它在这里指的是成长、充盈，是新陈代谢。
前面提到“沉潜飞动”，鲲鱼化而为鸟，一飞冲天，就是物化的开始了。宇宙间万事万物都在变，就好比少女也会变成老太婆，一切都在新陈代谢。
接下来就是“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”。这里的“野马”，并不是一匹马，而是如同“海市蜃楼”一般的太阳光的幻影，像彩虹一样，佛学上叫“阳焰”。如同梦影，似可追踪。“尘埃”则是讲物质的最微尘，就像佛学里头讲的“心蒙微尘”。
世间的生命，大而无内，小而无外。大鹏鸟够大吧？听起来比人还大。小呢，小到一粒尘埃，甚至幻影一般的生命也还有。而这些生命，都靠一个力量而活着，这个力量，叫“息”。也就是道家所讲的“气”，没有这个气，生命也就OVER了。生命的这股“气”，犹如一个风箱，可以“怒而飞”，就鼓起来，让生命升华充实。要是没有这个“气”，生命就只能亡以待尽了。
问题是否都需要一定有答案？
接下来庄子提了三个问题。
第一个问题。他说，我们抬头看天，一碧的蔚蓝，胎记一般大的云朵都没有。可是啊，伙计！那个天苍苍，真是天的颜色吗？换句话说，天到底是什么颜色？有没有办法断定它？这问题背后，还有很多问题。
第二个问题。他说，你认为这个宇宙是无限大的吗？远到没有办法再远，以至于没有底吗？如果是，那么我们站在这里，不就是宇宙的一个起点吗？摸一摸自己的手，也还感觉很温暖呢。既然宇宙就在这里，怎么能说它“远而无所至极”呢？
第三个问题。他说，从高处往下看，也像从低处往高处看吗？这是一个大问题。我要是说庄子坐过飞机，可能有人要笑得肚子痛。但是坐过飞机的人都知道，从高空往下看，要么看见绵延的云朵简直就是“江山一笼统”，要么看到的山川河流不过如同一块块小孩子的尿布。
立场和角度不同，观点也就多样化了。
庄子这几个问题，并没有批判任何人，但是，已经把常人的境界都摧毁了。
你觉得自己真的渊博吗？其实你的认知实在有限得很。
你觉得你的观念都是正确的吗？也未必。
——很多东西，你还只能在梦也梦不着的地方流浪。
换句话说，你觉得鲲鱼不可能变化成大鹏鸟吗？你认为宇宙只是你肉眼看到的样子吗？但是庄子不这么讲，真如此讲，他就不是庄子了。他只是提了三个问题，你自己去参悟。
固执成见，虽未必错。但有时候，我们离真正的自己越来越远，科学越发达，人类越愚昧。我们所认知的东西，往往跟真理差蛮远！