十月朝节·节令/风俗辞典|风俗,民俗,辞典

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十月朝节　　农历十月一日。亦称“寒衣节”。南朝梁人宗懔《荆楚岁时记》曰：“十月朔日，黍曤，俗谓之秦岁首。”秦朝以农历十月为岁之首，依此说十月朝应是秦代新年，但周朝以十月为腊月，后世沿袭周俗，故十月朝实际上是周朝腊日节的遗俗。《诗经·豳风·七月》云：“十月涤场，朋酒思飨，日杀羔羊，跻彼公堂，称彼凹觥，万寿无疆。”郑玄指出这就是当时人们歌颂十月朝节饮宴的诗歌。
　　古人十月朝节有吃豆制品的习俗，即《荆楚岁时记》所说的食“黍曤”。该书注曰：“北人此日设麻羹豆饭，当为其始熟尝新耳。”直到明代，人们还于此日吃“豆泥骨朵”。陆启泓《北京岁华记》载：“十月朔上冢，如中元祭，用豆泥骨朵。”可见此食原为十月朝祭品，据今人考证，它实际上就是现在的豆沙包子。《诗经·七月》所述周代十月制春酒的习俗也一直流传下来，汉朝仍有于十月酿酒的习惯，到唐代，人们崇尚在十月饮滋补药酒。
　　自宋代开始，十月朝节又兴起。暖炉会”之俗。孟元老《东京梦华录》曰：“十月一日，有司进暖炉炭，京师沃酒炙脔肉于炉中，围坐饮啖，作暖炉会。”暖炉会就是在十月朝，邀请亲友们聚集于炉旁吃烤肉、饮酒。这种风俗一直流传至清代不衰。故有清人竹枝词赞曰：“严冬烤肉味堪饕，大酒缸前围一遭。火炙最宜生嗜嫩，雪天争得醉烧刀。”
　　十月朝，也是古代的重要祭日。清代潘荣陛《帝京岁时纪胜》载：“十月朔，孟冬时享祭宗庙，颁时宪书，乃国之典。士民家祭祖、扫墓，如中元仪。晚岁缄书冥楮，加以五色彩帛，作成冠带衣履，于门外奠而焚之，曰送寒衣。”送寒衣是十月朝节的一种特殊祭法，宋代周密《武林旧事》中就有此日“都人亦出郊拜墓，用绵球楮衣之类”的记载。明代沈榜《宛署杂记》亦载：“十月送寒衣，坊民刻板为男女衣状，饰文五色，印以出售，农民竞以是月初一日，鬻去，焚之祖考，名曰送寒衣。”又据清代富察敦崇《燕京岁时记》所引明代刘侗《帝京景物略》：“十月朔，纸坊剪纸五色作男女衣，长尺有咫，日寒衣。有疏印识其姓名字行辈，如寄家书然，家家修具，夜奠而焚之其门，曰送寒衣。今则以包袱代之，有寒衣之名，无寒衣之实矣。包袱者，以冥镪封于纸函中，题其姓名行辈，如前所云。”可见，这种寒衣的祭品，原先是用彩纸作衣冠等致祭，后来简化改用纸包袱并书死者姓名代替。
　　古代还流传有于十月朝先日晚三更后进行卜岁的习俗。皮货商对此尤为重视，因为这时正是严寒将临的季节，如果卜时北风急剧，则传为此冬寒冷，皮革贸易也就兴盛。《宛署杂记》就有“卖靴人以是日为靴生日，预集饯供具，祭之，以其阴晴卜一冬寒暖，多验者”的记载。（来源：中国风俗辞典）（来源：中国风俗辞典）