《诗·大雅·棫朴》

《诗·大雅·棫朴》

芃芃¹棫²朴³，薪之槱⁴之。济济⁵辟⁶王，左右趣⁷之。

济济辟王，左右奉璋。奉璋⁸峩峩⁹，髦¹⁰士攸宜。

淠¹¹彼泾¹²舟，烝¹³徒楫之。周王于迈¹⁴，六师及之。

倬¹⁵彼云汉，为章¹⁶于天。周王寿¹⁷考¹⁸，遐¹⁹不作²⁰人。

追²¹琢²²其章，金玉其相。勉勉²³我王，纲纪四方。

【译文】茂密生长棫朴树，砍下它来堆积它。成就开辟周文王，左右人民奔向他。

成就开辟周文王，左右人们献玉璋。献上玉璋多庄严，英俊贤士均适宜。

众多舟船行泾水，众多小徒划舟桨。周王治国多勤勉，六军兵士追随他。

高大显著顶云汉，明亮灿烂布满天。周王祝寿敬先祖，何不树人保万年。

追念推敲其光明，要使其象金玉样；勤勉不倦我周王，纲要治理教四方。

【说明】这是一首在大型宴会上唱的雅歌，歌者是在周武王纪念父亲周文王诞生周年纪念日时的宴会上唱的这首雅歌。歌中首先追述了父亲周文王开辟周国，使四方百姓都来追随投奔，人们在这个祭祀仪式上为周文王献上玉璋。第四段中的周王，即是描述周武王给父亲祝寿。全歌以歌颂文王、武王为主，总叙其品行光明，可以张纲立纪教四方。

——————————————————

【注释】1.芃：（peng蓬）《诗·鄘风·载驰》：“我行其野,芃芃其麦。”《诗·曹风·下泉》：“芃芃黍苗，阴雨膏之。”《诗·小雅·黍苗》：“芃芃黍苗，阴雨膏之。”这里用为茂密的样子之意。

2.棫：（yu玉）一种小树，白桵，丛生，茎上有刺，果实紫红色，可以食用。《诗·大雅·緜》：“柞棫拔矣，行道兑矣。”《诗·大雅·旱麓》：“瑟彼柞棫，民所燎矣。”《诗·大雅·皇矣》：“帝省其山，柞棫斯拔。”

3.朴：(pǔ普)木名，榆科，朴属植物的泛称。落叶乔木，高五六丈，叶形椭圆而尖，上部缘边有锯齿，花细小，色淡黄。实为球形小肉果，黄赤色，味甘可食。木材可制器具。《诗·召南·野有死麕》：“林有朴樕，野有死鹿。”

4.槱：(yǒu有)《周礼·春官·大宗伯》：“以槱燎祀司中、司命、风师、雨师。”《说文·木部》：“槱，积火燎之。”《广韵·宥韵》：“槱，积薪烧之。”《风俗通·祀典》：“槱者，积薪燔柴也。”这里用为堆积之意。

5.济：(jì技)《书·胤征》：“威克厥爱，允济。”《管子·宙合》：“毒而无怒，此言止忿速济也。”《老子·五十二章》：“开其兑，济其事，终身不救。”《论语·雍也》：“子贡曰：‘如有博施於民而能济众，何如？可谓仁乎？’”《荀子·不苟》：“独行而不舍，则济矣。”《淮南子·览冥》：“杀黑龙以济冀州。”《后汉书·荀彧传》：“故虽有困败，而终济大业。”《资治通鉴》：“以济大事。”这里用为帮助、成就之意。

6.辟：《书·太甲中》：“后非民，罔以辟四方。”《诗·魏风·葛屦》：“好人提提，宛然左辟，佩其象揥。”《诗·大雅·皇矣》：“启之辟之，其柽其椐。”《诗·商颂·殷武》：“天命多辟，设都于禹之绩。”《管子·乘马》：“民之生也，辟则惠，闭则颣。”《论语·宪问》：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”《孟子·梁惠王上》：“欲辟土地。”《商君书·弱民》：“农辟地。”《盐铁论·地广》：“周宣王辟国千里，非贪侵也。”这里用为开辟、开拓之意。

7.趣：通“趋”。《诗·大雅·云汉》：“趣马师氏，膳夫左右。”《韩非子·扬榷》：“腓大于股，难以趣走。”《列子·汤问》：“汝先观吾趣。”这里用为趋向、奔向之意。

8.璋：古玉器名，形状象半个圭。《书·顾命》：“秉璋以酢。”《诗·大雅·卷阿》：“颙颙卬卬，如圭如璋。”《礼记·祭统》：“大宗执璋。”《周礼·大宗伯》：“以赤璋礼南方。”《庄子·马蹄》：“白玉不毁,孰为圭璋。”《说文》：“璋,剡上为圭,半圭为璋。”这里用为玉器之意。

9.峩：（e鹅）同“峨”。汉司马相如《上林赋》：“南山峩峩。”唐杜甫《往在》：“峩冕聆金钟。”宋苏轼《送朱寿昌使蜀》：“岷峩天一方。”这里用为庄严雄伟之意。

10.髦：（máo毛）《诗·鄘风·柏舟》：“髧彼两髦，实维我仪。”《诗·小雅·甫田》：“烝我髦士。”《诗·大雅·思齐》：“誉髦斯士。”《仪礼·士冠礼》：“髦士攸宜。”《尔雅》：“髦，俊也。”这里用为英俊之意。

11.淠：（pèi佩）古通“郁”。《诗·小雅·小弁》：“有漼者渊，萑苇淠淠。”《诗·小雅·采菽》：“其旂淠淠，鸾声嘒嘒。”这里用为茂盛、众多之意。

12.泾：(jīng晶)水名。渭水支流。有南、北二源。北源出宁夏六盘山东麓固原县；南源出甘肃省华亭县，至平凉县境合流后，又东南流入陕西省，至高陵县入渭河。《书·禹贡》：“弱水既西，泾属渭汭，漆沮既从，沣水攸同。”《诗·邶风·谷风》：“泾以渭浊。”《诗·大雅·凫鷖》：“凫鷖在泾，公尸来燕来宁。”《周礼·职方氏》：“雍州其川，泾汭。”《说文》：“泾，泾水也。”

13.烝：（zheng真）《书·益稷》：“烝民乃粒，万邦作。”《诗·豳风·东山》：“蜎蜎者蠋，烝在桑野。”《诗·小雅·常棣》：“每有良朋，蒸也无戎。”《诗·大雅·烝民》：“天生烝民，有物有则。”《诗·周颂·思文》：“立我烝民，莫匪尔极。”《诗·鲁颂·泮水》：“烝烝皇皇，不吴不扬。”《尔雅·释诂下》：“烝，众也。”这里用为众多之意。

14.迈：通“劢”。《书·大禹谟》：“皋陶迈种德。”《书·说命下》：“予惟克迈乃训。”《诗·陈风·东门之枌》：“穀旦于逝，越以鬷迈。”《诗·小雅·菀柳》：“俾予靖之，后予迈焉。”《诗·小雅·白华》：“念子懆懆，视我迈迈。”《诗·周颂·时迈》：“时迈其邦，昊天其子之。”《左传·庄公八年》：“皋陶迈种德。”这里用为勤勉之意。

15.倬：(zhuō捉)《诗·小雅·甫田》：“倬彼甫田，岁取十千。”《说文》：“倬，箸大也。从人，卓声。”这里用为高大、显著之意。

16.章：通“彰”。《易·丰·六五》：“来章，有庆誉，吉。”《书·尧典》：“平章百姓。”《诗·小雅·裳裳者华》：“我觏之子，维其有章矣。”《诗·大雅·卷阿》：“尔土宇昄章，亦孔之厚矣。”《左传·襄公二十七年》：“赏罚无章。”《礼记·中庸》：“如此者，不见而章，不动而变，无为而成。”《孟子·尽心上》：“君子之志于道也，不成章不达。”《荀子·正名》：“申之以命，章之以论，禁之以刑。”这里用为彰明、明显、显著之意。

17.寿：(shòu)祝寿、祝福。多指奉酒祝人长寿。《管子·小称》：“阖不起为寡人寿乎？”《史记·项羽本纪》：“若入前为寿，寿毕，请以剑舞。”

18.考：《书·洪范》：“五曰考终命。”《诗·大雅·烝民》：“缵戎祖考，王躬是保。”《诗·周颂·雍》：“假哉皇考，绥予孝子。”《尔雅》：“父为考。”《礼记·曲礼》：“生曰父，死曰考。”《礼记·祭法》：“考庙、王考庙、皇考庙、显考庙、祖考庙。”《楚辞·离骚》：“朕皇考曰伯庸。”《苍颉篇》：“考妣延年。”这里用为去世的父亲之意。

19.遐：通“胡”。《诗·小雅·隰桑》：“心乎爱矣，遐不谓矣。”马瑞辰通释：“《表记》引《诗》作‘瑕不谓矣’。郑玄注：‘瑕之言胡也。’凡《诗》言‘遐不’者，犹言胡不。”《诗·大雅·下武》：“受天之祜，四方来贺。于斯万年，不遐有佐。”马瑞辰通释：“‘不遐’即‘遐不’之倒文。凡《诗》言‘遐不’者，遐、胡一声之转，犹言胡不也。”《六书故·人九》：“遐，又借为胡、何之遐。”清王引之《经传释词》卷四：“遐，何也。”这里用为“何不”之意。

20.作：《易·益·初九》：“利用为大作，元吉，无咎。”《书·盘庚中》：“盘庚作，惟涉河以民迁。”《诗·小雅·瞻彼洛矣》：“韎韐有奭，以作六师。”《诗·大雅·旱麓》：“岂弟君子，遐不作人。”《诗·鲁颂·駉》：“思无斁，思马斯作。”《左传·庄公十年》：“一鼓作气，再而衰，三而竭。”这里用为振作之意。

21.追：《周礼·司尊彝》：“追亨朝亨。”诸葛亮《出师表》：“盖追先帝。”这里用为回溯、追念之意。

22琢：雕刻玉石，使成器物，常喻用心推敲考虑、刻意求工之意。《诗·卫风·淇奥》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”《荀子·大略》：“人之于文学也，犹玉之于琢磨也。”

23.勉：(miǎn免)《左传·昭公二十年》：“尔其勉之。”《管子》：“不加勉，而民自尽竭。”《国语·越语》：“父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫。”《商君书·垦令》：“国安不殆，勉农而不偷。”这里用为勉励、鼓励之意。