端午节·节令/风俗辞典|风俗,民俗,辞典

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端午节　　农历五月初五。端午，本名“端五”，端为初之意。
　　端午节的来历，其说不一，以纪念屈原的传说居多，始见于南朝梁人宗懔《荆楚岁时记》：“屈原是以是日死于汩罗，人伤其死，所以并将舟楫以拯之。今竞渡是其迹。”同时代的吴均《续齐谐记》亦载：“屈原五月五日投汨罗水，楚人哀之，至此日，以竹筒贮米，投水祭之。汉建武中，长沙区曲见一士人，自云三闾大夫，谓曲曰：闻君当见祭，甚善，常年为蛟龙听窃，今若有惠，当以楝叶塞其上，以五彩缚之，以二物蛟龙所惮。”这一传说，反映了人们对爱国诗人屈原的怀念。后来，演变成端午用竹叶包粽子和划龙舟竞渡的习俗，以示拯救屈原之意。吴越一带，因以龙为图腾，每年五月五日，都要举行盛大的龙腾祭，以刻划着成龙形的独木舟在水面上作竞渡的游戏。蒲松龄《聊斋志异》“晚霞”篇中，就生动地描述了这一习俗：“五月五日，吴越有斗龙舟之戏：刳木为龙，绘鳞甲，饰以金碧；上为雕甍朱槛；帆旌皆以饰绣；舟末为龙尾，高丈余；以布索引木板下垂，有童坐板上，颠倒滚跌，作诸巧剧。下临江水，险危欲堕。”闻一多先生考证认为龙舟竞渡习俗即起源于吴越民族的龙图腾节日，此说颇具科学性。
　　古时人们把五月五日视为“恶月”“恶日”(汉代应劭《风俗通义》：“俗说五月五日生子，男害父，女害母。”)故还有不少驱邪避恶的习俗：家家以蒲艾插户，人皆佩艾、戴符、挂香囊、拴五彩线，饮雄黄、菖蒲酒以避虫毒。据《荆楚岁时记》载，南北朝以前就有于端阳节插艾的风俗：“五月五日，……采艾以为人(形)，悬门户上，以禳毒气。”宋《岁时杂记》载，当时人们还常将艾叶剪成虎形戴在头上，又将菖蒲剪成人形或葫芦形，佩带在身上以避邪，习惯称之为蒲龙艾虎或艾虎蒲剑。与此同时，还用丁香、木香和白芷等药物，装在香袋内悬挂在身上。汉代还有端阳系五彩丝于臂之俗。据《风俗通义》载：“五月五日，赐五色续命丝，俗说以益人命。”“五月五日，以五彩丝系臂，名曰长命缕，一名续命缕，一名辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病温。又曰，亦因屈原。”《后汉书·礼仪志》中还提到“五月五日朱索五色印为门户饰，以难止恶气。”至明朝时，人们开始用菖蒲雄黄泡酒喝。明代冯梦龙《警世通言》中即有“色中角黍分边角，彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲，年年五月初。”的词。饮雄黄酒的习俗是为了驱除毒蛇，因为蛇类最怕雄黄。《白蛇传》中就有蛇精白娘子在镇江过端午节，喝了许宣强劝的一杯雄黄酒而醉现原形的传说。上述习俗延至清代依然盛行。清人潘荣陛《帝京岁时纪胜》载：“五月朔，家家悬朱符，插蒲龙艾虎，窗牖贴红纸吉祥葫芦。幼女剪彩叠福，用软布缉缝老健人、角黍、蒜头、五毒老虎等式，抽作大红朱雄葫芦，小儿佩之，宜夏避恶。……细切蒲根，伴以雄黄，曝而浸酒，饮余则涂抹儿童面颊耳鼻，并挥洒床帐间，以避虫毒。”（来源：中国风俗辞典）