神马文学网姜太公对周文王说了些什么？
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姜太公对周文王说了些什么？
(2008-07-12 09:25:39)
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分类： 随笔姜太公对周文王说了些什么？
“姜太公钓鱼，愿者上钩”是家喻户晓的俗语。姜太公在渭水边钓鱼，他钓来了一个周文王，钓来了一个施展自己政治才华的机会，那么，他当时对周文王说了些什么，他到底向文王灌输了什么思想，以至文王拜他为师呢？
据《太公兵法》记载，事情的起因是周文王的一次“下访”，正因为这次下访，寻得了一个治国的人才，改变了中国的历史。他们的谈话是从钓鱼说起的。
文王见太公坐茅以渔，劳而问之，说：“你喜欢钓鱼吗？”面对如此谦和的领导，姜太公明了了文王的意图，于是说：“我听说君子乐于实现自己的抱负，小人乐于完成自己的工作，现在我钓鱼，其道理与此相同，大概不仅仅是单纯的喜欢吧。”姜太公的开场白给文王下了一个钓饵——你想获得成功吗？那就快来跟我学学钓鱼吧！
文王果然有了兴趣。“为什么说这和钓鱼有相似的道理呢？”
太公说：“行政方面，钓有三种掌控：掌握着俸禄厚薄；掌握着生死；掌握着官位。钓是为了求有所得，它的意蕴玄妙，弄清这个道理，就可以通晓天下的大道理。”
对如此专业的阐述，文王自是倾耳聆听，“愿闻其详！”
太公说：“泉源愈深则水流长，水流长则鱼会生存，这是自然之理，树木的根愈深则树木长得高大，树木高大就会生产果实，这也是我们观察到的情状；君子情意相投、志同道合，那么就会事业就容易成功，这也是我们常见到的现象。一般的言语应对，是一种表面现象，如果能说出真情实话，那可是至情之言。今天我讲的都是肺腑之言，直言不讳，你听了不会怪罪我吧？”
太公的话含蓄而有分寸，将鱼钩轻轻扯一扯，文王趣味昂然，当即表示：“凡是仁德的人都能接受正直的劝谏，不至于厌恶肺腑忠言，你为什么会有这样的看法呢？”——俺是有道明君，岂是那些嫉贤妒能之人？快快放下心中的顾虑说吧！
太公说：“细小的钩和小鱼饵可以钓到小鱼，适当的钩和适当的鱼饵就会钓到中鱼，要钓到大鱼，就要用粗的钩和大的鱼饵。鱼若吃了鱼饵，就会被钩勾挂住贪吃的嘴。人若食国家之俸禄，就必须要服从君王。所以以钩钓鱼，鱼可以杀了吃，以爵禄用人，人可以为你所用。以家为基础，你就可以取国，以国为基础，你就可以得天下，天下都会被你征服。”
“唉，如果你散漫无心，周围再多的人最后也要离你而去，而那些看上去平淡无奇，不声不响的去实行自己的主张的人，其影响却很深远，这是非常玄妙的！圣人的仁德，常常是施于人而不被人所见。这是一种快乐！圣人所考虑的，总是遵循万物和人性的本原和顺序加以诱导，并以此为准则制定收揽人心的方法。”
文王又问：“照你这么说，应制定什么样的收揽人心的方法，才能使天下归顺呢？”
太公答道：“天下并非一人之天下，而是天下所有人共有的。你若能与天下人共享其乐，则可得天下；你若想独霸天下独得其利，你就要失去天下。天有岁时之变，地有货财之聚集，能和天下人共享共乐者，可称得上仁；仁所及之处，天下人必然归顺。与天下人共忧患，同欢乐，同好恶，可称得上义；义所及之处，必天下人心所向。凡人莫不恶死而乐生，因而救人于死亡，解人于危难，可称得上德。德所及之处，才称得上王道。王道所及之处必是乐土，天下人比归顺。”
这洋洋洒洒的论述，说到了周文王的心坎上，也难得有这样一个高素质的领导能理解，文王再拜曰“太好了，我怎么敢不接受上天的诏命呢？”于是邀请太公上车回城，拜太公为师。
后代叙事，必润饰之，然不失其本真。综上所述，姜太公主要阐明了自己的政治主张，主要有几个方面：
一是治国必须重视人才。纵观中国历史，凡能够善于发现并倚重人才的帝王将相，必定有所作为，从刘邦“善将将”到曹操“周公吐哺，天下归心”，无不体现对人才的重视。要选拔获得人才，要不拘一格，同时也如同用香饵钓鱼一样，给人才以创造性的激励机制。
其次，以民为本。孔子的“仁”与孟子的“与民同乐”大抵渊源于此。历代统治者，由于时代的局限或利益驱动，往往有始无终，最终抛弃了民本思想而导致覆灭。“水能载舟，亦能覆舟”，切不可嘴上为民，心底纳私，“天下非一人之天下，乃天下人之天下也。”要想取天下，必须实行“仁、义、道、德”。
第三，要有大局观念。作为领导者，必须有战略眼光，形成自己行政的道德准则并努力施行之，这样才能以小取大，获得行政的可信度。
检验一国或一地之政，由此可见一斑。时移世易，难改千年不变的真理。
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