浴佛节·节令/风俗辞典|风俗,民俗,辞典

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浴佛节　　相传农历四月初八是佛祖释迦牟尼的生日。印度传说，佛从母亲胁下诞生时，天龙喷出香雨洗涤佛身。因此，后来佛寺都在此日用名香浸水，浇灌释迦牟尼的诞生像，谓之“浴佛”，亦称“灌佛”，以纪念佛的诞辰。此日即称为“浴佛节”。
　　据《后汉书·陶谦传》记载，东汉已有浴佛节。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》也说，荆楚地区诸寺每逢四月八日香汤浴佛，并做龙华会。按《弥勒下生经》的说法，弥勒佛出生时，坐在龙华树下得道，这株树长得象一条龙一样，所以将浴佛时的祭祀仪式称为“龙华会”。至于浴佛节究竟浴的是如来佛还是弥勒佛，说法不一。宋代周密《武林旧事》详细记载了南宋杭州浴佛节的情况：“四月八日为佛诞日，诸寺院各有浴佛会。僧尼辈竞以小盆贮铜像，浸以糖水，覆以花棚，铙钹交迎，遍往邸第富室，以小杓浇灌，以求施利。是日西湖作放生会，舟楫甚盛，略如春时，小舟竞买龟鱼螺蚌放生。”孟元老《东京梦华录》载：“四月八日，佛生日。十大禅院，各有浴佛斋会。煎香药糖水相遗，名曰浴佛水。”“浴佛既毕，观者并求浴佛水饮漱也。”(金盈之《醉翁谈录》)。明代宫廷不浴佛，民间“俗传四月八日娘娘神降生，妇人难子者宜以是日乞灵，滥觞遂至倾城妇女，无长少竞往游之。各携酒果音乐，杂坐河之两岸，或解裙系柳为围，妆点红绿，千态万状，至暮乃罢。”(沈榜《宛署杂记》)清代由于满族贵族统治者重视佛教，每年四月初八不仪要浴佛、祭祀，而且有禁屠宰、寺院撒豆结缘、做乌饭相馈送等饮食习俗。据潘荣陛《帝京岁时纪胜》载：四月“八日为浴佛会。街衢寺院搭苫棚座，施茶水盐豆，以黄布帛为悬旌，书曰普结良缘。禁屠割。都人多于悯忠寺游玩，施斋饭僧，讲经于讲堂，听讲者甚夥。”富察敦崇《燕京岁时记》载：“四月八日，都人之好善者，取青黄豆数升，宣佛号而拈之。拈毕煮熟，散之市人，谓之舍缘豆。预结来世缘也。”《清稗类钞》则记述了清皇宫中浴佛节“吃缘豆”的习俗：“四月初八日为浴佛节，宫中煮青豆，分赐宫女内监及内廷大臣，谓之吃缘豆，以为有缘者方得啖之也。光绪间，驻京各使眷属订期四月初九日觐见孝钦后于宁寿宫。外部侍郎联芳奉派为翻译，先一日入宫，察看布置之是否合法。是日适为浴佛节，孝钦(即慈禧太后)与诸宫女方作投琼之戏，大啖缘豆。联芳趋经宫外，低首疾驰。孝钦遥望见之，大声呼其名，联惊而趋入，赐以缘豆一小碟，联就阶下跪啖，叩首谢恩而退。”南方地区的浴佛节，在清代民间还有做乌饭相馈送的风俗。乌饭，又称青精饭等名，是用桐叶等树叶的汁蒸饭，从而使饭色黑而有光，呈乌亮状。每逢此节，许多民家做乌饭相馈送，而以佛寺尤盛。（来源：中国风俗辞典）